Adhyaya 226

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामाद्युपायो नाम पञ्चविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच दण्डप्रणयनं वक्ष्ये येन राज्ञः परा गतिः त्रियवं कृष्णलं विद्धि पापस्तत्पञ्चकं भवेत्

इस प्रकार अग्नि महापुराण में ‘साम आदि उपाय’ नामक २२५वाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब ‘राजधर्म’ नामक २२६वाँ अध्याय आरम्भ होता है। पुष्कर बोले—मैं दण्ड-प्रणयन बताऊँगा, जिससे राजा की परम गति होती है। ‘त्रियव’ को ‘कृष्णल’ के बराबर जानो; पापजन्य अपराधों में दण्ड उसका पाँच गुना होता है।

Verse 2

कृष्णलानां तथा षष्ट्या कर्षार्धं रामकीर्तितं सुवर्णश् च विनिर्दिष्टो राम षोडशमापकः

राम ने कहा है कि साठ कृष्णलाओं से आधा कर्ष बनता है। ‘सुवर्ण’ भी निर्दिष्ट है—वह सोलह (इकाइयों) का माप है।

Verse 3

निष्कः सुवर्णाश् चत्वारो धरणं दशभिस्तु तैः ताम्ररूप्यसुवर्णानां मनमेतत् प्रकीर्तितं

निष्क चार सुवर्णों का होता है और धरण उन सुवर्णों के दस से गिना जाता है। इस प्रकार ताँबे, चाँदी और सोने के लिए यह मान-परिमाण (वजन-मान) कहा गया है।

Verse 4

ताम्रकैः कार्षिको राम प्रोक्तः कार्षापणो बुधैः पणानां द्वे शते सार्धं प्रथमः साहसः स्मृतः

हे राम! ताँबे के सिक्कों के आधार पर ‘कार्षिक’ कहा गया है, जिसे विद्वान ‘कार्षापण’ नाम से जानते हैं। और ढाई सौ पणों का दण्ड प्रथम साहस (दण्ड-श्रेणी) माना गया है।

Verse 5

मध्यमः पञ्च विज्ञेयः सहस्रमपि चोत्तमः चौरैर् अमूषितो यस्तु मूषितो ऽस्मीति भाषते

मध्यम दण्ड पाँच सौ समझना चाहिए और उत्तम (उच्चतम) दण्ड एक हजार। पर जो चोरों से लूटा नहीं गया, फिर भी कहे—“मैं लुट गया हूँ”—वह भी दण्ड का भागी है।

Verse 6

तत्प्रदातरि भापाले स दण्ड्यस्तावदेव तु यो यावद्विपरीतार्थं मिथ्या वा यो वदेत्तु तं

राज-रक्षक/न्यायाधीश के सामने जो व्यक्ति ऐसा कथन देता है जिसका अर्थ तथ्य के विपरीत हो, या जो झूठ बोले, उसे उतने ही परिमाण का दण्ड दिया जाए।

Verse 7

तौ नृपेण ह्य् अधर्मज्ञौ दाप्यौ तद्द्विगुणं दमं कूटसाक्ष्यन्तु कुर्वाणांस्त्रीन् वर्णांश् च प्रदापयेत्

वे दोनों, अधर्म को जानने वाले, राजा द्वारा उस दण्ड की दुगुनी राशि देने को बाध्य किए जाएँ। और जो कूट-साक्ष्य (झूठी गवाही) करते हैं, उन तीनों वर्णों के लोगों को उनके-अपने वर्ण के अनुसार दण्ड दिलाया जाए।

Verse 8

विवासयेद्ब्राह्मणन्तु भोज्यो विधिर् न हीरतः निक्षेपस्य समं मूल्यं दण्ड्यो निक्षेपभुक् तथा

ब्राह्मण के विषय में दण्ड केवल निर्वासन है; उसके लिए देह-दण्ड का विधान नहीं है। जो निक्षेप (जमा वस्तु) को भोगे या हड़प ले, उसे निक्षेप के मूल्य के बराबर अर्थदण्ड देना चाहिए।

