Adhyaya 326

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गौर्यादिपूजा नाम पञ्चविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ षड्विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः देवालयमाहात्म्यम् ईश्वर+उवाच व्रतेश्वरांश् च सत्यादीनिष्ट्वा व्रतसमर्पणम् अरिष्टशमने शस्तमरिष्टं सूत्रनायकम्

इस प्रकार श्रीआग्नेय महापुराण में ‘गौरी आदि की पूजा’ नामक तीन सौ पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। अब तीन सौ छब्बीसवाँ अध्याय ‘देवालय-माहात्म्य’ आरम्भ होता है। ईश्वर बोले—सत्य आदि व्रतेश्वरों की विधिवत् पूजा करके व्रत-समर्पण करे। अरिष्ट (अनिष्ट) की शान्ति हेतु सूत्रनायक के निर्देशन में ‘अरिष्ट’ सम्बन्धी विधान प्रशस्त है।

Verse 2

हेमरत्रमयं भूत्यै महाशङ्खञ्च मारणे आप्यायने शङ्खसूत्रं मौक्तिकं पुत्रवर्धनम्

सोने और रक्तमणि से बना ताबीज समृद्धि देता है; महाशंख मारण-कर्म में प्रयुक्त होता है। पोषण और वृद्धि हेतु शंख-सूत्र विहित है; मोती-सूत्र संतान-वृद्धि करता है।

Verse 3

स्फाटिकं भूतिदं कौशं मुक्तिदं रुद्रनेत्रजं धाधीफलप्रमाणेन रुद्राक्षं चोत्तमन्ततः

स्फटिक समृद्धि देता है; कौश (रेशमी) सूत्र मुक्ति देता है। रुद्र के नेत्र से उत्पन्न रुद्राक्ष, यदि धाधी फल के प्रमाण का हो, तो सबमें श्रेष्ठ है।

Verse 4

समेरुं मेरुहीनं वा सूत्रं जप्यन्तु मानसम् अनामाङ्गुष्ठमाक्रम्य जपं भाष्यन्तु कारयेत्

मेरु सहित या मेरु रहित माला-डोरी से जप हो, जप मन ही मन करना चाहिए। अनामिका को अंगूठे से दबाकर, इसी विधि से जप की गणना कराई जाए।

Verse 5

तर्जन्यङ्गुष्ठमाक्रम्य न मेरुं लङ्घ्येज्जपे प्रमादात् पतिते सूत्रे जप्तव्यन्तु शतद्वयम्

तर्जनी को अंगूठे से दबाकर जप करते हुए, प्रमाद से भी मेरु को न लाँघें। यदि माला गिर जाए, तो दो सौ जप अवश्य करने चाहिए।

Verse 6

सर्ववाद्यमयी घण्टा तस्या वादनमर्थकृत् गोशकृन्मूत्रवल्मीकमृत्तिकाभस्मवारिभिः

घण्टा समस्त वाद्यों का साररूप है; उसका वादन अभीष्ट कर्म को सिद्ध करता है। (उसका शोधन) गोबर, गोमूत्र, वल्मीक-मृत्तिका, मिट्टी, भस्म और जल से किया जाए।

Verse 7

वेस्मायतनलिङ्गादेः कार्यमेवं विशोधनम् स्कन्दो नमः शिवायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः

गृह, आयतन/मन्दिर, लिङ्ग आदि के लिए इसी प्रकार शोधन (शुद्धि) कर्म करना चाहिए। “स्कन्दो नमः शिवाय” यह मन्त्र समस्त प्रयोजनों को सिद्ध करने वाला है।

Verse 8

गीतः पञ्चाक्षरो वेदे लोके गीतःषडक्षरः ओमित्यन्ते स्थितः शम्भुर्मुद्रार्थं वटवीजवत्

वेद में (शिव) मन्त्र पंचाक्षरी कहा गया है, और लोक-प्रयोग में षडाक्षरी। अंत में ‘ॐ’ रखने पर शम्भु वहाँ प्रतिष्ठित होते हैं—वटबीज के समान—मुद्रा के अभिप्रेत अर्थ की सिद्धि हेतु।

Verse 9

क्रमान्नमः शिवायेति ईशानाद्यानि वै विदुः षडक्षरस्य सूत्रस्य भाष्यद्विद्याकदम्बकं

क्रम से “नमः शिवाय” द्वारा ‘ईशान आदि’ (दिशा-देवता/अंश) को वे जानते और विन्यस्त करते हैं। यह षडाक्षर-सूत्र का भाष्यरूप विद्या-समूह (कदम्बक) है।

