Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 29

सकामो निजदारेषु सक्रोधो निज शत्रुषु । सलोभः पुण्यनिचये साभ्यसूयो ह्यधर्मिषु

sakāmo nijadāreṣu sakrodho nija śatruṣu | salobhaḥ puṇyanicaye sābhyasūyo hyadharmiṣu

Que le désir demeure auprès de ton propre époux/épouse; que la colère ne vise que tes ennemis; que l’avidité soit pour amasser le mérite; et que l’indignation soit gardée pour ceux qui suivent l’injustice.

सकामःdesirous
सकामः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसकाम = स (सह/युक्त) + काम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (युक्तः कामेन)
निजदारेषुin one’s own wife/wives
निजदारेषु:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootनिजदार = निज (प्रातिपदिक) + दार (प्रातिपदिक, बहुवचन-प्रयोग)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), बहुवचन; ‘दार’ बहुवचनान्त
सक्रोधःwrathful
सक्रोधः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसक्रोध = स (युक्त) + क्रोध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (युक्तः क्रोधेन)
निजone’s own
निज:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (अत्र ‘शत्रुषु’ विशेषणार्थे)
शत्रुषुamong enemies
शत्रुषु:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootशत्रु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), बहुवचन
सलोभःgreedy
सलोभः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसलोभ = स (युक्त) + लोभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (युक्तः लोभेन)
पुण्यनिचयेin accumulation of merit
पुण्यनिचये:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootपुण्यनिचय = पुण्य (प्रातिपदिक) + निचय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (पुण्यस्य निचयः)
साभ्यसूयःenvious/censorious
साभ्यसूयः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसाभ्यसूय = स (युक्त) + अभ्यसूय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण (युक्तः अभ्यसूयया)
हिindeed
हि:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle), अवधान/हेतु-बोधक
अधर्मिषुamong the unrighteous
अधर्मिषु:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootअधर्मिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), बहुवचन; ‘अधर्मिन्’ = अधर्मयुक्तः

Unspecified (didactic instruction within Brahmottarakhaṇḍa; speaker not stated in the snippet)

Scene: Four impulses personified and ‘reoriented’: Kāma shown as a controlled flame within a household shrine; Krodha as a sword sheathed unless needed; Lobha as hands collecting offerings for charity; Abhyasūyā as a stern gaze toward adharma while remaining calm within.

FAQs

Human impulses are to be disciplined and redirected—toward fidelity, righteous protection, and the pursuit of puṇya.

No tīrtha is mentioned; the verse offers universal nīti applicable to all places.

No explicit rite is stated; the “accumulation of merit” implies dharmic acts such as dāna, vrata, worship, and service.