Adhyaya 13
Vishvamitra Resolves to Uplift Trishanku from His Curse
इस अध्याय में राजा जनमेजय व्यास जी से पूछते हैं कि राजा त्रिशंकु को चांडाल के श्राप से कैसे मुक्ति मिली। विश्वामित्र अपनी तपस्या से लौटकर अपनी पत्नी से पूछते हैं कि बारह वर्ष के अकाल में वे कैसे जीवित रहे। उनकी पत्नी बताती हैं कि सत्यव्रत (त्रिशंकु) ने शिकार का मांस देकर उनकी रक्षा की। एक दिन शिकार न मिलने पर उन्होंने वसिष्ठ की गाय मार दी, जिससे वसिष्ठ ने उन्हें चांडाल होने का श्राप दिया। विश्वामित्र त्रिशंकु की सहायता से द्रवित होकर उन्हें मुक्त करने का संकल्प लेते हैं।
Shlokas
Verse 1
त्रिशङ्कुशापोद्धाराय विश्वामित्रसान्त्वनवर्णनम् राजोवाच - हरिश्चन्द्रः कृतो राजा सचिवैर्नृपशासनात् । त्रिशङ्कुस्तु कथं मुक्तस्तस्माच्चाण्डालदेहतः
त्रिशंकु के शाप-उद्धार के लिए विश्वामित्र के सांत्वना का वर्णन। राजा ने पूछा: राजा की आज्ञा से मन्त्रियों ने हरिश्चन्द्र को राजा बना दिया। किन्तु त्रिशंकु उस चाण्डाल देह से कैसे मुक्त हुए?
Verse 2
मृतो वा वनमध्ये तु गङ्गातीरे परिप्लुतः । गुरुणा वा कृपां कृत्वा शापात्तस्माद्विमोचितः
क्या वे वन के मध्य में मर गए, या गंगा के तट पर स्नान किया, अथवा गुरु (विश्वामित्र) ने कृपा करके उन्हें उस शाप से मुक्त किया?
Verse 3
एतद् वृत्तान्तमखिलं कथयस्व ममाग्रतः । चरितं तस्य नृपतेः श्रोतुकामोऽस्मि सर्वथा
यह सारा वृत्तान्त मेरे सामने विस्तार से कहें। मैं उस राजा के चरित्र को सुनने के लिए हर प्रकार से उत्सुक हूँ।
Verse 4
व्यास उवाच - अभिषिक्तं सुतं कृत्वा राजा सन्तुष्टमानसः । कालातिक्रमणं तत्र चकार चिन्तयञ्छिवाम्
व्यास जी ने कहा: पुत्र का अभिषेक करके राजा संतुष्ट मन वाले हो गए। वे वहाँ परमेश्वरी शिवा (भगवती) का निरन्तर चिन्तन करते हुए समय व्यतीत करने लगे।
Verse 5
एवं गच्छति काले तु तपस्तप्त्वा समाहितः । द्रष्टुं दारान्सुतादींश्च तदागात्कौशिको मुनिः
इस प्रकार समय बीतने पर, एकाग्रचित्त होकर तपस्या करने के बाद, मुनि कौशिक अपनी पत्नी और पुत्रों को देखने के लिए लौटे।
Verse 6
आगत्य स्वजनं दृष्ट्वा सुस्थितं मुदमाप्तवान् । भार्यां पप्रच्छ मेधावी स्थितामग्रे सपर्यया
आकर अपने परिजनों को सुरक्षित देखकर वे अत्यंत प्रसन्न हुए। उस बुद्धिमान मुनि ने अपनी पत्नी से पूछा, जो उनके सामने सेवा के लिए खड़ी थी।
Verse 7
दुर्भिक्षे तु कथं कालस्तया नीतः सुलोचने । अन्नं विना त्विमे बालाः पालिता केन तद्वद
हे सुलोचने! इस भीषण अकाल में तुमने समय कैसे बिताया? अन्न के बिना इन बालकों का पालन-पोषण किसने किया, मुझे बताओ।
Verse 8
अहं तपसि सन्नद्धो नागतः शृणु सुन्दरि । किं कृतं तु त्वया कान्ते विना द्रव्येण शोभने
हे सुन्दरी! सुनो, मैं तपस्या में लीन था और वापस नहीं आया। हे कान्ते! धन के बिना तुमने क्या किया?