Verse 10

यदोंनमः शिवायेति एतावत् परमं पदम् अनेन पूजयेल्लिङ्गं लिङ्गे यस्मात् स्थितः शिवः

“ॐ नमः शिवाय”—इतना ही परम पद (सर्वोच्च वाक्य) है। इसी से लिङ्ग की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि लिङ्ग में शिव प्रतिष्ठित (स्थित) हैं।

Verse 11

अनुग्रहाय लोकानां धर्मकामार्थमुक्तिदः यो न पूजयते लिङ्गन्न स धर्मादिभाजनं

लोकों पर अनुग्रह हेतु लिङ्ग धर्म, काम, अर्थ और मुक्ति देने वाला है। जो लिङ्ग की पूजा नहीं करता, वह धर्म आदि का पात्र नहीं होता।

Verse 12

लिङ्गार्चनाद्भुक्तिमुक्तिर्यावज्जीवमतो यजेत् वरं प्राणपरित्यागो भुञ्जीतापूज्य नैव तं

लिंग-पूजन से भोग और मोक्ष दोनों प्राप्त होते हैं; इसलिए जीवन भर पूजा करनी चाहिए। बिना पूजे भोग करना उचित नहीं; उससे तो प्राण त्याग देना ही श्रेष्ठ है।

Verse 13

भक्तिदमिति ख रुद्रस्य पूजनाद्रुद्रो विष्णुः स्याद्विष्णुपूजनात् सूर्यः स्यात् सुर्यपूजातः शक्त्यादिः शक्तिपूजनात्

यह उपदेश ‘भक्ति देने वाला’ है। रुद्र की पूजा से रुद्र विष्णु-स्वरूप हो जाते हैं; विष्णु-पूजन से सूर्य-प्राप्ति होती है; सूर्य-पूजा से शक्ति आदि की प्राप्ति; और शक्ति-पूजन से परम लक्ष्य मिलता है।

Verse 14

सर्वयज्ञतपोदाने तीर्थे वेदेषु यत् फलं तत् फलं कोटिगुणितं स्थाप्य लिङ्गं लभेन्नरः

सभी यज्ञ, तप, दान, तीर्थ-सेवा और वेद-पाठ से जो फल मिलता है, वही फल शिवलिंग की स्थापना करने से करोड़ गुना होकर मनुष्य को प्राप्त होता है।

Verse 15

त्रिसन्ध्यं योर्चयेल्लिङ्गं कृत्वा विल्वेन पार्थिवम् शतैकादशिकं यावत् कुलमुद्धृत्य नाकभाक्

जो प्रातः, मध्याह्न और सायं—तीनों संधियों में मिट्टी का लिंग बनाकर बिल्वपत्रों से पूजा करता है, वह अपनी कुल-परंपरा की एक सौ ग्यारह पीढ़ियों तक उद्धार कर स्वर्ग का भागी होता है।

Verse 16

भक्त्या वित्तानुसारेण कुर्यात् प्रसादसञ्चयम् अल्पे महति वा तुल्यफलमाढ्यदरिद्रयोः

भक्ति सहित अपनी सामर्थ्य के अनुसार प्रसाद/अर्पण का संचय करना चाहिए। दान छोटा हो या बड़ा—धनी और निर्धन, दोनों के लिए फल समान होता है।

Verse 17

भागद्वयञ्च धर्मार्थं कल्पयेज्जीवनाय च धनस्य भागमेकन्तुअनित्यं जीवितं यतः

धन के दो भाग धर्म (दान‑पुण्य) के लिए और एक भाग जीवन‑निर्वाह के लिए बाँटना चाहिए; क्योंकि जीवन निश्चय ही अनित्य है।

Verse 18

त्रिसप्तकुलमुद्धृत्य देवागारकृदर्थभाक् मृत्काष्ठेष्टकशैलाद्यैः क्रमात् कोटिगुणं फलम्

जो देवालय का निर्माण करता है, वह अपने कुल की तीन‑सात पीढ़ियों का उद्धार कर पुण्य का भागी होता है; और मिट्टी, लकड़ी, ईंट, पत्थर आदि से क्रमशः निर्माण करने पर फल क्रम‑क्रम से बढ़कर करोड़‑गुना हो जाता है।

Verse 19

अष्टेष्टकसुरागारकारी स्वर्गमवाप्नुयात् पांशुना क्रीडमानोपि देवागारकृदर्थभाक्

आठ ईंटों से भी जो सुरागार (मद्य‑गृह) बनाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त होता है; और धूल से खेलता हुआ भी जो देवागार (मंदिर) बनाता है, वह फल‑पुण्य का भागी होता है।