Verse 9

तथाचाष्टौ इति छ , ज च ताम्रिकैः कार्षिक इत्य् आदिः, साहसः स्मृत इत्य् अन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति यो यावदित्यादिः, तद्द्विगुणं दममित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति वस्त्रादिकस्य धर्मज्ञ तथा धर्मो न हीयते यो निक्षेपं घातयति यश्चानिक्षिप्य याचते

इस प्रकार कुछ पाठों (च और ज) में ‘आठ… ताम्रिक से लेकर कार्षिक तक’ ऐसा आरम्भ मिलता है, पर ‘साहस कहा गया है’ यह अन्तिम वाक्य झ-प्रति में नहीं है। इसी तरह ‘जो जितना… उसका दण्ड दुगुना’ वाला अंश भी झ-प्रति में नहीं मिलता। वस्त्र आदि के मामलों में धर्मज्ञ को ऐसा निर्णय करना चाहिए कि धर्म की हानि न हो—दण्डनीय हैं: जो निक्षेप को नष्ट/बिगाड़े, और जो बिना जमा किए ही निक्षेप की माँग करे।

Verse 10

तावुभौ चौरवच्छास्यौ दण्ड्यौ वा द्विगुणं दम अज्ञानाद्यः पुमान् कुर्यात् परद्रव्यस्य विक्रयं

वे दोनों चोर के समान दण्डनीय हैं, अथवा (वस्तु/मूल्य का) दुगुना अर्थदण्ड देने योग्य हैं। जो पुरुष अज्ञानवश पराये धन का विक्रय करता है, वह भी ऐसी ही दण्ड-योग्यता रखता है।

Verse 11

निर्दोषो ज्ञानपूर्वकन्तु चौरवद्दण्डमर्हति मूल्यमादाय यः शिल्पं न दद्याद् दण्ड्य एव सः

निर्दोष होने का दावा करे तो भी, जो जान-बूझकर ऐसा करे वह चोर के समान दण्ड का अधिकारी है। जो मूल्य लेकर भी शिल्प/सेवा न दे, वह निश्चय ही दण्डनीय है।

Verse 12

प्रतिश्रुत्याप्रदातारं सुवर्णं दण्डयेन्नृपः भृतिं गृह्य न कुर्याद्यः कर्माष्टौ कृष्णला दमः

जो वचन देकर भी सुवर्ण न दे, राजा उसे दण्डित करे। और जो मजदूरी लेकर काम न करे, उसका दण्ड आठ कृष्णला है।

Verse 13

अकाले तु त्यजन् भृत्यं दण्ड्यः स्यात्तावदेव तु क्रीत्वा विक्रीय वा किञ्चिद्यस्येहानुशयो भवेत्

असमय में सेवक को निकालने वाला उतने ही दण्ड का भागी होता है। इसी प्रकार कोई वस्तु खरीदकर या बेचकर बाद में पछताए और लौटाना चाहे, तो वही नियम लागू होता है।

Verse 14

सो ऽन्तर्दशाहात्तत्स्वामी दद्याच्चैवाददीत च परेण तु दशाहस्य नादद्यान्नैव दापयेत्

दस दिन के भीतर हो तो वास्तविक स्वामी वस्तु दे भी और लौटाए जाने पर स्वीकार भी करे। पर दस दिन बीत जाने के बाद न तो स्वीकार करे और न ही किसी से ज़बरदस्ती दिलवाए।

Verse 15

आददद्धि ददच्चैव राज्ञा दण्ड्यः शतानि षट् वरे दोषानविख्याप्य यः कन्यां वरयेदिह

जो वर के दोषों को प्रकट किए बिना यहाँ कन्या का वरण करता है—चाहे वह लेन-देन (धन) करे या दे—उसे राजा द्वारा छह सौ (पण) का दण्ड दिया जाए।