Verse 9
मया चिन्ता कृता तत्र श्रुत्वा दुर्भिक्षमद्भुतम् । नागतोऽहं विचार्यैवं किं करिष्यामि निर्धनः
उस भयानक अकाल के बारे में सुनकर मुझे वहाँ बहुत चिंता हुई। पर यह सोचकर मैं नहीं आया कि मुझ जैसा निर्धन व्यक्ति क्या कर पाएगा।
Verse 10
अहमप्यति वामोरु पीडितः क्षुधया वने । प्रविष्टश्चौरभावेन कुत्रचिच्छ्वपचालये
हे सुन्दरी! मैं भी वन में भूख से अत्यंत पीड़ित था और चोर की भाँति किसी चाण्डाल के घर में घुस गया।
Verse 11
श्वपचं निद्रितं दृष्ट्वा क्षुधया पीडितो भृशम् । महानसं परिज्ञाय भक्ष्यार्थं समुपस्थितः
उस चाण्डाल को सोता हुआ देखकर, भूख से अत्यंत व्याकुल मैं रसोईघर को पहचानकर भोजन के लिए वहाँ पहुँच गया।
Verse 12
यदा भाण्डं समुद्घाट्य पक्वं श्वतनुजामिषम् । गृह्णामि भक्षणार्थाय तदा दृष्टस्तु तेन वै
जब मैंने बर्तन खोलकर खाने के लिए पका हुआ कुत्ते का मांस निकाला, तभी उसने मुझे देख लिया।
Verse 13
पृष्टः कस्त्वं कथं प्राप्तो गृहे मे निशि सादरम् । ब्रूहि कार्यं किमर्थं त्वमुद्घाटयसि भाण्डकम्
उसने आदरपूर्वक पूछा—'आप कौन हैं? रात में मेरे घर कैसे आए? अपना प्रयोजन बताइए, आप यह बर्तन क्यों खोल रहे हैं?'
Verse 14
इत्युक्तः श्वपचेनाहं क्षुधया पीडितो भृशम् । तमवोचं सुकेशान्ते कामं गद्गदया गिरा
चाण्डाल द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर, भूख से अत्यंत पीड़ित मैंने, हे सुकेशिनी! लड़खड़ाती वाणी में उससे यह कहा।
Verse 15
ब्राह्मणोऽहं महाभाग तापसः क्षुधयार्दितः । चौरभावमनुप्राप्तो भक्ष्यं पश्यामि भाण्डके
हे महाभाग! मैं एक ब्राह्मण तपस्वी हूँ जो भूख से व्याकुल हूँ। मैंने चोर का भाव अपना लिया है और इस पात्र में भोजन देख रहा हूँ।
Verse 16
चौरभावेन सम्प्राप्तोऽस्म्यतिथिस्ते महामते । क्षुधितोऽस्मि ददस्वाज्ञां मांसमद्मि सुसंस्कृतम्
हे महामते! यद्यपि मैं चोर के रूप में आया हूँ, फिर भी मैं आपका अतिथि हूँ। मैं भूखा हूँ; मुझे आज्ञा दें ताकि मैं यह पका हुआ मांस खा सकूँ।
Verse 17
विश्वामित्र उवाच - श्वपचस्तु वचः श्रुत्वा मामुवाच सुनिश्चितम् । भक्षं मा कुरु वर्णाग्र्य जानीहि श्वपचालयम्
विश्वामित्र ने कहा - मेरी बात सुनकर उस चांडाल ने मुझसे दृढ़तापूर्वक कहा: 'हे वर्णश्रेष्ठ! इसे मत खाइए। जानिए कि यह एक चांडाल का घर है।'
Verse 18
दुर्लभं खलु मानुष्यं तत्रापि च द्विजन्मता । द्विजत्वे ब्राह्मणत्वं च दुर्लभं वेत्सि किं न हि
'मनुष्य जन्म वास्तव में दुर्लभ है, और उसमें भी द्विज होना और भी दुर्लभ है। द्विजों में ब्राह्मणत्व सबसे दुर्लभ है। क्या आप यह नहीं जानते?'
