Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 62

Śuka’s Origin, Mastery of Śāstra, and Testing at Janaka’s Court

श्रुत्वा राजा शुकं प्राप्तं वारस्त्रीः स न्ययुंक्त च । सेवायै तस्य भावस्य ज्ञानाय मुनिसतम ॥ ६२ ॥

śrutvā rājā śukaṃ prāptaṃ vārastrīḥ sa nyayuṃkta ca | sevāyai tasya bhāvasya jñānāya munisatama || 62 ||

En apprenant l’arrivée de Śuka, le roi assigna aussi des femmes de cour afin de le servir, de discerner son état intérieur et de comprendre l’esprit de ce sage éminent.

श्रुत्वाhaving heard
श्रुत्वा:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Root√श्रु (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund); पूर्वक्रिया—‘having heard’
राजाthe king
राजा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन
शुकम्Śuka
शुकम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootशुक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
प्राप्तम्arrived
प्राप्तम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootप्राप्त (√आप् धातु, क्त)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्—शुकम् (who had arrived)
वार-स्त्रीःcourtesan-women
वार-स्त्रीः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootवार (प्रातिपदिक) + स्त्री (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), बहुवचन; समासः—वारस्य स्त्रियः (courtesans) षष्ठी-तत्पुरुष
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सर्वनाम
न्ययुङ्क्तappointed/engaged
न्ययुङ्क्त:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√युज् (धातु)
Formलङ् (अनद्यतनभूत), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद; उपसर्गः ‘नि’ (niyuj—to appoint/engage)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
सेवायैfor service
सेवायै:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootसेवा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (सम्प्रदान), एकवचन
तस्यof him
तस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसक, षष्ठी (सम्बन्ध), एकवचन
भावस्यof (his) disposition/intent
भावस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/Genitive)
TypeNoun
Rootभाव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (सम्बन्ध), एकवचन
ज्ञानायfor knowing/understanding
ज्ञानाय:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootज्ञान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, चतुर्थी (सम्प्रदान), एकवचन
मुनि-सतमthe best of sages
मुनि-सतम:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक) + सत्/सत्-तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; समासः—मुनिषु सततमः/श्रेष्ठः (best among sages)

Narada (narrating to the Sanatkumara brothers)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

S
Shuka
T
the King

FAQs

It highlights how true renunciation is recognized by inner steadiness (bhāva), not by outward appearance—prompting the king to observe Śuka’s detachment through careful service and scrutiny.

By arranging respectful service (sevā) to a realized sage, it reflects the bhakti principle that humility and attentive service to the spiritually advanced becomes a means to gain clarity about dharma and liberation.

No specific Vedanga (e.g., Vyākaraṇa or Jyotiṣa) is taught directly; the practical takeaway is dharma of hospitality and discernment—using observation of conduct to judge spiritual maturity.