Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रयस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग महान्मे ऽनुग्रहः कृतः / यदिदं कवचं मह्यं प्रकाशितमनामयम्

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण (वायुदेव-प्रोक्त), मध्यमभाग, तृतीय उपोद्धातपाद, भार्गवचरित का तैंतीसवाँ अध्याय। सगर बोले—हे ब्रह्मपुत्र महाभाग, आपने मुझ पर महान् अनुग्रह किया है, जो यह निरामय कवच मुझे प्रकट किया।

Verse 2

और्वेणानुगृहीतो ऽहं कृतास्त्रो यदनुग्रहात् / भवतस्तु कृपापात्रं जातो ऽहमधुना विभो

और्व मुनि की कृपा से मैं अनुगृहीत हुआ और उनके अनुग्रह से अस्त्र-सम्पन्न बना। हे विभो, अब मैं आपकी कृपा का पात्र हो गया हूँ।

Verse 3

रामेण भार्गवेन्द्रेण कार्त्तवीर्यो नृपो गुरो / यथा समापितो वीरस्तन्मे विस्तरतो वद

हे गुरो, भृगुवंशी श्रेष्ठ राम ने राजा कार्त्तवीर्य वीर को जिस प्रकार समाप्त किया, वह मुझे विस्तार से कहिए।

Verse 4

कृपापात्रं स दत्तस्य राजा रामः शिवस्य च / उभौ तौ समरे वीरौ जघटाते कथं गुरो

हे गुरो, दत्त के कृपापात्र वह राजा राम और शिव का कृपापात्र—वे दोनों वीर युद्ध में कैसे टकराए?

Verse 5

वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि चरितं पापनाशनम् / कार्त्तवीर्यस्य भूपस्य रामस्य च महात्मनः

वसिष्ठ बोले—हे राजन्, सुनो; मैं पापों का नाश करने वाला चरित कहूँगा—राजा कार्त्तवीर्य और महात्मा राम का।

Verse 6

स रामः कवचं लब्ध्वा मन्त्रं चैव गुरोर्मुखात् / चकार माधनं तस्य भक्त्या परमया युतः

वह राम गुरु के मुख से कवच और मंत्र पाकर, परम भक्ति से युक्त होकर, उसका मादन (उपासना/साधना) करने लगा।

Verse 7

भूमिशागी त्रिषवण स्नानसध्यापरायणः / उवासपुष्करे राम शतवर्षमतन्द्रितः

भूमि पर शयन करने वाले, त्रिकाल स्नान और संध्या-उपासना में तत्पर राम पुष्कर में सौ वर्ष तक बिना आलस्य के रहे।

Verse 8

समित्पुष्पकुशादीनि द्रव्याण्यहरहर्भृगोः / आनीय काननाद्भूप प्रायच्छदकृतव्रणः

हे भूप! वह निष्कलंक व्रती प्रतिदिन वन से समिधा, पुष्प, कुश आदि द्रव्य लाकर भृगु को अर्पित करता था।

Verse 9

सततं ध्यानसंयुक्तो रामो मतिमतां वरः / आराधयामास विभुं कृष्णं कल्मषनाशनम्

सदा ध्यान में संयुक्त, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ राम ने सर्वशक्तिमान, पाप-नाशक श्रीकृष्ण की आराधना की।

Verse 10

तस्यैवं यजमानस्य रामस्य जगतीपते / गतं वर्षशतं तत्र ध्यानयुक्तस्य नित्यदा

हे जगतीपते! इस प्रकार यज्ञ-निरत और नित्य ध्यानयुक्त राम के वहाँ सौ वर्ष बीत गए।

Verse 11

एकदा तु महाराज रामः स्नातुं गतो महान् / मध्यमं पुष्करं तत्र ददर्शाश्वर्यमुत्तमम्

एक दिन, हे महाराज! महान् राम स्नान करने गए; वहाँ उन्होंने मध्यम पुष्कर में उत्तम आश्चर्य देखा।

Verse 12

मृग एकः समायातो मृग्य युक्तः पलायितः / व्याधस्य मृगयां प्राप्तो धर्मतप्तो ऽतिपीडितः