Verse 16

दत्ताप्यदत्ता सा तस्य राज्ञा दण्ड्यः शतद्वयं प्रदाय कन्यां यो ऽन्यस्मै पुनस्तां सम्प्रयच्छति

वह कन्या दी गई होकर भी (उसके लिए) न दी हुई मानी जाए। जो व्यक्ति कन्या का विवाह करके उसी कन्या को फिर दूसरे को दे देता है, उसे राजा दो सौ (पण) दण्ड देकर दण्डित करे।

Verse 17

दण्डः कार्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः सत्यङ्कारेण वाचा च युक्तं पुण्यमसंशयं

राजा को दण्ड का विधान करना चाहिए; पर वह भी सर्वोच्च विवेक और संयम से हो। सत्य प्रतिज्ञा और सत्य वाणी से युक्त दण्ड निःसंदेह पुण्यदायक होता है।

Verse 18

लुब्धो ऽन्यत्र च विक्रेता षट्शतं दण्डमर्हति दद्याद्धेनुं न यः पालो गृहीत्वा भक्तवेतनं

जो लोभी व्यक्ति सौंपे गए धन/वस्तु को कहीं और बेच देता है, वह छह सौ का दण्ड पाने योग्य है। और जो ग्वाला भरण-पोषण व मजदूरी लेकर भी गाय मालिक को नहीं देता, वह भी उसी प्रकार दण्डनीय है।

Verse 19

स तु दण्ड्यः शतं राज्ञा सुवर्णं वाप्यरक्षिता चौरवद्वधमर्हतोति घ , ञ च वरयेद्यदि इति घ , ञ च धनुःशतं परीणाहो ग्रामस्य तु समन्ततः

ऐसा प्रमादी रक्षक राजा द्वारा सौ सुवर्ण के दण्ड से दण्डित किया जाए। और यदि वह वस्तु/स्थान असुरक्षित रह जाए तो वह चोर के समान वध का पात्र है। यदि वह अपराध को रोक दे, तो ग्राम की सीमा चारों ओर सौ धनुष की परिधि तक मानी जाए।

Verse 20

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य च कल्पयेत् वृतिं तत्र प्रकुर्वीत यामुष्ट्रो नावलोकयेत्

नगर की परिधि-रक्षा (प्राकार/दीवार) को नगर के माप से दुगुनी या तिगुनी भी नियोजित करे। वहाँ ऐसी रक्षात्मक घेराबंदी बनाए कि ऊँट भी उसके ऊपर से न देख सके।

Verse 21

तत्रापरिवृते धान्ये हिंसिते नैव दण्डनं गृहन्तडागमारामं क्षेत्रं वा भीषया हरन्

यदि वहाँ धान्य की सम्यक् घेराबंदी/सुरक्षा न की गई हो, तो उसके नष्ट होने पर भी दण्ड नहीं है। इसी प्रकार भय या दबाव से घर, तालाब, उद्यान या खेत ले जाने वाला भी दण्डनीय नहीं है।

Verse 22

शतानि पञ्च दण्ड्याः स्यादज्ञानाद् द्विशतो दमः मर्यादाभेदकाः सर्वे दण्ड्याः प्रथमसाहसं

अज्ञान से किए गए अपराध में पाँच सौ का दण्ड हो; और जान-बूझकर किए गए अपराध में दो सौ अधिक दण्ड हो। जो भी मर्यादा/सीमा का भेद करते हैं, वे सब प्रथम साहस (न्यूनतम श्रेणी) के दण्ड से दण्डनीय हैं।

Verse 23

शतं ब्राह्मणमाक्रुश्य क्षत्रियो दण्डमर्हति वैश्यश् च द्विशतं राम शूद्रश् च बधमर्हति

ब्राह्मण का अपमान करने पर क्षत्रिय को सौ पण का दण्ड, हे राम; वैश्य को दो सौ पण का दण्ड, और शूद्र को वध-दण्ड योग्य कहा गया है।