Verse 19
दुष्टाहारो न कर्तव्यः सर्वथा लोकमिच्छता । अग्राह्या मनुना प्रोक्ताः कर्मणा सप्त चान्त्यजाः
'उच्च लोकों की इच्छा रखने वाले को कभी भी दुष्ट आहार नहीं करना चाहिए। मनु ने कर्मों के आधार पर सात प्रकार के अंत्यजों को बताया है जिनका अन्न अग्राह्य है।'
Verse 20
त्याज्योऽहं कर्मणा विप्र श्वपचो नात्र संशयः । निवारयामि भक्ष्यात्त्वां न लोभेनाञ्जसा द्विज
'हे विप्र! मैं अपने कर्मों के कारण त्याज्य चांडाल हूँ, इसमें कोई संशय नहीं है। हे द्विज! मैं आपको इस भोजन से लोभ के कारण नहीं, बल्कि धर्म रक्षा के लिए रोक रहा हूँ।'
Verse 21
वर्णसङ्करदोषोऽयं मा यातु त्वां द्विजोत्तम । विश्वामित्र उवाच सत्यं वदसि धर्मज्ञ मतिस्ते विशदान्त्यज
'हे द्विजोत्तम! यह वर्ण-संकर का दोष आपको न लगे।' विश्वामित्र ने कहा: 'हे धर्मज्ञ! तुम सत्य कह रहे हो। हे अंत्यज! तुम्हारी बुद्धि अत्यंत निर्मल है।'
Verse 22
तथाप्यापदि धर्मस्य सूक्ष्ममार्गं ब्रवीम्यहम् । देहस्य रक्षणं कार्यं सर्वथा यदि मानद
'फिर भी, आपत्ति के समय मैं धर्म के सूक्ष्म मार्ग को बताता हूँ। हे मानद! यदि संभव हो तो शरीर की रक्षा हर प्रकार से करनी चाहिए।'
Verse 23
पापस्यान्ते पुनः कार्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । दुर्गतिस्तु भवेत्पापादनापदि न चापदि
'पाप कर्म के पश्चात शुद्धि के लिए पुनः प्रायश्चित करना चाहिए। दुर्गति तो बिना आपत्ति के पाप करने से होती है, आपत्ति काल में नहीं।'
Verse 24
मरणात्क्षुधितस्याथ नरको नात्र संशयः । तस्मात्क्षुधापहरणं कर्तव्यं शुभमिच्छता
'भूख से मरने पर निश्चित ही नरक की प्राप्ति होती है, इसमें कोई संशय नहीं है। इसलिए अपना शुभ चाहने वाले को भूख मिटाने का प्रयत्न करना चाहिए।'
Verse 25
तेनाहं चौर्यधर्मेण देहं रक्षेऽप्यथान्त्यज । अवर्षणे च चौर्येण यत्पापं कथितं बुधैः
इसलिए हे अन्त्यज, मैं चोरी के धर्म से भी अपने शरीर की रक्षा करूँगा। विद्वानों ने अनावृष्टि के समय चोरी से जो पाप बताया है...
Verse 26
यो न वर्षति पर्जन्यस्तत्तु तस्मै भविष्यति । इत्युक्ते वचने कान्ते पर्जन्यः सहसापतत्
...वह उस पर्जन्य (इंद्र) को ही लगेगा जो वर्षा नहीं करता। हे प्रिये, ऐसा कहते ही अचानक वर्षा होने लगी।
Verse 27
गगनाद्धस्तिहस्ताभिर्धाराभिरभिकाङ्क्षितः । मुदितोऽहं घनं वीक्ष्य वर्षन्तं विद्युता सह
आकाश से हाथी की सूँड जैसी मोटी धाराओं में वांछित वर्षा हुई। बिजली के साथ बरसते बादलों को देखकर मैं प्रसन्न हुआ।
Verse 28
तदाहं तद्गृहं त्यक्त्वा निःसृतः परया मुदा । कथय त्वं वरारोहे कालो नीतस्त्वया कथम्
तब मैं उस घर को छोड़कर परम प्रसन्नता के साथ बाहर निकला। हे सुंदरी, अब तुम बताओ कि तुमने यह समय कैसे बिताया?
