વસિષ્ઠ રાજાને રુક્માંગદ–ધર્માંગદ ચક્રનો પ્રસંગ કહે છે. રુક્માંગદ જણાવે છે કે દેવગિરીમાં તપ કરનાર સુદર્શનાં/મોહિનીને મન્દર પર્વતે દૈવી યોગથી પ્રાપ્ત કરી, તેણે ધર્માંગદ માટે માતૃતુલ્ય રૂપે અર્પણ કરી. ધર્માંગદ આદર્શ પુત્રધર્મ દર્શાવે છે—સાષ્ટાંગ પ્રણામ, પાદપ્રક્ષાલન, ચરણોદક મસ્તકે ધારણ, અને તેના મોહક રૂપ સામે પણ સંયમ. આભૂષણોની પૌરાણિક ઉત્પત્તિ તથા વિશાળ દાનવર્ણન રાજધર્મ અને ભક્તિદાનને દૃઢ કરે છે. પછી ઉપદેશ—રાજાની પ્રિય પત્નીનું સન્માન, ઈર્ષ્યા અને સૌતન-કલહની નિંદા, તથા પતિહિતાનુકૂળ સેવાની પ્રશંસા. અંતે પતિવ્રતા કથા: પત્ની દુઃખ સહે, કઠોર વ્રતો કરે અને રોગગ્રસ્ત પતિ સાથે અગ્નિમાં પ્રવેશ કરી પાપશુદ્ધિ તથા સ્વર્ગગતિ પામે છે।
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । धर्मांगवदचः श्रुत्वा हृष्टो रुक्मांगदोऽब्रवीत् । सत्य ते जननी पुत्र संप्राप्ता मंदरे मया ॥ १ ॥
વસિષ્ઠ બોલ્યા: ધર્માંગદના વચન સાંભળી હર્ષિત રુક્માંગદ બોલ્યો—“સત્ય, પુત્ર! તારી જનનીને હું મન્દર પર્વત પર લઈ આવ્યો છું.”
Verse 2
वेदाश्रयसुता बाला मदर्थं कृतनिश्चया । कुर्वंती दारुणं पुत्र तपो देवगिरौ पुरा ॥ २ ॥
પૂર્વે વેદાશ્રયની પુત્રી તે બાલિકા મારા હિતાર્થે દૃઢ નિશ્ચય કરીને, હે પુત્ર, દેવગિરિ પર અત્યંત કઠોર તપ કરતી હતી।
Verse 3
इतः पंचदशादह्नो हयगामी गतो ह्यहम् । मंदरे पर्वतश्रेष्ठे बहुधातुसमन्विते ॥ ३ ॥
અહીંથી પંદર દિવસ પછી હું ઘોડા જેવી ઝડપથી જઈને મન્દર પર્વત પર પહોંચ્યો—પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠ, અનેક ધાતુઓથી સમૃદ્ધ।
Verse 4
तस्य मूर्द्धनि बालेयं तोषयंती महेश्वरम् । स्थिता गानपरा दृष्टा मया तत्र सुदर्शना ॥ ४ ॥
ત્યાં મેં અતિ સુંદર સुदર્શનાને જોઈ—તે ગાનમાં તત્પર ઊભી રહી મહેશ્વરને પ્રસન્ન કરતી હતી, અને જાણે તેમના મસ્તક પર આ યુવતી આભૂષણ સમી શોભતી હતી।
Verse 5
ततोऽहं मूर्च्छया युक्तः पतितो धरणीतले । अनंगबाणसंविद्धो व्याधविद्धो यथा मृगः ॥ ५ ॥
પછી કામદેવના બાણોથી વિદ્ધ થઈ હું મૂર્છિત બની ધરતી પર પડી ગયો—જેમ શિકારીના બાણથી ઘાયલ થયેલ હરણ।
Verse 6
ततोऽहमनया देव्या चालितश्चारुनेत्रया । वृतश्चैवापि भर्तृत्वे किंचित्प्रार्थनया सह ॥ ६ ॥
પછી તે ચારુનેત્રવાળી દિવ્ય દેવીએ મને ચેતવ્યો; અને થોડા વિનયભર્યા પ્રાર્થનાસહિત તેણે મને પોતાના પતિરૂપે પણ વરી લીધો।
Verse 7
मया चापि प्रतिज्ञातं स्वदक्षिणकरान्वितम् । सेयं भार्या विशालाक्षी कृता भूधरमस्तके ॥ ७ ॥
મેં પણ મારી દક્ષિણાસહિત આ પ્રતિજ્ઞા કરી છે. આ વિશાળાક્ષી સ્ત્રીને પર્વતશિખરે મારી પત્ની તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવી છે.
Verse 8
अवरुह्य धरापृष्टे समारुह्य तुरंगमम् । दिनत्रयेण त्वरितः संप्राप्तस्तव सन्निधौ ॥ ८ ॥
ધરાતળ પર ઉતરી પછી ઘોડા પર ચઢ્યો. હું ત્વરાથી ચાલ્યો અને ત્રણ દિવસમાં તારી સન્નિધિમાં પહોંચી ગયો.
Verse 9
पश्यमानो गिरीन्देशान्सरांसिसरितस्तथा ॥ । इयं हि जननी पुत्र तव प्रीतिविवर्द्धिनी ॥ ९ ॥
તમે જ્યારે પર્વતપ્રદેશો, સરોવરો અને નદીઓ જુઓ છો, ત્યારે જાણો, પુત્ર—આ પવિત્ર ભૂમિ જ તમારી જનની છે; તે તમારી પ્રીતિ અને ભક્તિ વધારતી રહે છે.
