Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 79

Devanagari script

तस्मात्पश्येच्च तं देवं सर्वयज्ञफलप्रदम् । शृणुयाच्च कथां चैनां सर्वपातकनाशिनीम्

Transliteration

tasmātpaśyecca taṃ devaṃ sarvayajñaphalapradam | śṛṇuyācca kathāṃ caināṃ sarvapātakanāśinīm

Translation

Ainsi, il convient de contempler ce Deva qui dispense le fruit de tous les sacrifices ; et d’écouter aussi ce récit même, qui anéantit toutes les fautes.

Word by Word

• तस्मात्: therefore; from that
• तस्मात्: Apadana (Source/अपादान)
• Type: Indeclinable
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम-शब्दः; नपुंसकलिङ्गे (प्रयोगे), पञ्चमी-विभक्तिः (Ablative/5th), एकवचनम्; अर्थे—हेतौ/अपादाने (from that/therefore)

• पश्येत्: should see
• पश्येत्: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: दृश् (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative/Potential), परस्मैपदम्, प्रथमपुरुषः (3rd), एकवचनम्; लोट्-अर्थे विधिः—“should see”

• च: and
• च: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक-निपातः (conjunction)

• तम्: that (him)
• तम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम-शब्दः; पुल्लिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative/2nd), एकवचनम्

• देवम्: the god
• देवम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: देव (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative/2nd), एकवचनम्

• सर्वयज्ञफलप्रदम्: giver of the fruits of all sacrifices
• सर्वयज्ञफलप्रदम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: सर्व + यज्ञ + फल + प्रद (प्रातिपदिक); प्रद ← प्र + दा (धातु)
• Form: समासः (तत्पुरुषः) — ‘सर्वेषां यज्ञानां फलम्’ इति षष्ठी-तत्पुरुषः + ‘प्रदम्’ इति उपपद-तत्पुरुषः; नपुंसकलिङ्गे/पुल्लिङ्गे (देवम् इति विशेष्ये), द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्

• शृणुयात्: should hear
• शृणुयात्: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: श्रु (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Optative), परस्मैपदम्, प्रथमपुरुषः (3rd), एकवचनम्; “should hear”

• च: and
• च: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक-निपातः (conjunction)

• कथाम्: the story
• कथाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: कथा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative/2nd), एकवचनम्

• च: and
• च: Sambandha (Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक-निपातः (conjunction)

• एनाम्: this (her/this one)
• एनाम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: एतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम-शब्दः; स्त्रीलिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative/2nd), एकवचनम्; ‘कथाम्’ इति विशेष्यस्य विशेषणम्

• सर्वपातकनाशिनीम्: destroyer of all sins
• सर्वपातकनाशिनीम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: सर्व + पातक + नाशिनी (प्रातिपदिक); नाशिनी ← नश् (धातु) + णिनि-प्रत्यय
• Form: समासः (तत्पुरुषः) — ‘सर्वाणि पातकानि’ इति कर्मधारय/षष्ठी-तत्पुरुष-भावः + ‘नाशिनी’; स्त्रीलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; ‘कथाम्’ इति विशेष्यस्य विशेषणम्

Speaker

Śiva (deduced from immediate context within Prabhāsa-kṣetra māhātmya)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Prabhāsa-kṣetra (Mūlasthāna)

Type: kshetra

Visual Art Cues

Scene: Pilgrims stand before the radiant presiding Deva of Prabhāsa; a reciter reads the māhātmya to an attentive assembly; above them symbolic yajña fires dissolve into the deity’s aura, indicating ‘all-yajña fruit’ through darśana.

Characters & Entities

• Deva (the worshipful deity of the kṣetra)
• Yajña (sacrifice)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Darśana (beholding the deity) and śravaṇa (hearing sacred kathā) are exalted as direct means to gain yajña-like merit and remove sin.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Prabhāsa-kṣetra is the setting; the verse promotes pilgrimage-style devotion—seeing the deity of the place and hearing its māhātmya.

What ritualistic prescription is mentioned?

The prescriptions are darśana of the deity and śravaṇa of the māhātmya-kathā.