Verse 29
कान्तारे परमः क्रूरः क्षयकृत्प्राणिनामिह । व्यास उवाच - इति तस्य वचः श्रुत्वा पतिमाह प्रियंवदा
...इस अत्यंत क्रूर और प्राणियों का विनाश करने वाले वन में? व्यास जी बोले - उसके ऐसे वचन सुनकर प्रियंवदा पत्नी ने अपने पति से कहा।
Verse 30
यथा शृणु मया नीतः कालः परमदारुणः । गते त्वयि मुनिश्रेष्ठ दुर्भिक्षं समुपागतम्
उसने कहा: सुनिए मैंने यह अत्यंत दारुण समय कैसे बिताया। हे मुनिश्रेष्ठ, आपके जाने पर भयानक अकाल पड़ गया।
Verse 31
अन्नार्थं पुत्रकाः सर्वे बभूवुश्चातिदुःखिताः । क्षुधितान्बालकान्वीक्ष्य नीवारार्थं वने वने
अन्न के अभाव में सभी पुत्र अत्यंत दुखी हो गए। भूखे बालकों को देखकर मैं नीवार (जंगली अन्न) के लिए वन-वन भटकती रही।
Verse 32
भ्रान्ताहं चिन्तयाऽऽविष्टा किञ्चित्प्राप्तं फलं तदा । एवं च कतिचिन्मासा नीवारेणातिवाहिताः
चिंता से व्याकुल होकर भटकते हुए मुझे तब कुछ फल प्राप्त हुए। इस प्रकार कुछ महीने नीवार के सहारे व्यतीत हुए।
Verse 33
तदभावे मया कान्त चिन्तितं मनसा पुनः । न भिक्षा किल दुर्भिक्षे नीवारा नापि कानने
हे कांत, जब वह भी समाप्त हो गया तो मैंने मन में फिर सोचा। अकाल में न तो भिक्षा मिलती है और न ही वन में नीवार बचे हैं।
Verse 34
न वृक्षेषु फलान्यासुर्न मूलानि धरातले । क्षुधया पीडिता बाला रुदन्ति भृशमातुराः
न वृक्षों पर फल थे और न ही धरती के नीचे जड़ें। भूख से पीड़ित बालक अत्यंत व्याकुल होकर रो रहे थे।
Verse 35
किं करोमि क्व गच्छामि किं ब्रवीमि क्षुधार्तितान् । एवं विचिन्त्य मनसा निश्चयस्तु मया कृतः
मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? इन भूख से व्याकुल बच्चों से क्या कहूँ? ऐसा मन में विचार कर मैंने एक दृढ़ निश्चय किया।
Verse 36
पुत्रमेकं ददाम्यद्य कस्मैचिद्धनिने किल । गृहीत्वा तस्य मौल्यं तु तेन द्रव्येण बालकान्
मैंने निश्चय किया: आज मैं अपने एक पुत्र को किसी धनवान को दे दूँगी। उसका मूल्य लेकर, उस धन से अन्य बालकों का...
Verse 37
पालयेऽहं क्षुधार्तांस्तु नान्योपायोऽस्ति पालने । इति सञ्चिन्त्य मनसा पुत्रोऽयं प्रहितो मया
...पालन-पोषण करूँगी, क्योंकि पालन का और कोई उपाय नहीं है। ऐसा मन में सोचकर मैंने इस पुत्र को भेज दिया।
Verse 38
विक्रयार्थं महाभाग क्रन्दमानो भृशातुरः । क्रन्दमानं गृहीत्वैनं निर्गताहं गतत्रपा
हे महाभाग! बेचने के लिए, वह अत्यंत दुखी होकर रो रहा था। उस रोते हुए बालक को लेकर मैं लज्जा त्याग कर निकल पड़ी।
Verse 39
तदा सत्यव्रतो मार्गे मामुद्वीक्ष्य भृशातुराम् । पप्रच्छ स च राजर्षिः कस्माद्रोदिति बालकः
तब मार्ग में सत्यव्रत (त्रिशंकु) ने मुझे अत्यंत व्याकुल देखा। उस राजर्षि ने पूछा: यह बालक क्यों रो रहा है?