Verse 10
अभिवादय चार्वंगीं त्वं निजामिव मातरम् । तत्पितुर्वचनं श्रुत्वा हयसंस्थामरिंदमः ॥ १० ॥
“આ સુન્દર અંગવાળી દેવીને તું પોતાની માતા સમાન નમસ્કાર કર.” પિતાનું વચન સાંભળી શત્રુદમન કરનાર તે ઘોડા પર સ્થિત (અશ્વરૂપિણી) તેણી પાસે ગયો.
Verse 11
शिरसा धरणीं गत्वा इदं वचनमब्रवीत् । प्रसीद देवि मातस्त्वं भृत्यो दासः सुतस्तव ॥ ११ ॥
તેણે મસ્તકથી ધરતીને સ્પર્શ કરીને કહ્યું—“પ્રસન્ન થાઓ, હે દેવી, હે માતા! હું તમારો ભૃત્ય, તમારો દાસ, તમારો પુત્ર છું.”
Verse 12
नमस्करोमि जननीं बहुभूपालसंयुतः । तं पुत्रमवनीं प्राप्तं मोहिनी प्रेक्ष्य भूपते ॥ १२ ॥
હે ભુપતે! અનેક રાજાઓ સાથે હું જનનીને નમસ્કાર કરું છું. ધરતી પર આવેલો તે પુત્ર જોઈ મોહિની આશ્ચર્યથી તેને નિહાળવા લાગી.
Verse 13
भर्तुर्दाक्षिण्ययोगाच्च अवतीर्य तुरंगमात् । अवागूहत बाहुभ्यामुत्थाप्य पतितं सुतम् ॥ १३ ॥
પતિની દયાથી પ્રેરાઈ તે ઘોડા પરથી ઉતરી. પડેલા પુત્રને બાહુઓથી આલિંગન કરી તેને ઊંચો ઉઠાવ્યો.
Verse 14
परिष्वक्तस्तदा मात्रा पुनरेवाभ्यनंदयत् । ततस्तां सुमनोज्ञैस्तु चारुवस्त्रैस्च भूषणैः ॥ १४ ॥
માતાના આલિંગનથી તે ફરી આનંદિત થયો. ત્યારબાદ તેણે અતિ મનોહર સુંદર વસ્ત્રો અને ભૂષણોથી તેણીને સન્માનિત કરી.
Verse 15
भूषयित्वा समारोप्य पुनरेव हयोत्तमम् । स्वपृष्ठे चरणं कृत्वा तस्या राजीवलोचनः ॥ १५ ॥
તે ઉત્તમ ઘોડાને શોભાવી ફરી તે પર ચઢ્યો. કમલનેત્રે તેણીની પીઠ પર પોતાનું પગ મૂક્યું.
Verse 16
तेनैव विधिना भूप पितरं चान्वरोहयत् । भूपालैः संवृतो गच्छन्पभ्द्यां धर्मांगदः सुतः ॥ १६ ॥
હે ભુપ! એ જ રીતથી તેણે પિતાને પણ આગળ ચઢાવ્યો. અન્ય રાજાઓથી ઘેરાયેલો પુત્ર ધર્માંગદ પગપાળા આગળ વધ્યો.
Verse 17
प्रहर्षपुलको ह्यासीज्जननीं प्रेक्ष्य मोहिनीम् । स्तूयमानः स्वयं चापि मेघगंभीरया गिरा ॥ १७ ॥
મોહિની જનનીને જોઈ તે હર્ષથી પુલકિત થયો; અને સ્તુતિ થતી હોવા છતાં તે પોતે મેઘગંભીર વાણીથી બોલ્યો।
Verse 18
धन्यः स तनयो लोके मातरो यस्य भूरिशः । नवा नवतरा भार्याः पितुरिष्टा मनोहराः ॥ १८ ॥
આ લોકમાં તે પુત્ર ધન્ય છે જેના અનેક માતાઓ હોય; અને પિતાને પ્રિય, મનોહર, સદા નવી અને વધુ યુવાન પત્નીઓ પણ (ધન્ય છે)।
Verse 19
यस्यैका जननी लोके पिता तस्यैव दुःखभाक् । पितुर्दुःखेन किं सौख्यं पुत्रस्य हृदि वर्तते ॥ १९ ॥
જેની જનની આ લોકમાં એકલી હોય, તેનો પિતા જ તેના દુઃખનો ભાગી બને છે; પિતાના દુઃખથી પુત્રના હૃદયમાં સુખ કેવી રીતે રહે?
