Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 1

अगस्तिरुवाच । दिवोदासं नरपतिं कथं देवस्त्रिलोचनः । काशीं संत्याजयामास कथमागाच्च मंदरात् । एतदाख्यानमाख्याहि श्रोतॄणां प्रमुदे भगोः

agastiruvāca | divodāsaṃ narapatiṃ kathaṃ devastrilocanaḥ | kāśīṃ saṃtyājayāmāsa kathamāgācca maṃdarāt | etadākhyānamākhyāhi śrotṝṇāṃ pramude bhagoḥ

Agastya dit : Comment le Seigneur aux trois yeux en vint-il à quitter Kāśī à cause du roi Divodāsa ? Et comment revint-il de Mandara ? Raconte ce récit sacré pour la joie des auditeurs, ô vénérable.

अगस्तिःAgastya
अगस्तिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअगस्ति (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट् (perfect), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन
दिवोदासम्Divodāsa
दिवोदासम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootदिवोदास (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
नरपतिम्the king
नरपतिम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootनरपति (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; apposition to दिवोदासम्
कथम्how?
कथम्:
Sambandha (Adverbial/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootकथम् (अव्यय)
Formप्रश्न-अव्यय (interrogative adverb)
देवःthe god (Lord)
देवः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
त्रिलोचनःthree-eyed (Śiva)
त्रिलोचनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootत्रि (प्रातिपदिक) + लोचन (प्रातिपदिक)
Formद्विगु/तत्पुरुष-समास (numeral determinative): ‘त्रीणि लोचनानि यस्य’; पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; epithet of देवः
काशीम्Kāśī
काशीम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकाशी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
संत्याजयामासabandoned/left completely
संत्याजयामास:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootत्यज् (धातु)
Formलिट् (periphrastic perfect), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; उपसर्ग: सम् +
कथम्how?
कथम्:
Sambandha (Adverbial/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootकथम् (अव्यय)
Formप्रश्न-अव्यय (interrogative adverb)
आगात्came
आगात्:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootगम् (धातु)
Formलुङ् (aorist), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; उपसर्ग: आ +
and
:
Sambandha (Conjunction/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-निपात (conjunction)
मन्दरात्from Mandara
मन्दरात्:
Apadana (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootमन्दर (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, पञ्चमी (5th), एकवचन
एतत्this
एतत्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; determiner to आख्यानम्
आख्यानम्narrative/account
आख्यानम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootआख्यान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
आख्याहिtell (please)
आख्याहि:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootआ + ख्या (धातु)
Formलोट् (imperative), परस्मैपद, मध्यमपुरुष (2nd), एकवचन
श्रोतॄणाम्of the listeners
श्रोतॄणाम्:
Sampradana (Beneficiary/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootश्रोतृ (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, षष्ठी (6th), बहुवचन
प्रमुदेfor the joy
प्रमुदे:
Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
TypeNoun
Rootप्रमुद् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (4th), एकवचन; purpose ‘for delight’
भगोःof the revered one (O venerable)
भगोः:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootभग (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, षष्ठी (6th), एकवचन; ‘of the venerable one’ (addressed speaker)

Agastya

Tirtha: Kāśī (topic of inquiry)

Type: kshetra

Listener: The revered narrator addressed as “bhagaḥ” (contextually Skanda in this chapter’s frame)

Scene: Sage Agastya, seated in an āśrama setting, respectfully questions the narrator about Śiva’s departure from Kāśī and return from Mandara; listeners sit in a semicircle, eager and serene.

A
Agastya
D
Divodāsa
T
Trilocana (Śiva)
K
Kāśī
M
Mandara

FAQs

Sacred geography is taught through sacred history: the glory of Kāśī is illuminated by asking why even Śiva’s presence appears to shift in divine play.

Kāśī (Vārāṇasī) and, secondarily, Mandara mountain as the setting of the episode.

None; it is a narrative prompt requesting the account.