Sarga 112

Verse 1

भ्रातरंनिहतंदृष्टवाशयानंनिर्जितंरणे ।शोकवेगपरीतात्माविललापविभीषणः ।।।।

Voyant son frère tué, gisant, vaincu sur le champ de bataille, Vibhīṣaṇa, submergé par un torrent de chagrin, se mit à gémir à haute voix.

Verse 2

वीर विक्रान्त विख्यात प्रवीण नयकोविद ।महार्हाशयनोपेतकिंशेषेनिहतोभुवि ।।।।

Ô vaillant héros — puissant, illustre, expert et sage en l’art du gouvernement — habitué à une couche somptueuse : pourquoi gîs-tu maintenant, frappé à mort, sur la terre ?

Verse 3

विक्षिप्यदीर्घौनिश्चेष्टौभुजावङ्गभूषितौ ।मुकुटेनापवृत्तेनभास्कराकारवर्चसा ।।।।

Tes longs bras, ornés de bracelets, gisent rejetés et sans mouvement ; et ta couronne est tombée, rayonnante d’un éclat pareil à celui du soleil.

Verse 4

दंवीरसम्प्राप्तंयन्मयापूर्वमीरितम् ।काममोहपरीतस्ययत्तन्नरुचितंतव ।।।।

Ô héros, ce que je t’avais annoncé jadis s’accomplit à présent ; mais, lorsque tu étais enveloppé de désir et d’illusion, tu n’aimais pas l’entendre.

Verse 5

यन्नदर्पात्प्रहस्तोवानेन्द्रजिन्नापरेजनाः ।न कुम्बकर्णोऽतिरथोनातिकायोनरान्तकः ।।।।न स्वयंत्वममन्येथास्तस्योदर्कोऽयमागतः ।

Par orgueil, ni Prahasta ni Indrajit, ni les autres guerriers — ni Kumbhakarṇa, grand combattant de char, ni Atikāya, ni Narāntaka — pas même toi, n’avez prêté attention. Voici la conséquence de cela.

Verse 6

गतस्सेतुस्सुनीतीनांगतोधर्मस्यविग्रहः ।।।।गतस्सत्त्वस्यसङ्क्षेपःप्रस्तावानांगतिर्गता ।आदित्यःपतितोभूमौमग्नस्तमसिचन्द्रमाः ।।।।चित्रभानुःप्रशान्तार्चिर्व्यवसायोनिरुद्यमः ।अस्मिन्निपतितेवीरे भूमौशस्त्रभृतांवरे ।।।।

Avec ce héros, le plus éminent des porteurs d’armes, tombé à terre, c’est comme si la frontière de la bonne conduite s’était effacée ; comme si l’incarnation même du dharma s’en était allée ; comme si le trésor de la force avait été renversé et que la voie du juste et du convenable eût perdu son cours. C’est comme si le soleil était tombé sur la terre, la lune s’était engloutie dans les ténèbres, le feu s’était éteint, et que la volonté des hommes fût devenue inerte.

Verse 7

गतस्सेतुस्सुनीतीनांगतोधर्मस्यविग्रहः ।।6.112.6।।गतस्सत्त्वस्यसङ्क्षेपःप्रस्तावानांगतिर्गता ।आदित्यःपतितोभूमौमग्नस्तमसिचन्द्रमाः ।।6.112.7।।चित्रभानुःप्रशान्तार्चिर्व्यवसायोनिरुद्यमः ।अस्मिन्निपतितेवीरे भूमौशस्त्रभृतांवरे ।।6.112.8।।

À sa chute, c’est comme si la borne de la conduite avisée s’était effacée ; comme si l’incarnation même du dharma s’en était allée ; comme si la force avait été renversée et que ce qui sied eût perdu sa voie. On dirait que le soleil est tombé sur la terre et que la lune s’est engloutie dans les ténèbres.