Verse 20
एकस्या वंदने मातुः पृथिवीफलमश्नुते । मातॄणां वंदने मह्यं महत्पुण्यं भविष्यति ॥ २० ॥
એક માતાને વંદન કરવાથી સમગ્ર પૃથ્વીનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી માતૃગણને વંદન કરવાથી મને મહાપુણ્ય થશે।
Verse 21
तस्मादभ्यधिकं पुण्यं भविष्यति दिने दिने । एकमुच्चरमाणोऽसौ राजभिः परिवारितः ॥ २१ ॥
અતએવ તેનું પુણ્ય દિવસે દિવસે વધશે; અને તે જો એકવાર પણ તેનું ઉચ્ચારણ કરે, તો રાજાઓ દ્વારા પરિચરિત અને સન્માનિત બને છે।
Verse 22
प्रविष्टो नगरं रम्यं वैदिशं ऋद्धिसंयुतम् । हयस्थः प्रययौ राजा मोहिन्या सह तत्क्षणात् ॥ २२ ॥
સમૃદ્ધિથી યુક્ત રમણીય વિદિશા નગરીમાં પ્રવેશ કરીને રાજા ઘોડા પર આરુઢ થઈ તે ક્ષણે જ મોહિની સાથે પ્રસ્થાન કર્યો।
Verse 23
ततो गृहवरं प्राप्य पूज्यमानो जनैर्नृपः । अवरुह्य हयातस्मान्मोहिनीं वाक्यमब्रवीत् ॥ २३ ॥
પછી ઉત્તમ ગૃહમાં પહોંચીને, લોકોથી પૂજિત રાજા ઘોડા પરથી ઉતરી મોહિનીને આ વચન બોલ્યો।
Verse 24
धर्मांगदस्य पुत्रस्य गृहे गच्छ मनोहरे । एष ते गुरुशुश्रूषां करिष्यति यथा गुणम् ॥ २४ ॥
હે મનોહરી! ધર્માંગદના પુત્રના ગૃહે જા; તે તારી ગુરુશુશ્રૂષા તારા ગુણને અનુરૂપ યથોચિત ભાવથી કરશે।
Verse 25
न सखी नैव दासी ते शुश्रूषामाचरेदिति । सा चैवमुक्ता पत्या तु प्रस्थिता सुतमन्दिरम् ॥ २५ ॥
“ન સખીભાવથી, ન દાસીભાવથી તેની શુશ્રૂષા કરવી.” પતિએ એમ કહ્યે પછી તે પુત્રના ગૃહ તરફ પ્રસ્થાન કરી।
Verse 26
धर्मांगदेन सा दृष्टा गच्छंती मन्दिराय वै । आत्मनो भर्तृवाक्येन परित्यज्य महीपतीन् ॥ २६ ॥
પતિના વચનથી રાજાઓના (સંગ અને આમંત્રણ) ત્યાગ કરીને તે મંદિરે જઈ રહી હતી; ધર્માંગદે તેને જોઈ।
Verse 27
तिष्ठध्वं पितुरादेशादिमां शुश्रूषये ह्यहम् । स एवमुक्त्वा गत्वा तु बाहुभ्यां परिगृह्य वै । क्रमे पञ्चदशे प्राप्ते पर्यंके त्ववरोपयत् ॥ २७ ॥
પિતાની આજ્ઞા મુજબ તમે અહીં જ રહો; હું જ તેની સેવા કરીશ. એમ કહી તે ગયો અને બંને બાહુઓથી તેને ઉઠાવી, પંદરમા પગથિયે પહોંચતાં જ શય્યા પર ઉતારી દીધી.
Verse 28
कांचने पट्टसूत्रेण रचिते कोमले दृढे । मृद्वास्तरणसंयुक्ते मणिरत्नविभूषिते ॥ २८ ॥
તે શય્યા કાંસ્ય-સુવર્ણમય હતી, રેશમી સૂત્રોથી વણાયેલી—કોમળ છતાં દૃઢ; નરમ પાથરણાંથી યુક્ત અને મોતી તથા મણિરત્નોથી શોભિત હતી.
Verse 29
रत्नदीपैश्च बहुशः खचिते सूर्यसप्रभे । ततः पादोदकं चक्रे मोहिन्या धर्मभूषणः ॥ २९ ॥
રત્નદીપોથી અનેકવાર જડિત, સૂર્યસમાન તેજવાળા તે સ્થાને; ત્યારબાદ મોહિનીની પ્રેરણાથી ધર્મભૂષણે પાદપ્રક્ષાલન માટેનું જળ તૈયાર કર્યું.
Verse 30
सन्ध्यावल्या गुरुत्वेन ह्यपश्यत्तां नृपात्मजः । नैवमस्याभवद्दुष्टं मनस्तां मोहिनीं प्रति ॥ ३० ॥
પરંતુ સંધ્યાવલી પ્રત્યેના ગૌરવ-આદરથી રાજપુત્રે તેણીને જોયી નહીં; અને તે મોહિની પ્રત્યે તેના મનમાં કોઈ દુષ્ટ ભાવ ઊપજ્યો નહીં.
Verse 31
सुकुमारोऽपि तन्वंगीं पीनोरुजघनस्तनीम् । मेने वर्षायुतसमामात्मानं च त्रिवत्सरम् ॥ ३१ ॥
સુકુમાર યુવાન હોવા છતાં તેણે તે સુકુમાર અંગવાળી—ભરાવદાર જાંઘો, નિતંબ અને સ્તનવાળી—સ્ત્રીને જાણે દસ હજાર વર્ષીયા માની; અને પોતાને માત્ર ત્રણ વર્ષનો ગણ્યો.
Verse 32
प्रक्षाल्य चरणौ तस्यास्तज्जलं शिरसि न्यधात् । उवाचावनतो भूत्वा सुकृती मातरस्म्यहम् ॥ ३२ ॥
તેણે તેના ચરણો પ્રક્ષાળી તે ચરણામૃત પોતાના મસ્તક પર ધારણ કર્યું. નમ્ર થઈ પુણ્યવાન બોલ્યો—“માતા, હું તમારો પુત્ર છું.”
Verse 33
इत्युक्त्वा नरनारीभिः स्वयं च श्रमनाशनम् । चकार सर्वभोगैस्तां युयोज च मुदान्वितः ॥ ३३ ॥
આવું કહી પુરુષો-સ્ત્રીઓની સામે તેણે પોતે જ થાક દૂર કરનાર સેવા કરી, અને આનંદપૂર્વક તેને સર્વ પ્રકારના ભોગ-સુખોથી યુક્ત કરી.
