Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 57

एनांसि तांश्च बाधंते ये न काशीं समाश्रिताः । काशीसमाश्रिता यैश्च यैश्च विश्वेश्वरोर्चितः । तारकं ज्ञानमासाद्य ते मुक्ताः कर्मपाशतः

enāṃsi tāṃśca bādhaṃte ye na kāśīṃ samāśritāḥ | kāśīsamāśritā yaiśca yaiśca viśveśvarorcitaḥ | tārakaṃ jñānamāsādya te muktāḥ karmapāśataḥ

Les péchés tourmentent ceux qui n’ont pas pris refuge en Kāśī. Mais ceux qui demeurent à Kāśī et adorent Viśveśvara—ayant obtenu la connaissance libératrice dite Tāraka—sont délivrés des liens du karma.

एनांसिsins
एनांसि:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootएनस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन
तान्those (people)
तान्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन; सर्वनाम
and
:
Sambandha (connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
बाधन्तेafflict
बाधन्ते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootबाध् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd), बहुवचन; आत्मनेपद
येwho (those who)
ये:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; सम्बन्धबोधक-सर्वनाम (relative pronoun)
not
:
Sambandha (negator)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negation)
काशीम्Kāśī
काशीम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकाशी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
समाश्रिताःhaving resorted to
समाश्रिताः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसम्-आ-श्रि (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृत् (past participle); पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; विशेषण (ye)
काशी-समाश्रिताःthose who have taken refuge in Kāśī
काशी-समाश्रिताः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootकाशी (प्रातिपदिक) + समाश्रित (कृदन्त)
Formतत्पुरुष-समास (कर्मधारय-भावः: ‘काशीं समाश्रिताः’); पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन
यैःby whom/with whom
यैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootयद् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), बहुवचन; सम्बन्धबोधक-सर्वनाम
and
:
Sambandha (connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
यैःby whom
यैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootयद् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd), बहुवचन; सम्बन्धबोधक-सर्वनाम
and
:
Sambandha (connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय
विश्वेश्वरःViśveśvara (Lord of the universe)
विश्वेश्वरः:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootविश्व-ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (षष्ठी-तत्पुरुष: ‘विश्वस्य ईश्वरः’); पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
उर्चितःworshipped
उर्चितः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootअर्च् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृत्; पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (viśveśvaraḥ)
तारकम्saving/liberating
तारकम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootतारक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषण (jñānam)
ज्ञानम्knowledge
ज्ञानम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootज्ञान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
आसाद्यhaving attained
आसाद्य:
Purvakala (prior action)
TypeIndeclinable
Rootआ- सद् (धातु) + ल्यप् (कृदन्त)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्ययभाव (gerund/absolutive): ‘having attained’
तेthey
ते:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; सर्वनाम
मुक्ताःliberated
मुक्ताः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootमुच् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृत्; पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; विधेय-विशेषण (te)
कर्मपाशतःfrom the bondage of karma
कर्मपाशतः:
Apadana (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootकर्म (प्रातिपदिक) + पाश (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (षष्ठी-तत्पुरुष: ‘कर्मणः पाशः’); पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन

Skanda (deduced; Kāśīkhaṇḍa dialogue context often Skanda to Agastya)

Tirtha: Viśveśvara in Kāśī (Avimukta)

Type: kshetra

Listener: Sages/seekers

Scene: Inside Viśveśvara’s sanctum: devotees offer bilva and water; a radiant syllabic ‘tāraka’ light (mantra/jñāna) descends like a thread cutting dark chains labeled ‘karma’; outside, personified sins flee from Kāśī’s boundary.

K
Kāśī
V
Viśveśvara
T
Tāraka-jñāna
K
Karma

FAQs

Kāśī is presented as a mokṣa-kṣetra: residence there combined with Viśveśvara worship culminates in liberating knowledge that cuts karmic bondage.

Kāśī (Vārāṇasī), specifically in relation to Viśveśvara (Śiva) and the tradition of Tāraka-jñāna.

Worship (arcana) of Viśveśvara and taking refuge/residence in Kāśī are highlighted as the spiritual disciplines leading to liberation.