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Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 64

भर्जयैनं चणकवत्तप्तवालुक कर्परैः । भ्राष्ट्रे विकटवक्त्रत्वं परसंतापकारिणम्

bharjayainaṃ caṇakavattaptavāluka karparaiḥ | bhrāṣṭre vikaṭavaktratvaṃ parasaṃtāpakāriṇam

Rôtissez-le comme des pois chiches avec des tessons remplis de sable brûlant. Dans la poêle à frire, rendez le visage de ce bourreau d'autrui grotesque et difforme.

भर्जयfry/roast!
भर्जय:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootभर्ज् (धातु)
Formलोट्-लकार (आज्ञार्थ), मध्यम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्
एनम्him
एनम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
चणकवत्like chickpeas
चणकवत्:
Adverbial (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootचणक (प्रातिपदिक) + वत् (तद्धित-प्रत्यय)
Formअव्यय (उपमानार्थक-वत्, adverbial ‘like’)
तप्त-वालुक-कर्परैःwith hot sand and potsherds
तप्त-वालुक-कर्परैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootतप्त (कृदन्त-प्रातिपदिक, तप् धातु) + वालुक (प्रातिपदिक) + कर्पर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, बहुवचन; द्वन्द्व-समासः (तप्तवालुकैः च कर्परैः च)
भ्राष्ट्रेin a roasting-pan
भ्राष्ट्रे:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootभ्राष्ट्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
विकट-वक्त्रत्वम्ugly-facedness
विकट-वक्त्रत्वम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootविकट (प्रातिपदिक) + वक्त्र (प्रातिपदिक) + त्व (तद्धित-प्रत्यय)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; भाववाचक-त्वान्त
पर-संताप-कारिणम्causing others’ suffering
पर-संताप-कारिणम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootपर (प्रातिपदिक) + संताप (प्रातिपदिक) + कारिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम्—(दण्ड्यं पुरुषं)

Skanda (deduced)

Tirtha: Kāśī-kṣetra

Type: kshetra

Scene: A terrifying karmic kitchen: the tormentor is roasted like chickpeas amid potsherds filled with scorching sand; his face becomes grotesque in the roasting-pan—symbolizing deformation of one’s inner nature through cruelty.

T
Tapta-vāluka (hot sand)
B
Bhrāṣṭra (roasting pan)

FAQs

To harm others is to invite harm upon oneself; compassion and non-cruelty are affirmed as dharmic necessities.

Kāśī remains the larger frame, but the verse itself focuses on karmic recompense rather than a named tīrtha.

None; the emphasis is ethical—avoid causing suffering and cultivate dharmic conduct.