Verse 34
क्षीरोदमथने जाते कुण्डले चामृतस्रवं । ये लब्धे दानवाञ्चित्वा पाताले धर्ममूर्त्तिना ॥ ३४ ॥
ક્ષીરસાગર મથનમાં જ્યારે કુંડળો અને અમૃતધારા પ્રગટ થઈ, ત્યારે ધર્મમૂર્તિએ તેને મેળવી દાનવોને જીત્યા અને પાતાળમાં લઈ ગયો.
Verse 35
मोहिन्या कर्णयोश्चक्रे स्वयमेव वृषांगदः । अष्टोत्तरसहस्रैश्च धात्रीफलनिभैः शुभैः ॥ ३५ ॥
મોહિનીના કાન માટે વૃષાંગદે પોતે જ શુભ કુંડળો બનાવ્યા; ધાત્રીફળ સમાન એક-એક, એક હજાર આઠ રત્નોથી તે જડિત હતા.
Verse 36
मौक्तिकै रचितैः शुभ्रैर्हारो देव्याः कृतो हृदि । निष्कं पलशतं स्वर्णं कुलिशायुतभूषितम् ॥ ३६ ॥
દેવીના વક્ષસ્થળ પર શુભ્ર મોતીથી રચાયેલ તેજસ્વી હાર ધારણ કરાવ્યો; તેમજ સો પલ વજનનું સ્વર્ણ નિષ્ક, વજ્રસમાન આભૂષણોથી શોભિત, અર્પણ થયું.
Verse 37
हार लघूत्तरं चक्रे मातुर्नृपसुतस्तदा । वलया वज्रखचिता द्विरष्टौ करयोर्द्वयोः ॥ ३७ ॥
ત્યારે રાજપુત્રે પોતાની માતા માટે હળવો અને વધુ સુક્ષ્મ એવો હાર બનાવ્યો. તેમજ તેના બંને હાથ માટે વજ્રજડિત સોળ વલયો (કંકણો) પણ ઘડાવ્યાં.
Verse 38
एकैके निष्ककोटीभिर्मूल्यविद्भिर्नरैः कृताः । केयूरनूपुरौ तस्या अनर्घौ स नृपात्मजः ॥ ३८ ॥
મૂલ્ય જાણવામાં નિપુણ એવા લોકોએ આ બનાવ્યાં; દરેકનું મૂલ્ય એક-એક કરોડ નિષ્ક હતું. તેની કેયૂર (ભુજબંધ) અને નૂપુર તો અમૂલ્ય છે—એવું રાજપુત્રે કહ્યું.
Verse 39
प्रददौ पितुरिष्टाया भूषणार्थं रविप्रभौ । कटिसूत्रं तु शर्वाण्या यदासीत्पावकप्रभम् ॥ ३९ ॥
તે રાજપુત્રે પિતાની પ્રિય પત્ની માટે આભૂષણરૂપે સૂર્યપ્રભા સમ તેજસ્વી રત્નખંડ અર્પણ કર્યો. તેમજ અગ્નિપ્રભા સમ ઝગમગતું શર્વાણીનું કટિસૂત્ર પણ આપ્યું.
Verse 40
तद्भ्रष्टं भयभीतायाः संग्रामे तारकामये । कालनेमौ स्थिते राज्ये पतितं मूलपाचने ॥ ४० ॥
તારકામય યુદ્ધમાં ભયથી કંપતી તેણીના હાથમાંથી તે સરકી પડી ગયું. અને જ્યારે કાલનેમિનું રાજ્ય સ્થિર થયું, ત્યારે તે મૂળ શાક રાંધવાના સ્થળે પડી ગયું.
Verse 41
तद्गृहीतं तु दैत्येन मयेन लोकमायिना । तं हत्वा मलये दैत्यं दैत्यकोटिसमावृतम् ॥ ४१ ॥
લોકમાયાનો ધારક દૈત્ય મયે તેને પકડી લીધું. પછી મલય પર્વત પર કરોડો દૈત્યો વડે ઘેરાયેલા તે દૈત્યને સંહાર કરીને (તે વીરે) આગળ પ્રયાણ કર્યું.
Verse 42
संवत्सररणे घोरे पितुर्वचनकारणात् । अवाप कटिसूत्रं तु दैत्यराजप्रियास्थितम् ॥ ४२ ॥
એક વર્ષ ચાલેલા ભયંકર યુદ્ધમાં, પિતાના વચનકારણે તેણે દૈત્યરાજની પ્રિય પાસે રાખેલું કટિસૂત્ર પ્રાપ્ત કર્યું।
Verse 43
तद्ददौ पितुरिष्टायाः सानन्दपुलको नृपः । हिरण्यकशिपोः पूर्वं या भार्या लोकसुन्दरी ॥ ४३ ॥
આનંદથી રોમાંચિત તે રાજાએ તેને પિતાને ઇષ્ટ એવી પ્રિયવધૂ રૂપે અર્પણ કરી; તે અગાઉ હિરણ્યકશિપુની લોકસુંદરી પત્ની હતી।
Verse 44
तस्याः सीमंतकश्चासीत्सौदामिनिसमप्रभः । सा प्रविष्टा समं पत्या यदा पावकमंगला ॥ ४४ ॥
તેનો સીમંતક વીજળી સમાન તેજથી ઝળહળતો હતો. અને પાવકમંગલા નામની તે શુભા સ્ત્રી પતિ સાથે અગ્નિમાં પ્રવેશી ત્યારે (આ અદ્ભુત દૃશ્ય દેખાયું).