Verse 24

पञ्चाशद्ब्राह्मणो दण्ड्यः क्षत्रियस्याभिशंसने वैश्ये वाप्यर्धपञ्चाशच्छूद्रे द्वादशको दमः

क्षत्रिय की निन्दा करने पर ब्राह्मण को पचास पण का दण्ड; वैश्य की निन्दा पर पचास का आधा; और शूद्र की निन्दा पर बारह पण का दण्ड है।

Verse 25

क्षत्रियस्याप्नुयाद्वैश्यः साहसं पूर्वमेव तु शूद्रः क्षत्रियमाक्रुश्य जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात्

क्षत्रिय के प्रति अपराध में वैश्य को पूर्वोक्त साहस-दण्ड भोगना चाहिए; परन्तु शूद्र यदि क्षत्रिय को गाली दे, तो उसकी जीभ काटने का दण्ड होता है।

Verse 26

धर्मोपदेशं विप्राणां शूद्रः कुर्वंश् च दण्डभाक् श्रुतदेशादिवितथी दाप्यो द्विगुणसाहसं

जो शूद्र ब्राह्मणों को धर्मोपदेश देता है, वह दण्ड का भागी होता है; और जो श्रुति-ज्ञान, अध्ययन-स्थान आदि का मिथ्या दावा करे, उससे साहस-दण्ड का दुगुना दण्ड वसूल किया जाए।

Verse 27

उत्तमः साहसस्तस्य यः पापैर् उत्तमान् क्षिपेत् प्रमादाद्यैर् मया प्रोक्तं प्रीत्या दण्डार्धमर्हति

जो दुष्टों के द्वारा उत्तम जनों को गिराए/धकेले, उसके लिए उत्तम साहस-दण्ड है; पर यदि यह प्रमाद आदि से हो—जैसा मैंने कहा है—तो अनुग्रहवश वह निर्धारित दण्ड का आधा ही योग्य है।

Verse 28

मातरं पितरं ज्येष्ठं भ्रातरं श्वशुरं गुरुं आक्षारयञ्च्छतं दण्ड्यः पन्थानं चाददद्गुरोः

जो अपनी माता, पिता, ज्येष्ठ, भाई, श्वशुर या गुरु का अपमानजनक वचन से तिरस्कार करता है, वह सौ पण का दण्डनीय है; और जो गुरु के मार्गाधिकार को रोकता या हरण करता है, वह भी दण्डित हो।

Verse 29

अन्त्यजातिर्द्विजातिन्तु येनाङ्गेनापराध्नुयात् तदेव च्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन्

यदि अन्त्यजाति का व्यक्ति किसी द्विज के प्रति जिस अंग से अपराध करे, उसी अंग को बिना विलम्ब विचार किए शीघ्र काट दिया जाए।

Verse 30

अवनिष्ठीवतो दर्पाद् द्वावोष्ठौ छेदयेन्नृपः अपमूत्रयतो मेढ्रमपशब्दयतो गुदं

जो दर्प से भूमि पर थूकता है, राजा उसके दोनों ओष्ठ काटे; जो अनुचित रीति से मूत्र त्याग करता है, उसका मेढ्र काटे; और जो अश्लील/अपशब्द बोलता है, उसका गुदा काटे।

Verse 31

उत्कृष्टासनसंस्थस्य नीचस्याधोनिकृन्तनं यो यदङ्गं च रुजयेत्तदङ्गन्तस्य कर्तयेत्

उत्कृष्ट आसन पर बैठने वाले नीच का दण्ड अधोभाग का छेदन है; और जो जिस अंग को घायल करे, उसका वही अंग काटा जाए।

Verse 32

अर्धपादकराः कार्या गोगजाश्वोष्ट्रघातकाः वृक्षन्तु विफलं कृत्त्वा सुवर्णं दण्डमर्हति

