Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 27

मठेति सुंदरं वृंदा तं ददर्श तपस्विनम् । व्याघ्रचर्मासनगतं भासयंतं जगत्त्रयम्

maṭheti suṃdaraṃ vṛṃdā taṃ dadarśa tapasvinam | vyāghracarmāsanagataṃ bhāsayaṃtaṃ jagattrayam

S’écriant : «Ô belle de l’ermitage !», Vṛndā vit cet ascète, assis sur une peau de tigre, rayonnant comme s’il illuminait les trois mondes.

मठेin the monastery
मठे:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootमठ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन
इतिthus
इति:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formउद्धरण/वाक्यसमाप्त्यर्थक-अव्यय (quotative particle)
सुन्दरम्beautifully / a beautiful (sight)
सुन्दरम्:
Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeAdjective
Rootसुन्दर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; क्रियाविशेषणवत् (ददर्श—‘सुन्दरम्’ = beautifully/pleasantly)
वृन्दाVṛndā
वृन्दा:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootवृन्दा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
तम्him
तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; सर्वनाम
ददर्शsaw
ददर्श:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्
तपस्विनम्the ascetic
तपस्विनम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतपस्विन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
व्याघ्रचर्मासनगतम्seated on a tiger-skin seat
व्याघ्रचर्मासनगतम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootव्याघ्र-चर्म-आसन-गत (प्रातिपदिक; व्याघ्र + चर्म + आसन + गत)
Formभूतकृदन्त (क्त; √गम् → गत), पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; समासः—तत्पुरुष (व्याघ्रचर्मेण आसनेन गतः/आसीनः) विशेषणम् (तपस्विनम्)
भासयन्तम्illuminating
भासयन्तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootभासयत् (कृदन्त; √भास्/भासय् caus.)
Formवर्तमानकृदन्त (शतृ), पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; विशेषणम् (तपस्विनम्)
जगत्त्रयम्the three worlds
जगत्त्रयम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootजगत्-त्रय (प्रातिपदिक; जगत् + त्रय)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; समासः—तत्पुरुष (त्रयाणां जगताम् समाहारः)

Narrator (contextual Purāṇic narration; likely Sūta/Lomaharṣaṇa conveying the Māhātmya)

Type: kshetra

Scene: Vṛndā stands at the threshold of a forest hermitage, calling out; inside, a radiant ascetic—identified with Hari—sits on a tiger-skin, haloed, his glow spreading outward as if lighting the three worlds.

V
Vṛndā
T
tapasvin (ascetic)
V
vyāghracarma (tiger-skin seat)

FAQs

True tapas generates spiritual radiance; the darśana of a realized ascetic is itself purifying and protective within a tīrtha narrative.

The glorified setting is the ascetics’ hermitage within the Nāgarakhaṇḍa tīrtha-region, where saintly presence reveals the place’s sanctity.

None; the verse emphasizes darśana (meeting/seeing) of a tapasvin as a spiritual turning point.