एक मृग भागता हुआ आया, शिकार के भय से व्याकुल। वह व्याध की मृगया में पड़कर धर्म-ताप से अत्यन्त पीड़ित हुआ।

Verse 13

पिपासितो महाभाग जलपानसमुत्सुकः / रामस्य पश्यतस्तत्र सरसस्तटमागतः

वह महाभाग मृग प्यासा था, जलपान को उत्सुक। राम के देखते-देखते वह वहाँ सरोवर के तट पर आ पहुँचा।

Verse 14

पश्चान्मृगी समायाता भीता सा चकितेक्षणा / उभो तौ पिबतस्तत्र जलं शङ्कितमानसौ

फिर पीछे से एक मृगी आई, भयभीत और चकित नेत्रों वाली। वे दोनों वहाँ जल पीते रहे, पर मन में शंका लिए हुए।

Verse 15

तावत्समागतो व्याधो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः / स दृष्ट्वा तत्र संविष्टं रामं भार्गवनन्दनम्

तभी बाण हाथ में लिए, धनुष धारण किए व्याध आ पहुँचा। उसने वहाँ बैठे हुए भार्गवनन्दन राम को देखा।

Verse 16

अकृतव्रणसंयुक्तं तस्थौ दूरकृतेक्षणः / स चिन्तयामास तदा शङ्कितो भृगुनन्दनात्

वह दूर से दृष्टि करके, बिना घाव के उस (राम) को देखकर ठिठक गया। तब भृगुनन्दन से शंकित होकर वह विचार करने लगा।

Verse 17

अयं रामो महावीरो दुष्टानामन्तकारकः / कथमेतस्य हन्म्येतौ पश्यतो मृगयामृगौ

यह राम महावीर है, दुष्टों का संहारक। इसके देखते हुए मैं इन दोनों शिकार के मृगों को कैसे मारूँ?

Verse 18

इति चिन्ता समाविष्टो व्याधो राजन्यसत्तम / तस्थौ तत्रैव रामस्य भयात्संत्रस्तमानसः

ऐसी चिंता में डूबा वह व्याध, हे राजन्यश्रेष्ठ, वहीं खड़ा रहा; राम के भय से उसका मन काँप उठा।

Verse 19

रामस्तु तौ मृगों दृष्ट्वा पिबन्तौ सभ्यं जलम् / तर्कयामास मेधावी किमत्र भयकारणम्

राम ने उन दोनों मृगों को निर्मल जल पीते देखा। तब बुद्धिमान राम ने विचार किया—यहाँ भय का कारण क्या है?

Verse 20

नैवात्र व्याघ्रसेनादो न च व्याधो हि दृश्यते / केनैतौ कारणेनाहो शङ्कितौ चकितेक्षणौ

यहाँ न तो बाघों की गर्जना सुनाई देती है, न कोई व्याध दिखता है। फिर किस कारण से ये दोनों शंकित और चकित नेत्रों वाले हैं?

Verse 21

अथ वा मृगजातिर्हि निसर्गाच्चकितेक्षणा / चेनैतौ जलपाने ऽपि पश्यतश्चकितेक्षणौ

अथवा मृग-जाति स्वभाव से ही चकित नेत्रों वाली होती है; इसलिए ये दोनों जल पीते हुए भी, देखते-देखते चकित हैं।

Verse 22

नैतावत्कारणं चात्र किन्तु खेदभयातुरौ / लक्षयेते खिन्नसर्वाङ्गौ कम्पयुक्तौ यतस्त्विमौ

यहाँ इतना ही कारण नहीं है; ये दोनों खेद और भय से व्याकुल हैं। इसलिए इनके सारे अंग शिथिल और काँपते हुए दिखाई देते हैं।

Verse 23

एवं संचिन्त्य मतिमान्स तस्थौ मध्यपुष्करे / शिष्येण संयुतो रामो यावत्तौ चापि संस्थितौ

ऐसा विचार कर बुद्धिमान राम शिष्य सहित पुष्कर के मध्य में खड़े रहे, जब तक वे दोनों भी वहीं स्थित रहे।