Verse 45
समुद्रे क्षिप्य सीमन्तं दुःखेन महतान्विता । सागरस्तत्तु संगृह्य रत्नश्रेष्ठयुगं किल ॥ ४५ ॥
મહાન દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ તેણે સીમંતક સમુદ્રમાં ફેંકી દીધો. કહેવાય છે, સાગરે તેને સંગ્રહ્યો—તે શ્રેષ્ઠ રત્નોની જોડી હતી।
Verse 46
ददौ धर्मांगदायाथ तस्य वीर्येण तोषितः । जनन्याः प्रददौ हृष्टः सूर्यकोटिसमप्रभम् ॥ ४६ ॥
પછી તેના પરાક્રમથી પ્રસન્ન થઈ તેણે ધર્માંગદને તે (રત્ન) આપ્યું; અને હર્ષિત થઈ માતાને સૂર્યકોટિ સમાન તેજવાળો વર/ઉપહાર આપ્યો।
Verse 47
अग्निशौचे शुभे वस्त्रे कंचुके सुमनोहरे । सहस्रकोटिमूल्ये ते मोहिन्याः संन्यवेदयत् ॥ ४७ ॥
ત્યારે તેણે મોહિનીને અગ્નિથી શુદ્ધ કરેલાં, શુભ અને અતિમનોહર વસ્ત્રો તથા સુંદર કંચુકી અર્પણ કરી—જેનાં મૂલ્ય સહસ્ર-કોટિ હતું।
Verse 48
देवमाल्यं सुगंधाढ्यं तथा देवविलेपनम् । सर्वदेवगुरोः पूर्वं सिद्धहस्तात्सुदुर्लभम् ॥ ४८ ॥
સુગંધથી ભરપૂર દેવમાળા તથા દેવવિલેપન (અનુલેપન) પણ—જે અગાઉ સર્વદેવગુરુ માટે સિદ્ધોના હાથે પણ અતિ દુર્લભ રીતે પ્રાપ્ત થયાં હતાં।
Verse 49
धर्मांगदेन वीरेण द्वीपानां विजये तथा । लब्धं तत् प्रददौ देव्या मोहिन्याः कामवर्द्धनम् ॥ ४९ ॥
દ્વીપવિજય સમયે વીરસ્વરૂપ ધર્માંગદને જે વરપ્રસાદ મળ્યો હતો, તે કામવર્ધક ભેટ તેણે દેવી મોહિનીને અર્પણ કરી।
Verse 50
संभूष्य परया भक्त्या पश्चात्षड्रसभोजनम् । आनीतं मातृहस्तेन भोजयामास भूमिप ॥ ५० ॥
પરમ ભક્તિથી સન્માન કર્યા પછી, રાજાએ માતાના હાથેથી લાવવામાં આવેલું ષડ્રસયુક્ત ભોજન ગ્રહણ કર્યું।
Verse 51
पुरस्तादेव जननीं वाक्यैः संबोध्य भूरिशः । मया त्वया च कर्तव्यं राज्ञो वाक्यं न संशयः ॥ ५१ ॥
પ્રથમ આપણે જનનીને અનેક વચનો દ્વારા આદરપૂર્વક સંબોધવી જોઈએ; પછી તું અને હું રાજાની આજ્ઞા નિઃસંદેહ પૂર્ણ કરવી જ પડશે।
Verse 52
या इष्टा नृपतेर्देवि सास्माकं हि गरीयसी । इष्टा या भूपतेर्भर्तुस्तस्या या दुष्टमाचरेत् ॥ ५२ ॥
હે દેવી, જે રાજાને પ્રિય છે તે અમારે માટે પણ અતિ પૂજ્ય છે. જે સ્ત્રી ભૂપતિ-સ્વામીની પ્રિયાની સામે દુષ્ટ આચરણ કરે છે, તે અધર્મ કરે છે.
Verse 53
सा पत्नी नरकं याति यावदिंद्राश्चतुर्दश । सापत्नभावं या कुर्याद्भर्तृस्नेहेष्टया सह ॥ ५३ ॥
જે પત્ની પતિના સ્નેહમાં પ્રિય સ્ત્રી સાથે સાપત્નભાવ (સૌતભાવ) પોષે છે, તે ચૌદ ઇન્દ્રોના સમય સુધી નરકમાં જાય છે.
Verse 54
तस्याः स्नेहवियोगार्थं तप्यते ताम्रभ्राष्टके । यथा सुखं भवेद्भर्तुस्तथा कार्यं हि भार्यया ॥ ५४ ॥
તેની અતિ આસક્તિ છૂટે તે માટે તેને તપ્ત તાંબાના પાત્ર પર દુઃખ ભોગવવું પડે છે. પત્નીએ એવું વર્તવું જોઈએ કે પતિનું હિત અને સુખ થાય.
Verse 55
अनुकूलं हितं तस्या इष्टाया भर्तुराचरेत् । यथा भर्ता तथा तां हि पश्येत वरवर्णिनि ॥ ५५ ॥
હે સુવર્ણવર્ણિની, પત્નીએ પોતાના પ્રિય પતિ પ્રત્યે અનુકૂળ અને હિતકારી આચરણ કરવું જોઈએ, જેથી પતિ પણ તેને તેવી જ શુભભાવથી જુએ.
Verse 56
हीनायाश्चापि शुश्रूषां कृत्वा याति त्रिविष्टपम् । पश्चात्स्थाने भवेत्सापि मनसा याभवत्प्रिये ॥ ५६ ॥
નીચી સ્થિતિની સૌતની પણ સેવા કરવાથી તે ત્રિવિષ્ટપ (સ્વર્ગ) પામે છે. હે પ્રિયે, પછી તે બીજી સ્ત્રી પણ પોતાના મનોભાવ મુજબ આગળનું સ્થાન પામે છે.