Verse 40
तदाहं तमुवाचेदं वचनं मुनिसत्तम । विक्रयार्थं नीयतेऽसौ बालकोऽद्य मया नृप
हे मुनिसत्तम! तब मैंने उनसे ये वचन कहे: हे राजन्! आज यह बालक मेरे द्वारा बेचने के लिए ले जाया जा रहा है।
Verse 41
श्रुत्वा मे वचनं राजा दयार्द्रहृदयस्ततः । मामुवाच गृहं याहि गृहीत्वैनं कुमारकम्
मेरी बात सुनकर, राजा का हृदय दया से भर गया और उन्होंने मुझसे कहा: इस बालक को लेकर तुम घर जाओ।
Verse 42
भोजनार्थे कुमाराणामामिषं विहितं तव । प्रापयिष्याम्यहं नित्यं यावन्मुनिसमागमः
तुम्हारे बालकों के भोजन के लिए मांस की व्यवस्था की गई है। जब तक मुनि (तुम्हारे पति) नहीं लौटते, मैं प्रतिदिन इसे पहुँचाऊँगा।
Verse 43
अहन्यहनि भूपालो वृक्षेऽस्मिन्मृगसूकरान् । विन्यस्य याति हत्वासौ प्रत्यहं दययान्वितः
दयालु राजा प्रतिदिन हिरणों और सूअरों का शिकार कर, उनका मांस इस वृक्ष पर बाँधकर चले जाते थे।
Verse 44
तेनैव बालकाः कान्त पालिता वृजिनार्णवात् । वसिष्ठेनाथ शप्ताऽसौ भूपतिर्मम कारणात्
हे प्राणनाथ! उन्हीं के द्वारा बालक इस दुःख के सागर से बचाए गए। किंतु फिर वसिष्ठ जी ने मेरे कारण उस राजा को शाप दे दिया।
Verse 45
कस्मिंश्चिद्दिवसे मांसं न प्राप्तं तेन कानने । हता दोग्ध्री वसिष्ठस्य तेनासौ कुपितो मुनिः
एक दिन वन में उसे मांस नहीं मिला। उसने वसिष्ठ की दुधारू गाय को मार डाला, जिससे मुनि अत्यंत क्रोधित हो गए।
Verse 46
त्रिशङ्कुरिति भूपस्य कृतं नाम महात्मना । कुपितेन वधाद्धेतोश्चाण्डालश्च कृतो नृपः
महात्मा मुनि ने राजा का नाम 'त्रिशंकु' रखा। गौ-हत्या से क्रोधित होकर मुनि ने राजा को चांडाल होने का शाप दिया।
Verse 47
तेनाहं दुःखिता जाता तस्य दुःखेन कौशिक । श्वपचत्वमसौ प्राप्तो मत्कृते नृपनन्दनः
हे कौशिक, उसके दुःख से मैं अत्यंत दुखी हुई हूँ। वह राजकुमार केवल मेरे लिए ही चांडाल अवस्था को प्राप्त हुआ है।
Verse 48
येन केनाप्युपायेन भवता नृपतेः किल । तस्माद्रक्षा प्रकर्तव्या तपसा प्रबलेन ह
इसलिए, जिस किसी भी उपाय से संभव हो, आपको अपनी प्रबल तपस्या के बल से उस राजा की रक्षा अवश्य करनी चाहिए।
Verse 49
व्यास उवाच - इति भार्यावचः श्रुत्वा कौशिको मुनिसत्तमः । तामाह कामिनीं दीनां सान्त्वपूर्वमरिन्दम
व्यास जी बोले - अपनी पत्नी के ऐसे वचन सुनकर मुनिश्रेष्ठ कौशिक (विश्वामित्र) ने उस दुखी और प्रिय पत्नी को सांत्वना देते हुए कहा।
Verse 50
विश्वामित्र उवाच - मोचयिष्यामि तं शापान्नृपं कमललोचने । उपकारः कृतो येन कान्ताराद्रक्षितासि वै
विश्वामित्र ने कहा - हे कमललोचनी! मैं उस राजा को शाप से मुक्त कर दूँगा, क्योंकि उसने वन में तुम्हारी रक्षा करके मुझ पर महान उपकार किया है।
Verse 51
विद्यातपोबलेनाहं करिष्ये दुःखसंक्षयम् । इत्याश्वास्य प्रियां तत्र कौशिकः परमार्थवित्
मैं अपनी विद्या और तपस्या के बल से उसके दुखों का नाश करूँगा। अपनी प्रिय पत्नी को इस प्रकार आश्वासन देकर परम सत्य को जानने वाले कौशिक...
