Adhyaya 246

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे रत्नपरीक्षा नाम पञ्चचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्चत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः वास्तुलक्षणं अग्निर् उवाच वास्तुलक्ष्म प्रवक्ष्यामि विप्रादीनां च भूरिह श्वेता रक्ता तथा पीता कृष्णा चैव यथाक्रमम्

इस प्रकार श्री अग्नि महापुराण में ‘रत्नपरीक्षा’ नामक 245वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब 246वाँ अध्याय ‘वास्तुलक्षण’ आरम्भ होता है। अग्नि बोले—मैं यहाँ ब्राह्मण आदि वर्णों के लिए वास्तु-भूमि के लक्षण विस्तार से कहूँगा; क्रमशः उनकी भूमि के रंग श्वेत, रक्त, पीत और कृष्ण बताए गए हैं।

Verse 2

घृतरक्तान्नमद्यानां गन्धाढ्या वसतश् च भूः मधुरा च कषाया च अम्लाद्युपरसा क्रमात्

घी, रक्त, पका अन्न और मद्य—ये सुगन्ध से युक्त होते हैं; और पृथ्वी भी स्वभावतः गन्धवती है। उपरस (गौण रस) अम्ल आदि से क्रमशः प्रवृत्त होते हैं; तथा मधुर और कषाय भी रसों में गिने जाते हैं।

Verse 3

कुशैः शरैस् तथाकाशैर् दूर्वाभिर्या च संश्रिता प्रार्च्य विप्रांश् च शिःशल्पां खातपूर्वन्तु कल्पयेत्

कुश, शर, आकाश-वनस्पति और दूर्वा आदि—जो भी विहित हो—उनसे विधिपूर्वक पूजन करके, फिर ब्राह्मणों का सत्कार करे; और उसके बाद खनन से आरम्भ होने वाला ‘शिःशल्प’ कर्म सम्पन्न कराए।

Verse 4

चतुःषष्टिपदं कृत्वा मध्ये ब्रह्मा चतुष्पदः प्राक् तेषां वै गृहस्वामी कथितस्तु तथार्यमा

चौंसठ पदों का (वास्तु) मण्डल बनाकर, मध्य में ब्रह्मा को चार पदों का अधिष्ठाता स्थापित करे। और उनके पूर्व भाग में गृहस्वामी के रूप में आर्यमा को कहा गया है।

Verse 5

दक्षिणेन विवस्वांश् च मित्रः पश्चिमतस् तथा उदङ्महीधरश् चैव आपवत्सौ च वह्निगे

दक्षिण दिशा में विवस्वान्, तथा पश्चिम में मित्र (स्थित हैं)। उत्तर में महीधर हैं; और अग्नि-कोण में, हे अग्ने, आपवत्स भी (नियत) है।

Verse 6

सावित्रश् चैव सविता जयेन्द्रौ नैरृते ऽम्बुधौ भ्राजते स्थितमिति छ , ज च भवेदिति ग , घ च रुद्रव्याधी च वायव्ये पूर्वादौ कोणगाद्वहिः

नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) दिशा में सावित्र, सविता, तथा जय और इन्द्र स्थापित होते हैं; वहीं अम्बुधि (समुद्र) और भ्राजते भी स्थित हैं—ऐसा कहा गया है। पाठभेद में कहीं ‘ज’ और कहीं ‘ग/घ’ का पाठ मिलता है। वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में रुद्र और व्याधि (रोग) हैं। पूर्व से आरम्भ कर कोणक्रम से इन देवताओं की स्थापना करनी चाहिए।

Verse 7

महेन्द्रश् च रविः सत्यो भृशः पूर्वे ऽथ दक्षिणे गृहक्षतो ऽर्यमधृती गन्धर्वाश्चाथ वारुणे

पूर्व दिशा में महेन्द्र, रवि (सूर्य), सत्य और भृश हैं। फिर दक्षिण दिशा में गृहक्षत, अर्यमा और धृति हैं। तथा वारुण (पश्चिम) दिशा में गन्धर्व भी स्थित हैं।

Verse 8

पुष्पदन्तो ऽसुराश् चैव वरुणो यक्ष एव च सौम्ये भल्लाटसोमौ च अदितिर्धनदस् तथा

पुष्पदन्त, असुरगण, वरुण और यक्ष; तथा सौम्य दिशा में सौम्य, भल्लाट और सोम; इसी प्रकार अदिति और धनद (कुबेर) भी (स्थापित होते हैं)।

Verse 9

नागः करग्रहश् चैशे अष्टौ दिशि दिशि स्मृताः आद्यन्तौ तु तयोर्देवौ प्रोक्तावत्र गृहेश्वरौ

इस वास्तु-विन्यास में नाग और करग्रह—ये आठ माने गए हैं, प्रत्येक दिशा में एक-एक। और यहाँ उनके आरम्भ और अंत में स्थित दो देवताओं को गृहेश्वर (गृह के अधिपति) कहा गया है।