गाय, हाथी, घोड़ा या ऊँट का वध करने वालों से अर्धपाद कर (दण्ड) लिया जाए; और जो फलदार वृक्ष को निष्फल कर दे, वह एक सुवर्ण दण्ड का अधिकारी है।

Verse 33

द्विगुणं दापयेच्छिन्ने पथि सीम्नि जलाशये द्रव्याणि यो हरेद्यस्य ज्ञानतो ऽज्ञानतो ऽपिवा

टूटी हुई राह, सीमा-रेखा या जलाशय पर यदि कोई दूसरे का धन जान-बूझकर या अनजाने में भी ले ले, तो उससे दुगुना मूल्य वसूल कराया जाए।

Verse 34

स तस्योत्पाद्य तुष्टिन्तु राज्ञे दद्यात्ततो दमं यस्तु रज्जुं घटं कूपाद्धरेच्छिन्द्याच्च तां प्रपां

पहले हानि-ग्रस्त को उसका द्रव्य लौटाकर संतुष्ट करे, फिर उसके बाद राजा को दण्ड (जुर्माना) दे। जो कुएँ से रस्सी और घड़ा निकाल ले, या सार्वजनिक जल-छाया/प्याऊ (प्रपा) को काटे-फाड़े, वह दण्डनीय है।

Verse 35

स दण्डं प्राप्नुयान् मासं दण्ड्यः स्यात् प्राणितारने धान्यं दशभ्यः कुम्भेभ्यो हरतो ऽभ्यधिकं बधः

उस पर एक मास का दण्ड लगे। परन्तु यदि प्राणी-रक्षा के लिए (ऐसा किया हो) तो केवल दण्डनीय माना जाए। जो दस कुम्भ से अधिक धान्य चुराए, उसके लिए वध-दण्ड है।

Verse 36

शेषे ऽप्येकादशगुणं तस्य दण्डं प्रकल्पयेत् सुवर्णरजतादीनां नृस्त्रीणां हरणे बधः

अन्य शेष मामलों में भी उसके लिए ग्यारह गुना दण्ड निर्धारित किया जाए। सुवर्ण-रजत आदि की चोरी तथा नर-नारी के अपहरण में वध-दण्ड है।

Verse 37

येन येन यथाङ्गेन स्तेनो नृषु विचेष्टते तत्तदेव हरेदस्य् प्रत्यादेशाय पार्थिवः

चोर मनुष्यों के बीच जिस-जिस अंग से और जिस प्रकार अपराध करता है, प्रतिशोधात्मक दण्ड के रूप में राजा उससे वही अंग काटकर ले।

Verse 38

ब्राह्मणः शाकधान्यादि अल्पं गृह्णन्न दोषभाक् गोदेवार्थं हरंश्चापि हन्याद्दुष्टं बधीद्यतं

ब्राह्मण यदि थोड़ी मात्रा में शाक, धान्य आदि ले तो दोषी नहीं होता। गाय और देवताओं के लिए लेते हुए वह दुष्ट को मार सकता है।

Verse 39

गृहक्षेत्रापहर्तारं तथा पत्न्यभिगामिनं अग्निदं गरदं हन्यात्तथा चाभ्युद्यतायुधं

घर और खेत को हड़पने वाले, पराई स्त्रीगामी, आग लगाने वाले, विष देने वाले और मारने के लिए शस्त्र उठाने वाले को मार डालना चाहिए।

Verse 40

राजा गवाभिचाराद्यं हन्याच्चैवाततायिनः परस्त्रियं न भाषेत प्रतिषिद्धो विशेन्न हि

राजा को गायों पर अभिचार करने वालों और आततायियों को मार डालना चाहिए। पराई स्त्री से बात न करे और मना करने पर प्रवेश न करे।

Verse 41

अदण्ड्या स्त्री भवेद्राज्ञा वरयन्तो पतिं स्वयं उत्तमां सेवमानः स्त्री जघन्यो बधमर्हति

स्वयं पति का वरण करती हुई स्त्री राजा द्वारा दंडनीय नहीं है। परंतु उत्तम स्त्री का सेवन करने वाला नीच पुरुष वध के योग्य है।

