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Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 69

The Account of the Lalitā Hymn, the Protective Armor

Kavaca), and the Thousand Names (Sahasranāma

निषिद्धाचाररहिता सिद्धचिह्नस्वरूपिणी । चतुर्द्धा कूर्मभागस्था नित्याद्यर्चास्वरूपिणी ॥ ६९ ॥

niṣiddhācārarahitā siddhacihnasvarūpiṇī | caturddhā kūrmabhāgasthā nityādyarcāsvarūpiṇī || 69 ||

Elle est exempte de toute conduite interdite et se distingue par les signes de la perfection spirituelle (siddhi). Demeurant dans les quatre divisions de la portion de Kūrma, elle demeure la forme même du culte (arcā), à commencer par les rites quotidiens (nitya) et les autres observances prescrites.

निषिद्ध-आचार-रहिताfree from forbidden conduct
निषिद्ध-आचार-रहिता:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनिषिद्ध (कृदन्त/प्रातिपदिक) + आचार (प्रातिपदिक) + रहित (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—तत्पुरुषः; विशेषणम् (fem. nom. sg.)
सिद्ध-चिह्न-स्वरूपिणीhaving the nature/form of perfected marks (auspicious signs)
सिद्ध-चिह्न-स्वरूपिणी:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसिद्ध (प्रातिपदिक) + चिह्न (प्रातिपदिक) + स्वरूपिन् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—तत्पुरुषः; विशेषणम् (fem. nom. sg.)
चतुर्धाfourfold
चतुर्धा:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootचतुर्धा (अव्यय)
Formअव्यय; अव्यय-प्रकारः—परिमाण/प्रकारवाचक क्रियाविशेषण (adverb ‘in four ways’)
कूर्म-भाग-स्थाsituated in the ‘tortoise-section/region’
कूर्म-भाग-स्था:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootकूर्म (प्रातिपदिक) + भाग (प्रातिपदिक) + स्था (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—तत्पुरुषः; विशेषणम् (fem. nom. sg.)
नित्य-आदि-अर्चा-स्वरूपिणीhaving the form of worship such as daily (rites)
नित्य-आदि-अर्चा-स्वरूपिणी:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनित्य (प्रातिपदिक) + आदि (प्रातिपदिक) + अर्चा (प्रातिपदिक) + स्वरूपिन् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—तत्पुरुषः; विशेषणम् (fem. nom. sg.)

Sanatkumara (teaching Narada in the Vedanga/arcana context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It defines authentic worship as purity of conduct (free from niṣiddha-ācāra) combined with perfected, recognizable devotional discipline, presenting worship itself as a living, embodied principle expressed through prescribed rites.

Bhakti here is disciplined and scripturally aligned: devotion becomes steady through nitya-arcā (daily worship) and related observances, while avoiding prohibited actions that disturb devotional purity.

It emphasizes ritual correctness and classification—daily (nitya) and other forms of worship—reflecting Vedanga-style technical organization of practice and the importance of rule-based conduct in arcana.