
Cet adhyāya prend la forme d’un enseignement théologique conduit par Īśvara, situant le sanctuaire nommé Kauśikeśvara dans la direction īśāna (nord-est) par rapport à Kaśyapeśvara, à une distance de huit “dhanus” (mesure traditionnelle). Kauśikeśvara y est loué comme un lieu de purification, explicitement qualifié de destructeur des grandes fautes (mahāpātaka-nāśana). Une brève légende étiologique explique l’appellation : Kauśika, après avoir tué les fils de Vasiṣṭha—transgression qui crée une tension morale dans le récit—érige un liṅga en ce lieu et, par la consécration et le culte, se trouve délivré du péché. La phalaśruti conclut que ceux qui accomplissent le darśana (vision/visite sacrée) et la pūjā (adoration) du liṅga obtiennent les fruits désirés (vāñchita-phala).
Verse 1
ईश्वर उवाच । धनुषामष्टभिस्तस्मादीशाने कश्यपेश्वरात् । कौशकेश्वरनामानं महापातकनाशनम्
Īśvara dit : Depuis Kaśyapeśvara, vers le nord-est, à une distance de huit dhanu, se trouve le liṅga nommé Kauśikeśvara, destructeur des grands péchés.
Verse 2
वसिष्ठतनयान्हत्वा तत्र कौशिकसत्तमः । स्थापयामास तल्लिंगं मुक्तपापस्ततोऽभवत्
Après avoir tué les fils de Vasiṣṭha, l’excellent Kauśika y établit ce liṅga ; et dès lors il fut délivré du péché.
Verse 3
तं दृष्ट्वा पूजयित्वा तु लभते वाञ्छितं फलम्
En le contemplant et en l’adorant, on obtient le fruit désiré.
Verse 214
इति श्रीस्कांदे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कौशिकेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामचतुर्दशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Ainsi, dans le Śrī Skanda Mahāpurāṇa—au sein de la Saṃhitā de quatre-vingt-un mille vers—dans le septième Prabhāsa-khaṇḍa, dans le premier Prabhāsakṣetra-māhātmya, s’achève le chapitre deux cent quatorze, intitulé «Description de la grandeur de Kauśikeśvara».