Verse 57
सर्वान्भोगानवाप्नोति भर्तुरिष्टं प्रगृह्य हि । इर्ष्याभावपरित्यागात्सर्वेश्वरपदं लभेत् ॥ ५७ ॥
પતિને જે પ્રિય હોય તે ભક્તિપૂર્વક સ્વીકારવાથી સર્વ ભોગો પ્રાપ્ત થાય છે. અને ઈર્ષ્યા-અસૂયા ત્યજીને પરમેશ્વરપદ પ્રાપ્ત થાય છે.
Verse 58
सपत्नी या सपत्न्यास्तुःशुश्रूषां कुरुते सदा । भर्तुरिष्टां संनिरीक्ष्य तस्या लोकोऽक्षयो भवेत् ॥ ५८ ॥
જે પત્ની સદા સહપત્નીની સેવા-શુશ્રૂષા કરે છે અને પતિને પ્રિય હોય તે ધ્યાનમાં રાખીને વર્તે છે, તેનું લોક અક્ષય બને છે.
Verse 59
भर्तुरिष्टा पुरा वेश्या ह्यभवत्सा कुलेषु वै । शूद्रजातेः सुदुष्टस्य परित्यक्तक्रियस्य तु ॥ ५९ ॥
તે પહેલાં પતિને પ્રિય એવી વેશ્યા હતી અને સન્માનિત કુટુંબોમાં ફરતી હતી. પછી તે શૂદ્ર જાતિના અતિ દુષ્ટ, વિધિ-કર્મ ત્યાગી પુરુષ સાથે જોડાઈ ગઈ.
Verse 60
आचरद्वेश्यया सार्द्धं सा भार्या पतिरंजिनी । प्रक्षालनं द्वयोः पादौ द्वयोरुच्छिष्टभोजिनी ॥ ६० ॥
પતિને પ્રસન્ન કરનારી તે પત્ની વેશ્યાની સાથે તેમ જ વર્તી; તેણે બંનેના પગ ધોયા અને બંનેનું ઉચ્છિષ્ટ ભોજન કર્યું.
Verse 61
उभयोरप्यधः शेते उभयोर्वै हितं रता । वेश्यया वार्यमाणापि सदाचारपथे स्थिता ॥ ६१ ॥
તે બંનેની નીચે શયન કરતી અને બંનેના હિતમાં રત રહેતી; વેશ્યા રોકે તોય તે સદાચારના માર્ગે સ્થિર રહી.
Verse 62
एवं शुश्रीषयंत्या हि भर्तारं वेश्यया सह । जगाम सुमहान्कालो वर्तंत्या दुःखसागरे ॥ ६२ ॥
આ રીતે, પતિ વેશ્યાની સંગતમાં રહેતો હોવા છતાં તે પતિવ્રતા બની તેની સેવા કરતી રહી; દુઃખસાગરમાં જીવતાં જીવતાં તેના માટે અતિ દીર્ઘ સમય વીતી ગયો।
Verse 63
अपरस्मिन्दिने भर्ता माहिषं मूलकान्वितम् । अभक्षयत निष्पावं दुर्मेधास्तैलमिश्रितम् ॥ ६३ ॥
બીજા દિવસે તે દુર્મતિ પતિ મૂળા સાથે મહિષનું માંસ ખાઈ ગયો અને તેલમાં મિશ્રિત નિષ્પાવ (એક પ્રકારની શીમ) પણ ભક્ષી લીધી।
Verse 64
तदपथ्यभुजस्तस्य अवमन्य पतिव्रताम् । अभवद्दारुणो रोगो गुदे तस्य भगंदरः ॥ ६४ ॥
અપથ્ય ભોજન કરીને અને પતિવ્રતા પત્નીનો અપમાન કરવાથી તેના ગુદમાં ભયંકર રોગ—ભગંદર (ફિસ્ટુલા)—ઉદ્ભવ્યો।
Verse 65
संदह्यमानोऽतितरां दिवा रात्रौ स भूरिशः । तस्य गेहे स्थितं वित्तं समादाय जगाम सा ॥ ६५ ॥
દિવસ-રાત અતિ તીવ્ર દાહથી તે ધનવાન બહુ પીડાયો; અને તે સ્ત્રીએ તેના ઘરમાં રહેલું ધન લઈને ચાલતી થઈ।
Verse 66
वेश्यान्यस्मैददौ प्रीत्या यूने कामपरायणा । ततः स दीनवदनो व्रीडया च समन्वितः ॥ ६६ ॥
કામમાં આસક્ત તે સ્ત્રીએ પ્રેમથી તે યુવાનને વેશ્યાઓ પૂરી પાડી; ત્યારે તે લજ્જાથી ભરાઈ ઉદાસ ચહેરાવાળો બની ગયો।
Verse 67
उवाच प्ररुदन्भार्यां शूद्रो व्याकुलचेतनः । परिपालय मां देवि वेश्यासक्तं सुनिष्ठुरम् ॥ ६७ ॥
મન વ્યાકુળ થઈ શૂદ્ર રડીને પત્નીને બોલ્યો— “હે દેવી, મારી રક્ષા કર; વેશ્યામાં આસક્ત થઈ હું અત્યંત કઠોરહૃદય બની ગયો છું.”