Verse 42

भर्तारं लङ्घयेद्या तां श्वभिः सङ्घातयेत् स्त्रियं सवर्णदूषितां कुर्यात् पिण्डमात्रोपजीविनीं

जो स्त्री अपने पति का उल्लंघन (व्यभिचार) करे, उसे कुत्तों से नोचवाना चाहिए। सवर्ण से दूषित स्त्री को केवल जीवन निर्वाह योग्य भोजन देना चाहिए।

Verse 43

ज्यायसा दूषिता नारी मुण्डनं समवाप्नुयात् वैश्यागमे तु विप्रस्य क्षत्रियस्यान्त्यजागमे

ऊँचे वर्ण के पुरुष से संसर्ग के कारण दूषित स्त्री को प्रायश्चित्त-चिह्न रूप में मुण्डन कराना चाहिए। इसी प्रकार ब्राह्मण का वैश्य स्त्री से और क्षत्रिय का अन्त्यजा स्त्री से संसर्ग होने पर भी मुण्डन विधान है।

Verse 44

क्षत्रियः प्रथमं वैश्यो दण्ड्यः शूद्रागमे भवेत् गृहीत्वा वेतनं वेश्या लोभादन्यत्र गच्छति

क्षत्रिय या वैश्य यदि पहली बार शूद्र स्त्री के पास जाए तो दण्डनीय है। इसी प्रकार वेश्या जो पारिश्रमिक लेकर लोभवश अन्यत्र चली जाए, वह भी दण्ड की पात्र है।

Verse 45

वेतनन्द्विगुणं दद्याद्दण्दञ्च द्विगुणं तथा भार्या पुत्राश् च दासाश् च शिष्यो भ्राता च सोदरः

वह पारिश्रमिक दुगुना दे और दण्ड भी दुगुना ही दे। यह नियम यथायोग्य पत्नी, पुत्र, दास, शिष्य तथा सहोदर भाई तक पर लागू समझा जाए।

Verse 46

कृटापराधास्ताड्याः सूरज्वा वेणुदलेन वा पृष्ठे न मस्तके हन्याच्चौरस्याप्नोति किल्विषं

लघु अपराध करने वालों को पट्टे/कोड़े या फटे हुए बाँस से मारना चाहिए। प्रहार पीठ पर हो, सिर पर नहीं; जो इस नियम के विरुद्ध चोर को मारता है, वह पाप का भागी होता है।

Verse 47

रक्षास्वधिकृतैयस्तु प्रजात्यर्थं विलुप्यते तेषां सर्वस्वमादाय राजा कुर्यात् प्रवासनं

जो रक्षण-कार्य में नियुक्त अधिकारी यदि स्वार्थ के लिए प्रजा को लूटे, तो राजा उसकी समस्त संपत्ति जब्त करके उसे देश-निकाला दे।

Verse 48

ये नियुक्ताः स्वकार्येषु हन्युः कार्याणि कर्मिणां निर्घृणाः क्रूरमनसस्तान्निःस्वान् कारयेन्नृपः

जो अधिकारी अपने ही कर्तव्यों में नियुक्त होकर भी कर्मशील जनों के कार्यों में निर्दय और क्रूरचित्त होकर बाधा डालें, ऐसे कठोर हृदय वालों को राजा धन‑पद छीनकर दरिद्र कर दे।

Verse 49

अमात्यः प्राड्विवाको वा यः कुर्यात् कार्यमन्यथा तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्

यदि मंत्री या प्रधान न्यायाधीश किसी कार्य को उलटे (अनुचित) ढंग से करे, तो राजा उसका सर्वस्व जब्त करके उसे राज्य से निर्वासित कर दे।

Verse 50

गुरुतल्पे भयः कार्यः सुरापाणे सुराध्वजः स्तेयेषु श्वपदं विद्याद् ब्रह्महत्याशिरः पुमान्