Verse 24

पीत्वा जलं ततस्तौ तु वृक्षच्छायासमाश्रितौ / रामं दृष्ट्वा महात्मानं कथां तौ चक्रतुर्मुदा

फिर वे दोनों जल पीकर वृक्ष की छाया में जा बैठे। महात्मा राम को देखकर उन्होंने आनंदपूर्वक वार्ता की।

Verse 25

मृग्युवाच कान्त चात्रैव तिष्ठावो यावद्रामो ऽत्रसंस्थितः / अस्य वीरस्य सांनिध्ये भयं नैवावयोर्भवेत्

मृगी बोली—हे प्रिय, जब तक राम यहाँ स्थित हैं, हम यहीं ठहरें। इस वीर के सान्निध्य में हमें कोई भय नहीं होगा।

Verse 26

अत्राप्यागत्य चैव्द्याधौ ह्यावयोः प्रहरिष्यति / दृष्टमात्रो हि मुनिना भस्मीभूतो भविष्यति

वह व्याध यहाँ भी आकर हम पर प्रहार करेगा; पर मुनि की दृष्टि पड़ते ही वह भस्म हो जाएगा।

Verse 27

इत्युक्ते वचने मृग्या रामर् शनतुष्टया / मृगश्चोवाच हर्षेण समाविष्टः प्रियां स्वकाम्

यह वचन सुनकर, राम-दर्शन से तृप्त मृगी के प्रति वह मृग हर्ष से भरकर अपनी प्रिय, मनोवांछिता बात कहने लगा।

Verse 28

एवमेव महाभागे यद्वै वदसि भामिनि / जाने ऽहमपि रामस्य प्रभावं सुमहात्मनः

हे महाभागे भामिनि, जैसा तुम कहती हो वैसा ही है; मैं भी उस परमात्मा-स्वरूप राम के प्रभाव को जानता हूँ।

Verse 29

यो ऽयं संदृश्यते चास्य पार्श्वं शिष्यो ऽकृतव्रणः / सचाने न महाभागस्त्रातो व्याघ्रभयातुरः

जो यह उसके पास दिखाई देता है—यह शिष्य, अव्रण है; यह भी इस महाभाग द्वारा व्याघ्र-भय से व्याकुल होने पर बचाया गया था।

Verse 30

अयं रामो महाभागे जमदग्निसुतो ऽनुजः / पितरं कार्त्तवीर्येण दृष्ट्वा चैव तिरस्कृतम्

हे महाभागे, यह राम जमदग्नि का पुत्र (अनुज) है; इसने कार्त्तवीर्य द्वारा अपने पिता को अपमानित होते देखा।

Verse 31

चकारातितरां क्रुद्धः प्रतिज्ञां नृपघातिनीम् / तत्पूर्तिकामो ह्यगमद्ब्रह्मलोकं पुरा ह्ययम्

अत्यन्त क्रुद्ध होकर उसने राजाओं का संहार करने वाली प्रतिज्ञा की; और उसकी पूर्ति की इच्छा से वह पहले ब्रह्मलोक को गया।

Verse 32

स ब्रह्मा दिष्टवांश्चैनं शिवलोकं व्रजेति ह / तस्य त्वाज्ञां समादाय गतो ऽसौ शिवसन्निधिम्

तब ब्रह्मा ने उसे आज्ञा दी—“तू शिवलोक को जा।” उसकी आज्ञा लेकर वह शिव के सान्निध्य में पहुँचा।

Verse 33

प्रोवाचाखिलवृत्तान्त राज्ञश्चप्यात्मनः पितुः / स कृपालुर्महादेवः सभाज्य भृगुनन्दनम्

उसने राजा और अपने पिता का समस्त वृत्तान्त कह सुनाया। कृपालु महादेव ने भृगुनन्दन का सत्कार किया।

Verse 34

ददौ कृष्णस्य सन्मन्त्रमभेद्यं कवचं तथा / स्वीयं पाशुपतं चास्त्रमन्यास्त्रग्राममेव च

उसने कृष्ण को उत्तम मन्त्र, अभेद्य कवच, अपना पाशुपत अस्त्र और अन्य अस्त्र-समूह भी प्रदान किया।