Verse 68
न मयोपकृतं किंचित्तव सुंदरि पापिना । रमते वेश्यया सार्द्धं बहूनब्दान्सुमध्यमे ॥ ६८ ॥
“હે સુંદરિ, પાપી એવા મેં તારો કશોય ઉપકાર કર્યો નથી. હે સુમધ્યમે, તે ઘણા વર્ષોથી વેશ્યાની સાથે જ રમે છે.”
Verse 69
यो भार्यां प्रणतां पापोनानुमन्येत गर्वितः । सोऽशुभानि समाप्नोति जन्मानि दश पंच च ॥ ६९ ॥
જે પાપી અહંકારી પુરુષ વિનયથી નમેલી પત્નીને સ્વીકારતો નથી (માન આપતો નથી), તે અશુભ ફળ ભોગવે છે અને દસ તથા પાંચ—અર્થાત પંદર—અશુભ જન્મો પામે છે.
Verse 70
दिवाकीर्तिगृहे तस्माद्योनिं प्राप्स्यामि गर्हिताम् । तवापमानतो देवि मनो न कलुषीकृतम् ॥ ७० ॥
અતએવ દિવાકીર્તિના ઘરમાં હું નિંદિત યોનિ (જન્મ) પ્રાપ્ત કરીશ; છતાં હે દેવી, તારા અપમાનથી મારું મન કલુષિત થયું નથી.
Verse 71
इति भर्तृवचः श्रुत्वा भार्या भर्तारमब्रवीत् । पुराकृतानि पापानि दुःखानि प्रभवंति हि । तानि सक्षमते विद्वान् स विज्ञेयो नृणां वरः ॥ ७१ ॥
પતિના વચન સાંભળી પત્નીએ પતિને કહ્યું— “પૂર્વે કરેલા પાપોથી જ દુઃખો ઉત્પન્ન થાય છે. જે વિદ્વાન તેને ક્ષમાભાવથી સહે, તે જ મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય.”
Verse 72
तन्मया पापया पापं कृतं वै पूर्वजन्मनि । तद्भजंत्या न मे दुःखं न विषादः कथंचन ॥ ७२ ॥
હું પાપિણી હતી; પૂર્વજન્મમાં નિશ્ચયે પાપ કર્યું હતું. પરંતુ હવે હું શ્રીહરિનું ભજન કરું છું, તેથી મને ન દુઃખ છે ન કદી વિષાદ.
Verse 73
एवमुक्त्वा समाश्वास्य भर्तारमनुशास्य च । अनीतं जनकाद्वित्तं बंधुभ्यो वरवर्णिनी ॥ ७३ ॥
આ રીતે કહી તેણે પતિને આશ્વાસન આપ્યું અને ઉપદેશ કર્યો. પછી તે સુવર્ણવર્ણા સ્ત્રીએ પિતૃગૃહથી લાવેલું ધન પોતાના બંધુઓને વહેંચી આપ્યું.
Verse 74
क्षीरोदनिलयावासं मन्यते स्म सती पतिम् । दिवा दिवा त्रिर्यत्नेन रात्रौ गुह्यविशोधनम् ॥ ७४ ॥
તે સતી પોતાના પતિને ક્ષીરસાગર-નિવાસી (શ્રીવિષ્ણુ સમાન) માનતી હતી. દિવસો દિવસ તે ત્રણ વાર પ્રયત્નપૂર્વક અને રાત્રે પણ ગુપ્ત શુદ્ધિ-વિધિ કરતી હતી.
Verse 75
रजनीकरवृक्षोत्थं गृह्य निर्यासमंजसा । नखेन पातयेद्भर्तुः क्रिमीन्कुष्ठाच्छनैः शनैः ॥ ७५ ॥
રજનીકર વૃક્ષમાંથી નીકળેલો રસ સહેલાઈથી લઈને, નખ વડે પતિના કুষ্ঠવ્રણમાંથી કીડાઓને ધીમે ધીમે, થોડા થોડા કરીને દૂર કરવા જોઈએ.
Verse 76
मयूरपुच्छसंयुक्तं पवनं चाकरोत्तदा । न देवि रात्रौ स्वपिति न दिवा च वरानना ॥ ७६ ॥
ત્યારે તેણે મયૂરપંખોથી યુક્ત એવો પવન ઉત્પન્ન કર્યો. હે દેવી, હે સુમુખી! તે ન રાત્રે સૂતી, ન દિવસે.
Verse 77
भर्तृदुःखेन संतप्ता अपश्यज्ज्वलितं जगत् । यद्यस्ति वसुधा देवी पितरो देवतास्तथा ॥ ७७ ॥
પતિના વિરહદુઃખથી દગ્ધ થઈ તેણે સમગ્ર જગત જાણે જ્વલિત હોય તેમ જોયું. તે વિલાપ કરવા લાગી—“જો વસુધા દેવી હોય અને પિતૃગણ તથા દેવતાઓ પણ હોય તો…”।
Verse 78
कुर्वंतु रोगहीनं मे भर्तारं गतकल्मषम् । चंडिकायै प्रदास्यामि रक्तं मांससमुद्भवम् ॥ ७८ ॥
“તેઓ મારા પતિને રોગરહિત અને પાપકલ્મષથી શુદ્ધ કરે. હું ચંડિકાને માંસમાંથી ઉત્પન્ન રક્ત અર્પણ કરીશ.”
Verse 79
नृच्छागमहिषोपेतं भर्तुरारोग्यहेतवे । सादरं कारयिष्यामि उपवासान्दशैव तु ॥ ७९ ॥
પતિના આરોગ્ય માટે હું મનુષ્ય, બકરો અને મહિષ સહિત (બલિ-સહિત) તે કર્મ આદરપૂર્વક કરાવીશ; અને ખરેખર દસ ઉપવાસ રાખીશ.