Verse 10

पर्जन्यः प्रथमो देवो द्वितीयश् च करग्रहः महेन्द्ररविसत्याश् च भृशो ऽथ गगनन्तथा

पर्जन्य प्रथम देवता है और दूसरा करग्रह है। इसी प्रकार महेन्द्र, रवि (सूर्य), सत्य, फिर भृश, और गगन (आकाश) भी (आह्वान/स्थापित किए जाएँ)।

Verse 11

पवनः पूर्वतश् चैव अन्तरीक्षधनेश्वरौ आग्नेये चाथ नैरृत्ये मृगसुग्रीवकौ सुरौ

पूर्व दिशा में पवन (वायु-देव) स्थित हैं; मध्य दिशाओं में अन्तरिक्ष और धनेश्वर (कुबेर) हैं; तथा आग्नेय और नैऋत्य में मृग और सुग्रीव—ये दो देवता हैं।

Verse 12

रोगो मुख्यश् च वायव्ये दक्षिणे पुष्पवित्तदौ गृहक्षतो यमभृशौ गन्धर्वो नागपैतृकः

वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में रोग और मुख्य हैं; दक्षिण में पुष्प और वित्तद हैं। तथा गृहक्षत और यमभृश; और आगे गन्धर्व, नाग तथा पैतृक—ये सब दिशाव्यवस्था में निर्दिष्ट हैं।

Verse 13

आप्ये दौवारिकसुग्रीवौ पुष्पदन्तो ऽसुरो जलं यक्ष्मा रोगश् च शोषश् च उत्तरे नागराजकः

आप्य (जल-सम्बन्धी) दिशा में द्वारपाल दौवारिक और सुग्रीव स्थित हैं। वहाँ पुष्पदन्त नामक असुर और जल-तत्त्व भी है। वहीं यक्ष्मा, रोग और शोष भी हैं। उत्तर दिशा में नागराजक है।

Verse 14

मुख्यो भल्लाटशशिनौ अदितिश् च कुवेरकः नागो हुताशः श्रेष्ठो वै शक्रसूर्यौ च पूर्वतः

पूर्वाभिमुख होकर मुख्य, भल्लाट और शशि (चन्द्र), तथा अदिति और कुबेर का स्मरण करें; इसी प्रकार नाग, हुताश (अग्नि), श्रेष्ठ, और पूर्व में ही शक्र (इन्द्र) तथा सूर्य भी (स्थाप्य/स्मरणीय) हैं।

Verse 15

दक्षे गृहक्षतः पुष्प आप्ये सुग्रीव उत्तमः पुष्पदन्तो ह्य् उदग्द्वारि भल्लाटः पुष्पदन्तकः

दाहिनी ओर गृहक्षत है; आप्य (जल) दिशा में पुष्प है; आग्नेय दिशा में सुग्रीव है; ऊर्ध्व भाग में उत्तम है; उत्तर-द्वार पर पुष्पदन्त है; तथा भल्लाट और पुष्पदन्तक भी (संबद्ध सन्निधि) हैं।

Verse 16

शिलेष्टकादिविन्यासं मन्त्रैः प्रार्च्य सुरांश् चरेत् नन्दे नन्दय वासिष्ठे वसुभिः प्रजया सह

शिलेष्टक आदि का विन्यास करके, मंत्रों से पहले देवताओं की अर्चना करे, फिर आगे पूजन-क्रम में प्रवृत्त हो। नन्दा-विधि में, हे वासिष्ठ, ‘नन्दय’ का आवाहन वसुओं सहित तथा संतान-समृद्धि के हेतु करे।

Verse 17

भृगुरिति ज नागो हुताशनः श्रेष्ठ इति ख , छ च जये भार्गववदायादे प्रजानाञ्जयमाहवे पूर्णे ऽङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुध्व मां

‘भृगु’, ‘नाग’, ‘हुताशन’ और ‘श्रेष्ठ’—इन नामों से (उसका) स्मरण हो। हे भार्गव-वंशज, विजय में; प्रजाओं की उत्पत्ति और जय में; रण में विजय हेतु; तथा आङ्गिरस-वंश की पूर्णता में—मुझे पूर्णकाम कर दीजिए।

Verse 18

भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम सर्ववीजसमायुक्ते सर्वरत्नौषधैर् वृते

हे भद्रे, कश्यप-वंश की उत्तराधिकारिणि, मेरी बुद्धि/नियत को शुभ कर। हे सर्व बीज-मंत्रों से युक्त, समस्त रत्नों और औषधियों से आवृत देवी!