गुरु‑शय्या का उल्लंघन करने वाले का चिह्न ‘भय’ माना जाए; सुरापान करने वाले का ‘सुरा‑ध्वज’; चोरी करने वालों का ‘श्वापद’ (हिंस्र पशु) चिह्न; और ब्राह्मण‑हत्या करने वाला ‘ब्रह्महत्या‑शिर’ धारण करने वाला पुरुष समझा जाए।

Verse 51

शूद्रादीन् घातयेद्राजा पापान् विप्रान् प्रवासयेत् महापातकिनां वित्तं वरुणायोपपादयेत्

राजा शूद्र आदि (अब्राह्मण वर्गों) के महापापी अपराधियों को दण्डस्वरूप वध कराए; पापी ब्राह्मणों को निर्वासित करे; और महापातकियों का धन वरुणदेव को अर्पण रूप में समर्पित करे।

Verse 52

ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चौराणां भक्तदायकाः भाण्डारकोषदाश् चैव सर्वांस्तानपि घातयेत्

गाँवों में भी जो कोई चोरों को भोजन‑आश्रय देकर उनका पोषण करे, और जो भंडार तथा कोष (खजाने) को लूटे—राजा उन सबको भी मृत्यु‑दण्ड दे।

Verse 53

राष्ट्रेषु राष्ट्राधिकृतान् सामन्तान् पापिनो हरेत् सन्धिं कृत्वा तु ये चौर्यं रात्रौ कुर्वन्ति तस्कराः

राज्य में राजा को दुष्ट सामन्तों और प्रान्तीय अधिकारियों को पकड़कर हटाना चाहिए। और जो चोर आपस में संधि करके रात में चोरी करते हैं, उन्हें भी गिरफ्तार करना चाहिए।

Verse 54

तेषां च्छित्वा नृपो हस्तौ तीक्ष्णे शूले निवेशयेत् तडागदेवतागारभेदकान् घातयेन्नृपः

उनके हाथ काटकर राजा उन्हें तीखे शूल पर चढ़ाए। और जो तालाबों/जलाशयों तथा देवताओं के गृह/मन्दिरों को तोड़ते-फोड़ते हैं, उन्हें राजा मृत्यु-दण्ड दे।

Verse 55

समुत्सृजेद्राजमार्गे यस्त्वमेध्यमनापदि स हि कार्षापणन्दण्ड्यस्तममेध्यञ्च शोधयेत्

जो बिना आपत्ति/आपातकाल के राजमार्ग पर गन्दगी छोड़ता है, वह एक कार्षापण दण्ड का पात्र है; और उसे वह गन्दगी भी साफ करानी चाहिए।

Verse 56

प्रतिमासङ्क्रमभिदो दद्युः पञ्चशतानि ते समैश् च विषमं यो वा चरते मूल्यतो ऽपि वा

जो प्रतिमास-संक्रम (मासिक स्थानान्तरण/परिवर्तन) के नियमों का उल्लंघन करते हैं, वे पाँच सौ का दण्ड दें। इसी प्रकार जो समान जनों के साथ भी विषम/अन्यायपूर्ण व्यवहार करते हैं, या मूल्य में हेर-फेर करते हैं, वे भी दण्डनीय हैं।

Verse 57

समाप्नुयान्नरः पूर्वं दमं मध्यममेव वा द्रव्यमादाय वणिजामनर्घेणावरुन्धतां

मनुष्य को पहले पूर्व-निश्चित (पहले से तय) मूल्य, अथवा मध्यम (उचित) मूल्य ही प्राप्त करना चाहिए। माल लेकर वह व्यापारियों को अत्यधिक/अनुचित मूल्य माँगकर न रोके, न बाध्य करे।

Verse 58

राजा पृथक् पृथक् कुर्याद्दण्डमुत्तमसाहसं द्रव्याणां दूषको यश् च प्रतिच्छन्दकविक्रयी