Verse 8

गतस्सेतुस्सुनीतीनांगतोधर्मस्यविग्रहः ।।6.112.6।।गतस्सत्त्वस्यसङ्क्षेपःप्रस्तावानांगतिर्गता ।आदित्यःपतितोभूमौमग्नस्तमसिचन्द्रमाः ।।6.112.7।।चित्रभानुःप्रशान्तार्चिर्व्यवसायोनिरुद्यमः ।अस्मिन्निपतितेवीरे भूमौशस्त्रभृतांवरे ।।6.112.8।।

On dirait que le feu a calmé sa flamme, et que la résolution est devenue sans élan, depuis que ce héros, le meilleur des porteurs d’armes, est tombé à terre.

Verse 9

किंशेषमिहलोकस्यगतसत्त्वस्यसम्प्रति ।रणेराक्षसशार्दूलेप्रसुप्तइवपांसुषु ।।।।

Que reste-t-il donc ici du monde, maintenant que sa force s’est retirée, lorsque le tigre parmi les Rākṣasas gît dans la poussière du champ de bataille, comme endormi ?

Verse 10

धृतिप्रवालःप्रसह्याग्य्रपुष्पस्तपोबलश्शौर्यनिबद्धमूलः ।रणेमहान्राक्षसराजवृक्षःसम्मर्दितोराघवमारुतेन ।।।।

Dans la bataille, le grand « arbre » qu’était le roi rākṣasa — aux pousses de constance, aux fleurs les plus hautes de force obstinée, à la vigueur née de l’austérité, aux racines liées par la vaillance — fut broyé par la bourrasque qu’était Rāghava.

Verse 11

तेजोविषाणःकुलवंशवंशःकोपप्रसादापरगात्रहस्तः ।इक्ष्वाकुसिंहावगृहीतदेहःसुप्तःक्षितौरावणगन्धहस्ती ।।।।

Cet éléphant ivre de rut—Rāvaṇa—dont les défenses étaient l’éclat de la vaillance, dont l’énorme corps était lignée sur lignée, et dont les membres étaient colère et faveur, a été saisi par le lion des Ikṣvāku et gît désormais, comme “endormi”, sur la terre.

Verse 12

पराक्रमोत्साहविजृम्भितार्चिर्निःश्वासधूमस्स्वबलप्रतापः ।प्रतापवान्सम्यतिराक्षसाग्निर्विर्वापितोरामपयोधरेण ।।।।

Le feu des rākṣasa, dont les flammes étaient la prouesse et l’élan débordant, dont la fumée était les soupirs et dont l’ardeur était sa propre force, si puissant fût-il, fut éteint au combat par le nuage de pluie qu’était Rāma.

Verse 13

सिंहरक्षलाङ्गूलककुद्विषाणःपराभिजिद्गन्धनगन्धहस्ती ।रक्षोवृषश्चापलकर्णचक्षुःक्षितीश्वरव्याघ्रहतोऽवसन्नः ।।।।

Le taureau des rākṣasa—vainqueur des ennemis, fier comme un éléphant en rut, ayant pour queue, bosse et cornes des rākṣasa semblables à des lions, et des oreilles et des yeux de bête—fut frappé et terrassé par le tigre qu’était le seigneur de la terre.

Verse 14

वदन्तंहेतुमद्वाक्यंपरिदृष्टार्थनिश्चयम् ।रामःशोकसमाविष्टमित्युवाचविभीषणम् ।।।।

À Vibhīṣaṇa, envahi de chagrin et pourtant parlant avec raison, l’esprit arrêté sur le sens des choses, Rāma s’adressa ainsi.

Verse 15

नायंविनष्टोनिश्चेष्टस्समरेचण्डविक्रमः ।अत्युन्नतमहोत्साहःपतितोऽयमशङ्कितः ।।।।

Il n’est pas tombé comme un être anéanti et sans force ; au combat il était d’une vaillance farouche, d’un élan très élevé, et il est tombé sans crainte.

Verse 16

नैवंविनष्टाःशोच्यन्तेक्षत्रधर्मव्यवस्थिताः ।वृधदिमाशंसमानायेनिपतन्तिरणाजिरे ।।।।

Ceux qui, établis dans le dharma des kṣatriya, tombent sur le champ de bataille en aspirant à une élévation honorable ne doivent pas être pleurés comme des « perdus ».