Verse 35

विसर्जयामास मुदा दत्त्वा शस्त्राणि चादरात् / सो ऽयमत्रागतो भद्रे मेत्रसाधनतत्परः

आदरपूर्वक शस्त्र देकर उसने प्रसन्नता से विदा किया। हे भद्रे, वही यहाँ आया है, मैत्र-साधना में तत्पर।

Verse 36

नित्यं जपति धर्मात्मा कृष्णस्य कवचं सुधीः / शतवर्षाणि चाप्यस्य गतानि सुमहात्मनः

वह धर्मात्मा, बुद्धिमान, नित्य कृष्ण-कवच का जप करता है। उस महात्मा के सौ वर्ष भी बीत गए हैं।

Verse 37

मन्त्र साधयतो भद्रे न च तत्सिद्धिरेति हि / आत्रास्ति कारणं भक्तिः साव वै त्रिविधा मता

हे भद्रे, केवल मंत्र-साधना करने पर भी उसकी सिद्धि नहीं होती। यहाँ कारण भक्ति है, और वह तीन प्रकार की मानी गई है।

Verse 38

उत्तमा मध्यमा चैव कनिष्ठा तरलेक्षणे / शिवस्य नारदस्यापि शुकस्य च महात्मनः

हे तरलेक्षणे, भक्ति उत्तम, मध्यम और कनिष्ठ—ऐसी तीन कही गई है; जैसे शिव, नारद और महात्मा शुक की।

Verse 39

अंबरीष्स्य राजर्षे रन्तिदेवस्य मारुतेः / बलेर्विभीषणस्यापि प्रह्लादस्य महात्मनः

राजर्षि अंबरीष, रन्तिदेव, मारुति (हनुमान), बलि, विभीषण और महात्मा प्रह्लाद—इन सबकी भक्ति के भी भेद बताए गए हैं।

Verse 40

उत्तमा भक्तिरेवास्ति गोपीनामुद्धवस्य च / वसिष्ठादिमुनीशानां मन्वादीनां शुभेक्षणे

हे शुभेक्षणे, गोपियों और उद्धव की भक्ति उत्तम है; तथा वसिष्ठ आदि मुनियों और मनु आदि महापुरुषों की भी।

Verse 41

मध्या च भक्तिरेवास्ति प्राकृतान्यजनेषु सा / मध्यभक्तिरयं रामो नित्यं यमपरायणः

मध्यम भक्ति साधारण अन्य लोगों में होती है। यह राम मध्यम-भक्त है और सदा यम (धर्म) के परायण रहता है।

Verse 42

सेवते गोपिकाधीशं तेन सिद्धिं न चागतः / वसिष्ठ उवाच इत्युक्ता त्वरितं कान्तं सा मृगी हृष्टमानसा

वह गोपिकाधीश की सेवा तो करता है, पर उससे सिद्धि नहीं पाई। वसिष्ठ बोले—यह सुनकर वह मृगी हर्षित मन से शीघ्र अपने प्रिय के पास गई।

Verse 43

पुनः पप्रच्छ भक्तेस्तु लक्षणं प्रेमदायकम् / मृग्युवाच साधुकान्त महाभाग वचस्ते ऽलौकिकं प्रिय / र्हदृग् ज्ञानं तव कथं संजातं तद्वदाधुना

फिर उसने भक्ति का वह लक्षण पूछा जो प्रेम देने वाला है। मृगी बोली—हे साधु-कान्त, महाभाग! तुम्हारे वचन अलौकिक और प्रिय हैं; तुम्हारे हृदय-दृष्टि का यह ज्ञान कैसे उत्पन्न हुआ, अब बताओ।

Verse 44

मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे ज्ञानं पुण्येन जायते

मृग बोला—हे प्रिये, महाभागे! सुनो; ज्ञान पुण्य से उत्पन्न होता है।

Verse 45

तत्पुण्यमद्य संजातं भार्गवस्यास्य दर्शनात् / पुण्यात्मा भार्गवश्चायं कृष्णाभक्तो जितेन्द्रियः