Verse 19

रुचिरे नन्दने नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीमये

हे रुचिरे, नन्दन-वन की नन्दा, हे वासिष्ठी, यहाँ रमण करो और निवास करो। हे प्रजापति-सुते देवी, पृथ्वीमयी, इस चतुरस्र (चौकोर) वेदी-भूमि में प्रतिष्ठित हो।

Verse 20

सुभगे सुव्रते भद्रे गृहे कश्यपि रम्यतां पूजिते परमाचार्यैर् गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते

हे सुभगे, सुव्रते, भद्रे—इस घर में कश्यपी रमण करे। जो गृह परम आचार्यों द्वारा पूजित-प्रतिष्ठित है और गन्ध तथा मालाओं से अलंकृत है।

Verse 21

भवभूतिकरे देवि गृहे भार्गवि रम्यतां अव्यङ्ग्ये चाक्षते पूर्णे मुनेरङ्गिरसः सुते

हे भव-भूति देने वाली देवी, हे भार्गवी, इस घर में रमणीय रूप से निवास करो। हे अंगिरा-मुनि की पुत्री, यह अखंड पूर्ण अक्षत सर्वथा मंगल-चिह्न होकर अर्पित हो।

Verse 22

इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्टाङ्कारयम्यहं देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे

हे इष्टका (प्रतिष्ठा-ईंट), तुम अभीष्ट फल प्रदान करो; मैं तुम्हारी प्रतिष्ठा करता हूँ—देशस्वामी, पुरस्वामी और गृहस्वामी के अधिकार-परिग्रह में।

Verse 23

मनुष्यधनहस्त्यश्वपशुवृद्धिकरी भव गृहप्रवेशे ऽपि तथा शिलान्यासं समाचरेत्

यह (प्रतिष्ठा) मनुष्य, धन, हाथी, घोड़े और पशुओं की वृद्धि करने वाली हो। तथा नवनिर्मित गृह में प्रवेश के समय शिलान्यास का कर्म भी विधिपूर्वक करना चाहिए।

Verse 24

उत्तरेण शुभः प्लक्षो वटः प्राक् स्याद् गृहादितः उदुम्वरश् च याम्येन पश्चिमे ऽश्वत्थ उत्तमः

उत्तर दिशा में प्लक्ष वृक्ष शुभ है; घर के पूर्व में वट (बरगद) होना चाहिए; दक्षिण में उदुम्बर; और पश्चिम में उत्तम अश्वत्थ (पीपल)।

Verse 25

वामभागे तथोद्यानं कुर्याद्वासं गृहे शुभं सायं प्रातस्तु घर्माप्तौ शीतकाले दिनान्तरे

घर के वाम भाग में उद्यान भी बनाना चाहिए। घर में निवास शुभ है—गर्मी में सायं और प्रातः वहाँ रहना चाहिए; शीतकाल में दिन के मध्य में (रहना चाहिए)।

Verse 26

वर्षारात्रे भुयः शोषे सेक्तव्या रोपितद्रुमाः विडङ्गघृटसंयुक्तान् सेचयेच्छीतवारिणा

वर्षा की रात्रियों में तथा फिर जब अधिक शुष्कता (सूखा) हो, नये रोपे गये वृक्षों को अवश्य सींचना चाहिए। उन्हें विडंग और घी मिले शीतल जल से सिंचित करे।

Verse 27

फलनाशे कुलत्थैश् च माषैर् मुद्गैस्तिलैर् यवैः विप्राणां जयमावहेति ख गन्धमाल्यैर् अलङ्कृतैर् इति ग , छ च घृतशीतपयःसेकः फलपुष्पाय दर्वदा

फल नष्ट होने (या झड़ने) पर कुलत्थ, माष, मुद्ग, तिल और यव का प्रयोग करे, तथा ‘विप्रों को जय प्राप्त हो’ ऐसा उच्चारण करते हुए, सुगन्ध-द्रव्यों और मालाओं से अलंकृत होकर कर्म करे। फल और पुष्प के लिए घी तथा ठंडे दूध का छिड़काव बार-बार करना चाहिए।

Verse 28

मत्स्याम्भसा तु सेकेन वृद्धिर्भवति शाखिनः आविकाजसकृच्चूर्णं यवचूर्णं तिलानि च

मछलियों को रखे हुए जल से सिंचन करने पर वृक्षों की वृद्धि होती है। साथ ही भेड़/बकरी की लीद का चूर्ण, जौ का आटा और तिल भी डालना चाहिए।

Verse 29

गोमांसमुदकञ्चेति सप्तरात्रं निधापयेत् उत्सेकं सर्ववृक्षाणां फलपुष्पादिवृद्धिदं

गोमांस और जल के इस मिश्रण को सात रात्रियों तक रखे। वह द्रव सभी वृक्षों में डालने (उत्सेक) से फल, पुष्प आदि की वृद्धि करता है।

Verse 30

मत्स्योदकेन शीतेन आम्राणां सेक इष्यते प्रशस्तं चाप्यशोकानां कामिनीपादताडनं

आम्र-वृक्षों के लिए शीतल मत्स्योदक से सिंचन वांछित कहा गया है। और अशोक-वृक्षों के लिए प्रिय स्त्री के पाद-प्रहार को भी प्रशस्त माना गया है।

Verse 31

खर्जूरनारिकेलादेर्लवणाद्भिर्विवर्धनं विडङ्गमत्स्यमांसाद्भिः सर्वेषु दोहदं शुभं

सभी प्रकार के दोहद (इच्छा-पूर्ति) में खजूर, नारियल आदि को नमकीन और जलयुक्त आहार के साथ लेने से पोषण-वृद्धि होती है। इसी प्रकार विडंग, मछली और मांस के साथ दोहद की तृप्ति शुभ मानी गई है।