Verse 80
शरीरं स्थापयिष्येऽहं सूक्ष्मकंटकसंस्तरे । नोपभोक्ष्यामि मधुरं नोपभोक्ष्यामि वै घृतम् ॥ ८० ॥
“હું મારું શરીર સૂક્ષ્મ કાંટાની શય્યા પર મૂકીશ. હું મીઠું નહીં ખાઉં, અને ઘી પણ નહીં સેવન કરું.”
Verse 81
बाह्याभ्यंगविहीनाहं संस्थास्ये दिनसंचयम् । जीवतां रोगहीनो हि भर्ता मे शरदां शतम् ॥ ८१ ॥
“બાહ્ય અભ્યંગ (તેલમાલિશ) વિના હું દિવસો દિવસ ક્ષીણ થતી જઈશ. હું જીવતી હોઉં ત્યાં સુધી મારા પતિ રોગરહિત રહી સો શરદ (સો વર્ષ) જીવે.”
Verse 82
एवं प्रव्याहरंती सा वासरे वासरे गते । अथ कालेन चाल्पेन त्रिदोषोऽस्य व्यजायत ॥ ८२ ॥
આ રીતે તે દિવસે દિવસે એ જ વચનો પુનઃપુનઃ ઉચ્ચારતી રહી; અને થોડા જ સમયમાં તેના શરીરમાં વાત‑પિત્ત‑કફ—ત્રિદોષ વિકારરૂપે પ્રગટ થયા।
Verse 83
त्रिकटुं प्रददौ भर्तुर्यत्नेन महता तदा । शीतार्तः कंपमानोऽसौ पत्न्यंगुलिमखंडयत् ॥ ८३ ॥
ત્યારે તેણે મહાન પ્રયત્નથી પતિને ત્રિકટુ આપ્યું; પરંતુ ઠંડીથી પીડિત અને કંપતો તે પત્નીની આંગળી દબાવીને ઇજા કરી બેઠો।
Verse 84
उभयोर्दतयोः श्लेषः सहसा समपद्यत । तत्खंडमंगुलेर्वक्त्रे स्थितं नृपतिवल्लभे ॥ ८४ ॥
અચાનક બંનેના દાંત પરસ્પર અથડાઈને ફસાઈ ગયા; અને તૂટેલો દાંતનો ટુકડો—રાજાને પ્રિય અંગુલીના—મુખમાં અટકી ગયો।
Verse 85
अथ विक्रीय वलयं क्रीत्वा काष्ठानि भूरिशः । चितां सार्पिर्युतां चक्रे मध्ये धृत्वा पतिं तदा ॥ ८५ ॥
પછી તેણે પોતાનું વલય વેચીને ઘણું લાકડું ખરીદ્યું અને ઘીથી લિપ્ત ચિતા તૈયાર કરી; ત્યારબાદ પતિને તેના મધ્યમાં મૂક્યો।
Verse 86
अवरुह्य च बाहुभ्यां पादेनाकृष्य पावकम् । मुखे सुखं समाधाय हृदये हृदयं तथा ॥ ८६ ॥
પછી તે નીચે ઉતરી, બંને ભુજાઓ અને પગથી પાવન અગ્નિને પોતાની તરફ ખેંચી લાવ્યો; અને મુખમાં ‘સુખ’ સ્થાપી, હૃદયમાં હૃદય પણ ધારણ કર્યું।
Verse 87
जघने जघनं देवि आत्मनः संनिवेश्य वै । दाहयामास कल्याणी भर्तुर्देहं रुजान्वितम् ॥ ८७ ॥
હે દેવી! પોતાના નિતંબોને તેના નિતંબો પર સ્થિર કરીને, તે કલ્યાણીએ પીડાથી પીડિત પતિના દેહને અગ્નિમાં દગ્ધ કર્યો।
Verse 88
आत्मना सह चार्वंगी ज्वलिते जातवेदसि ॥ ८८ ॥
ચાર્વંગી તે સ્ત્રી પોતાના આત્માસહિત પ્રજ્વલિત જાતવેદસ્—પવિત્ર અગ્નિમાં પ્રવેશી ગઈ।
Verse 89
विमुच्य देहं सहसा जगाम पतिं समादाय च देवलोकम् । विशोधयित्वा बहुपापसंघान्स्वकर्मणा दुष्करसाधनेन ॥ ८९ ॥
દેહને સહસા ત્યજી, પતિને સાથે લઈને તે દેવલોકમાં ગઈ; અને પોતાના દુષ્કર સાધનાસમાન કર્મથી અનેક પાપસમૂહોને શુદ્ધ કર્યા।
Verse 90
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे पतिव्रतोपाख्यानं नाम षोडशोऽध्यायः ॥ १६ ॥
આ રીતે શ્રીબૃહન્નારદીયપુરાણના ઉત્તરભાગમાં “પતિવ્રતોપાખ્યાન” નામનો સોળમો અધ્યાય સમાપ્ત થયો।
It dramatizes mātr-vandana and guru-vat reverence as a merit-generating rite: honoring the mother/elder through bodily humility, ritual hospitality, and self-restraint. In Purāṇic dharma logic, such acts are not merely etiquette; they are puṇya-technologies that stabilize household order and align royal conduct with sacred norms.
The text frames jealousy (īrṣyā/asūyā) as spiritually corrosive and socially destabilizing, and it praises conduct that prioritizes the husband’s welfare and harmony in the household. Service to the husband’s beloved (even a co-wife) is presented as a vrata-like discipline that yields heavenly merit and inner purification.