राजा प्रत्येक मामले में अलग-अलग, वस्तुओं में मिलावट करने वाले तथा नकली वस्तुएँ बेचने वाले को उत्तम साहस-दण्ड से दण्डित करे।

Verse 59

मध्यमं प्राप्नुयाद्दण्डं कूटकर्ता तथोत्तमं कलहापकृतं देयं दण्डश् च द्विगुणस्ततः

कूटलेख/झूठा प्रमाण बनाने वाला मध्यम दण्ड पाए; और कलह कराने वाला उत्तम दण्ड पाए। कलह से हुई हानि का प्रतिकर दिया जाए, फिर दण्ड दुगुना किया जाए।

Verse 60

अभक्ष्यभक्ष्ये विप्रे वा शूद्रे वा कृष्णलो दमः तुलाशासनकर्ता च कूटकृन्नाशकस्य च

ब्राह्मण या शूद्र द्वारा अभक्ष्य का भक्षण करने पर एक कृष्णल का दण्ड है। इसी प्रकार तराजू या मापदण्ड बनाने/छेड़ने वाले तथा कूटकर्ता के प्रमाण नष्ट करने वाले पर भी वही दण्ड है।

Verse 61

एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दममुत्तमं विषाग्निदां पतिगुरुविप्रापत्यप्रमापिणीं

इनसे सम्बद्ध व्यवहार/विवाद करने वाला भी उत्तम दण्ड का भागी हो; अर्थात् विष या अग्नि देने वाला, तथा पति, गुरु, ब्राह्मण या बालक की हत्या करने वाला।

Verse 62

विकर्णकरनासौष्ठी कृत्वा गोभिः प्रवासयेत् क्षेत्रवेश्मग्रामवनविदारकास् तथा नराः

कान चीरना, कान काटना, तथा नाक और ओष्ठ काटने की विकृति करके—उनकी गायों सहित—खेत, घर, गाँव और वन को उजाड़ने वाले पुरुषों को निर्वासित करे।

Verse 63

राजपत्न्यभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना ऊनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनं

जो राजा की पत्नी से गमन करे, उसे प्रचण्ड अग्नि में दग्ध किया जाए। और जो राजाज्ञा को कम या अधिक करके (राजाभिप्राय से भिन्न) लिखे, वह भी दोषी है।

Verse 64

पारजायिकचौरौ च मुञ्चतो दण्ड उत्तमः राजयानासनारोढुर्दण्ड उत्तमसाहसः

जो व्यभिचारी और चोर को छोड़ दे, उसके लिए उत्तम (सर्वोच्च) दण्ड विधान है। और जो राजयान या राजासन पर चढ़े, उसके लिए उत्तम साहस-दण्ड (अत्यन्त भारी दण्ड) है।

Verse 65

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनापि पराजितः तमायान्तं पराजित्य दण्डयेद् द्विगुणं दमं

जो व्यक्ति न्यायविधि से भी पराजित होकर भी यह माने कि “मैं पराजित नहीं हूँ”, वह फिर विवाद करने आए तो उसे पुनः परास्त करके दुगुना दण्ड (जुर्माना) देना चाहिए।

Verse 66

आह्वानकारी बध्यः स्यादनाहूतमथाह्वयन् दाण्डिकस्य च यो हस्तादभिमुक्तः पलायते

जो बिना अधिकार के समन (आह्वान) करे, वह बन्धन (कैद) योग्य है; और जो अनाहूत व्यक्ति को बुलाए, वह भी। तथा दण्डाधिकारी के हाथ से छूटकर जो भाग जाए, वह दण्डनीय है।

Verse 67

हीनः पुरुषकारेण तद् दद्याद्दाण्डिको धनं

जो व्यक्ति पुरुषार्थ/श्रम से हीन हो (अर्थात् श्रम करके भरपाई करने में असमर्थ हो), तो दण्डनीय व्यक्ति उस राशि को धन के रूप में दे—द्रव्य से प्रतिदान करे।