वह पुण्य आज इस भार्गव के दर्शन से उत्पन्न हुआ है। यह भार्गव पुण्यात्मा है, कृष्ण-भक्त है और जितेन्द्रिय है।

Verse 46

गुरुशुश्रूषको नित्यं नित्यनैमित्तिकादरः / अतो ऽस्य दर्शनाज्जातं ज्ञानं मे/द्यैव भामिनि

वह सदा गुरु-सेवा करने वाला है और नित्य-नैमित्तिक कर्मों में आदर रखता है। इसलिए, हे भामिनि, आज ही उसके दर्शन से मेरे भीतर ज्ञान उत्पन्न हुआ।

Verse 47

त्रैलोक्यस्थितसत्त्वानां शुभाशुभनिदर्शकम् / अद्यैव विदितं मे ऽभूद्रासस्यास्य महात्मनः

त्रैलोक्य में स्थित प्राणियों के शुभ-अशुभ का दर्पण यह है; आज ही मुझे इस महात्मा रास का यथार्थ ज्ञात हुआ।

Verse 48

चरितं पुण्यदं चैव पापघ्नं शृण्वतामिदम् / यद्यत्करिष्यते चैव तदपि ज्ञानगोचरम्

यह चरित सुनने वालों को पुण्य देने वाला और पाप नाशक है; आगे जो-जो किया जाएगा, वह भी ज्ञान के क्षेत्र में ही आएगा।

Verse 49

योत्तमा भक्तिराख्याता तां विना नैव सिद्ध्यति / कवचं मन्त्रसहितं ह्यपि वर्षायुतायुतैः

जो उत्तमा भक्ति कही गई है, उसके बिना सिद्धि नहीं होती; मंत्रयुक्त कवच भी करोड़ों वर्षों तक (जपने पर भी) निष्फल रहता है।

Verse 50

यद्ययं भार्गवो भद्रे ह्यगस्त्यानुग्रहं लभेत् / कृष्णप्रेमामृतं नाम स्तोत्रमुत्तमभक्तिदम्

हे भद्रे, यदि यह भार्गव अगस्त्य का अनुग्रह पा ले, तो ‘कृष्णप्रेमामृत’ नामक स्तोत्र उसे उत्तम भक्ति प्रदान करेगा।

Verse 51

ज्ञात्वा च लप्स्यते सिद्धिं मन्त्रस्य कवचस्य च / स मुनिर्ज्ञाततत्त्वार्थः सानुकंपो ऽभयप्रदः

इसे जानकर वह मंत्र और कवच—दोनों की सिद्धि पाएगा; वह मुनि तत्त्वार्थ को जानने वाला, करुणामय और अभय देने वाला है।

Verse 52

उपदेक्ष्यति चैवैनं तत्त्वज्ञानं मुदावहम् / श्रीकृष्णचारितं सर्वं नामभिर्ग्रथितं यतः

वह उन्हें आनंददायक तत्वज्ञान का उपदेश देंगे, क्योंकि श्रीकृष्ण का संपूर्ण चरित्र उनके नामों में गुंथा हुआ है।

Verse 53

कृष्णप्रेमामृतस्तोत्राज्ज्ञास्यते ऽस्य महामतिः / ततः संसिद्ध कवचौ राजनं हैहयाधिपम्

कृष्ण-प्रेम-अमृत-स्तोत्र से उनकी महान बुद्धि का पता चलेगा। तब, कवच सिद्ध करके, वे हैहयराज का सामना करेंगे।

Verse 54

हत्वा सपुत्रामात्यं च ससुहृद्बलवाहनम् / त्रिः सप्तकृत्वो निर्भूपां करिष्यत्यवनीं प्रिय

हे प्रिय, पुत्रों, मंत्रियों, मित्रों और सेना सहित उसका वध करके, वह पृथ्वी को इक्कीस बार क्षत्रिय-विहीन कर देगा।

Verse 55

वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा मृगो राजन्विरराम मृगीं ततः / आत्मनो मृगभावस्य कारणं ज्ञातवांश्च ह

वसिष्ठ ने कहा: हे राजन, मृगी से ऐसा कहकर मृग चुप हो गया। उसने अपने मृग भाव के कारण को जान लिया था।