Verse 17

येनसेन्द्रास्त्रयोलोकास्त्रासितायुधिधीमता ।तस्मिन्कालसमायुक्ते न कालःपरिशोचितुम् ।।।।

Celui que, dans la guerre, redoutèrent jadis les trois mondes, Indra compris : lorsqu’il a rejoint son Temps assigné, ce n’est pas l’heure d’un chagrin excessif.

Verse 18

नैकान्तविजयोयुद्धेभूतपूर्वःकदाचन ।परैराहन्यतेवीरःपरान्वाहन्तिसंयुगे ।।।।

Dans la guerre, il n’y eut jamais, à aucun temps, de victoire assurée d’un seul côté. Au combat, le héros peut frapper l’ennemi, ou bien être frappé par lui.

Verse 19

इयंहिपूर्वैस्सन्दिष्टागतिःक्षत्रियसम्मता ।क्षत्रियोनिहतंसङ्ख्ये न शोच्यइतिनिश्चयः ।।।।

Telle est la voie prescrite par les anciens et tenue pour juste chez les kṣatriyas : un kṣatriya tombé au combat ne doit pas être pleuré — telle est la règle arrêtée.

Verse 20

तदेवंनिश्चयंदृष्टवातत्त्वमास्थायविज्वरः ।यदिहानन्तरंकार्यंकल्प्यंतदनुचिन्तय ।।।।

Ainsi, ayant reconnu cette vérité établie et demeurant ferme dans le dharma, sois délivré de la fièvre du chagrin ; médite maintenant sur ce qu’il faut faire ensuite et ordonne ce qui convient pour la suite.

Verse 21

मुक्तवाक्यंविक्रान्तंराजपुत्रंविभीषणः ।उवाचशोकसन्तप्तोभ्रातुर्हितमनन्तरम् ।।।।

Quand le vaillant prince eut parlé, Vibhīṣaṇa, consumé par la douleur, prit alors la parole à son tour, recherchant ce qui serait pour le bien de son frère.

Verse 22

योऽयंविमर्देष्वविभग्नपूर्वःसुरैस्समस्थेरपिवासवेन ।भवन्तमासाद्यरणेविभग्नोवेलामिवासाद्ययथासमुद्रः ।।।।

Celui-ci, qui jamais n’avait été brisé dans les combats—pas même par tous les dieux avec Indra—t’ayant rencontré sur le champ de bataille, a été fracassé, tel le flot de l’océan qui se brise en atteignant le rivage.

Verse 23

अनेनदत्तानिवनीपकेषुभुक्ताश्चभोगानिभृताश्चभृत्याः ।धनानिमित्रेषुसमर्पितानिवैराण्यमित्रेषुनिपातितानि ।।।।

Par lui furent offerts des dons aux mendiants des forêts ; les jouissances furent goûtées ; les serviteurs furent entretenus ; les richesses furent confiées aux amis ; et les inimitiés furent abattues sur les ennemis jusqu’à leur chute.

Verse 24

एषोहिताग्निश्च:महातपाश्चवेदान्तगःकर्मसुचाग्य्रशूरः ।एतस्ययत्प्रेतगतस्यकृत्यंतत्कर्तुमिच्छामितवप्रसादात् ।।।।

Il entretenait les feux sacrés, pratiquait de grandes austérités, était établi dans la connaissance védique et se tenait au premier rang des devoirs rituels. Avec ta gracieuse permission, je veux accomplir ce qu’il convient de faire pour lui, maintenant qu’il est parti.

Verse 25

मरणान्तानिवैराणिनिर्वृत्तंवःप्रयोजनम् ।क्रियतामस्यसंस्कारोममाप्येषयथातव ।।।।

Les inimitiés s’achèvent avec la mort ; votre dessein est accompli. Qu’on accomplisse pour lui les rites funéraires : cela me concerne autant que vous.