Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 34

Devanagari script

चित्रसेन उवाच । अकामाद्घातितस्त्वं तु मृगभ्रान्त्या मयानघ । गृहीत्वा बहुदारूणि स्वतनुं दाहयाम्यहम्

Transliteration

citrasena uvāca | akāmādghātitastvaṃ tu mṛgabhrāntyā mayānagha | gṛhītvā bahudārūṇi svatanuṃ dāhayāmyaham

Translation

Citrasena dit : «Ô toi sans faute, je t’ai tué malgré moi, te prenant pour un cerf. Rassemblant beaucoup de bois, je brûlerai mon propre corps.»

Word by Word

• चित्रसेनः: Citrasena
• चित्रसेनः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: चित्रसेन (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन (speaker name)

• उवाच: said
• उवाच: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लिट्-लकार (परोक्षभूत/perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद

• अकामात्: unintentionally
• अकामात्: Hetu (हेतु)
• Type: Noun
• Root: अकाम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, पञ्चमी विभक्ति, एकवचन; हेत्वर्थे (ablative of cause: 'from lack of desire')

• घातितः: were killed
• घातितः: Predicate (विधेय)
• Type: Verb
• Root: घातय् (णिच्) ← हन् (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि कृदन्त, पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मणि-प्रयोग

• त्वम्: you
• त्वम्: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: मध्यमपुरुष-सर्वनाम, प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• तु: but; indeed
• तु: Discourse particle (निपात)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: विरोध/विशेषार्थक-अव्यय (particle: but/indeed)

• मृगभ्रान्त्या: due to mistaking (you) for a deer
• मृगभ्रान्त्या: Karana/Hetu (करण/हेतु)
• Type: Noun
• Root: मृग + भ्रान्ति (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, तृतीया विभक्ति, एकवचन; समासः—मृगे भ्रान्तिः (सप्तमी-तत्पुरुष: 'mistake regarding a deer')

• मया: by me
• मया: Karana (करण)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: तृतीया विभक्ति, एकवचन (instrumental sg.)

• अनघ: O sinless one
• अनघ: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: अनघ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन विभक्ति, एकवचन (vocative sg.)

• गृहीत्वा: having taken
• गृहीत्वा: Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
• Type: Verb
• Root: ग्रह् (धातु) + त्वा (क्त्वान्त)
• Form: क्त्वान्त-अव्ययकृदन्त (gerund), पूर्वकाल (having taken)

• बहुदारूणि: many pieces of wood
• बहुदारूणि: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: बहु + दारु (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन; समासः—बहूनि दारूणि (कर्मधारय)

• स्वतनुम्: my own body
• स्वतनुम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: स्व + तनु (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, एकवचन; समासः—स्वा तनुः (कर्मधारय)

• दाहयामि: I will burn
• दाहयामि: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: दह् (धातु) + णिच् (causative)
• Form: लट्-लकार (वर्तमान), उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद; णिजन्त (causative: 'I will burn/cause to burn')

• अहम्: I
• अहम्: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: प्रथमा विभक्ति, एकवचन

Speaker

Citrasena

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Revā-khaṇḍa (contextual)

Type: kshetra

Visual Art Cues

Scene: King Citrasena, shaken, speaks to the wounded dvija, hands in supplication; attendants gather firewood in the background, foreshadowing the king’s drastic vow.

Characters & Entities

• Citrasena

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Even when a sin is unintended, dharma demands accountability and sincere intent to atone—though the method must also be righteous and discerning.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

The broader setting is Revā (Narmadā) sanctity in the Revā Khaṇḍa, but the verse itself is a personal confession rather than a tīrtha-stuti.

What ritualistic prescription is mentioned?

Citrasena proposes burning his own body as expiation (an extreme act), which the ensuing dialogue questions and redirects.