Verse 52
चिन्तयामास नृपतेः कथं स्याद्दुःखनाशनम् । संविमृश्य मुनिस्तत्र जगाम यत्र पार्थिवः
राजा के दुखों का नाश कैसे हो, इस पर विचार करने लगे। भली-भाँति विचार करने के बाद मुनि वहाँ गए जहाँ राजा स्थित थे।
Verse 53
त्रिशङ्कुः पक्वणे दीनः संस्थितः श्वपचाकृतिः । आगच्छन्तं मुनिं दृष्ट्वा विस्मितोऽसौ नराधिपः
त्रिशंकु चांडालों की बस्ती में चांडाल के रूप में अत्यंत दीन होकर रह रहे थे। मुनि को आते देख वह राजा विस्मित हो गया।
Verse 54
दण्डवन्निपपातोर्व्यां पादयोस्तरसा मुनेः । गृहीत्वा तं करे भूपं पतितं कौशिकस्तदा
वह तुरंत मुनि के चरणों में दंडवत भूमि पर गिर पड़ा। तब कौशिक ने भूमि पर गिरे हुए उस राजा का हाथ पकड़कर उठाया।
Verse 55
उत्थाप्योवाच वचनं सान्त्वपूर्वं द्विजोत्तमः । मत्कृते त्वं महीपाल शप्तोऽसि मुनिना यतः
द्विजश्रेष्ठ विश्वामित्र ने उन्हें उठाकर सांत्वना देते हुए कहा, "हे राजन्! क्योंकि मेरे कारण ही आपको मुनि ने शाप दिया है।"
Verse 56
वाञ्छितं ते करिष्यामि ब्रूहि किं करवाण्यहम् । राजोवाच - मया सम्प्रार्थितः पूर्वं वसिष्ठो मखहेतवे
मैं तुम्हारी इच्छा पूर्ण करूँगा। बताओ, मैं क्या करूँ? राजा ने कहा - मैंने पहले यज्ञ के निमित्त वसिष्ठ जी से प्रार्थना की थी।
Verse 57
मां याजय मुनिश्रेष्ठ करोमि मखमुत्तमम् । यथेष्टं कुरु विप्रेन्द्र यथा स्वर्गं व्रजाम्यहम्
हे मुनिश्रेष्ठ! मुझे यज्ञ कराइये, मैं उत्तम यज्ञ करना चाहता हूँ। हे विप्रेंद्र! वैसा ही कीजिए जिससे मैं स्वर्ग जा सकूँ।
Verse 58
अनेनैव शरीरेण शक्रलोकं सुखालयम् । कोपं कृत्वा वसिष्ठोऽसौ मामाहेति सुदुर्मते
इसी शरीर से मैं सुखों के धाम इंद्रलोक जाना चाहता हूँ। तब वसिष्ठ जी ने क्रोधित होकर मुझसे कहा, "हे दुर्बुद्धि!"
Verse 59
मानुषेण हि देहेन स्वर्गवासः कुतस्तव । पुनर्मयोक्तो भगवान्स्वर्गलुब्धेन चानघ
मनुष्य देह से तुम्हारा स्वर्गवास कैसे संभव है? हे निष्पाप! स्वर्ग के लोभ में मैंने पुनः भगवान वसिष्ठ से कहा।
Verse 60
अन्यं पुरोहितं कृत्वा यक्ष्येऽहं यज्ञमुत्तमम् । तदा तेनैव शप्तोऽहं चाण्डालो भव पामर
"मैं किसी अन्य पुरोहित को नियुक्त कर यह उत्तम यज्ञ करूँगा।" तब उन्होंने मुझे शाप दिया, "रे पामर! तू चाण्डाल हो जा।"
Verse 61
इत्येतत्कथितं सर्वं कारणं शापसम्भवम् । मम दुःखविनाशाय समर्थोऽसि मुनीश्वर
इस प्रकार मैंने शाप मिलने का सारा कारण कह दिया है। हे मुनीश्वर! आप ही मेरे दुःख का विनाश करने में समर्थ हैं।
Verse 62
इत्युक्त्वा विररमासौ राजा दुःखरुजार्दितः । कौशिकोऽपि निराकर्तुं शापं तस्य व्यचिन्तयत्
इतना कहकर दुःख और पीड़ा से पीड़ित वह राजा चुप हो गया। कौशिक (विश्वामित्र) भी उसके शाप को दूर करने के उपाय के बारे में सोचने लगे।
Verse 999
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां सप्तमस्कन्धे त्रिशङ्कुशापोद्धाराय विश्वामित्रसान्त्वनवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः
इस प्रकार अठारह हजार श्लोकों वाली श्रीमद्देवीभागवत महापुराण संहिता के सातवें स्कन्ध में 'त्रिशंकु के शाप उद्धार हेतु विश्वामित्र द्वारा सांत्वना वर्णन' नामक तेरहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Frequently Asked Questions
King Satyavrata (Trishanku) saw Vishvamitra's wife in distress, about to sell her son for food. The King intervened and provided them with daily meat from his hunting expeditions to ensure the family did not starve.
The King angered Sage Vasishtha for two reasons: first, he killed Vasishtha's sacred cow to feed Vishvamitra's family when he couldn't find wild game. Second, he stubbornly demanded that Vasishtha perform a sacrifice to send him to heaven in his mortal body.
Apad-dharma refers to the relaxation of strict moral and dietary laws during a crisis. Vishvamitra argues that preserving one's life during starvation justifies otherwise forbidden actions, and one can perform atonement (prayaschitta) once the crisis has passed.
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