Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 72
Devanagari script
जंतुपीडाकरा नैव सा हिंसा सुखदायिनी । परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम्
Transliteration
jaṃtupīḍākarā naiva sā hiṃsā sukhadāyinī | paropakāraḥ puṇyāya pāpāya parapīḍanam
Translation
« L’acte qui tourmente les êtres vivants n’est pas cette “violence” qui apporte le bien. Faire du bien à autrui mène au puṇya ; faire souffrir autrui mène au pāpa ».
Word by Word
जन्तु-पीडा-कराcausing pain to beings
जन्तु-पीडा-करा:
Karta-viśeṣaṇa
TypeAdjective
Rootजन्तु (प्रातिपदिक) + पीडा (प्रातिपदिक) + कर (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः (तत्पुरुषः) — ‘जन्तूनां पीडां करोति या’ (that which causes pain to creatures)
नnot
न:
Pratiṣedha
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय
एवindeed
एव:
Vākya-sambandha
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअवधारण-अव्यय
साthat
सा:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
हिंसाviolence
हिंसा:
Samānādhikaraṇa (predicate)
TypeNoun
Rootहिंसा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
सुख-दायिनीgiving happiness
सुख-दायिनी:
Karta-viśeṣaṇa
TypeAdjective
Rootसुख (प्रातिपदिक) + दायिन् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः (तत्पुरुषः) — ‘सुखं ददाति या’ (that which gives happiness)
पर-उपकारःhelping others
पर-उपकारः:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootपर (प्रातिपदिक) + उपकार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः (तत्पुरुषः) — ‘परस्य उपकारः’ (help to another)
पुण्यायfor merit
पुण्याय:
Sampradāna (purpose/recipient)
TypeNoun
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, चतुर्थी (4th case/Dative), एकवचन
पापायfor sin
पापाय:
Sampradāna (purpose/result)
TypeNoun
Rootपाप (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, चतुर्थी, एकवचन
पर-पीडनम्harming others
पर-पीडनम्:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootपर (प्रातिपदिक) + पीडन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः (तत्पुरुषः) — ‘परस्य पीडनम्’ (tormenting another)
Speaker
Brāhmaṇas (continuing)
FAQs
Merit arises from compassion and service; sin arises from causing suffering—dharma is measured by its effect on beings.
No specific tirtha is named; the instruction is universal, delivered within Dharmāraṇya’s sacred narrative frame.
No explicit ritual; it promotes the dharmic practice of paropakāra (benefiting others).