Adhyaya 23

Verse 1

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Maitreya dit : À la dernière étape de sa vie, lorsque Vainya Pṛthu se vit vieillir, cette grande âme—prajāpati qui assurait la subsistance des êtres mobiles et immobiles et soutenait les saints porteurs du dharma—accomplit les ordres de Bhagavān en parfaite harmonie avec Lui. Puis il répartit, selon le dharma, toute l’opulence qu’il avait amassée entre toutes les créatures, et confia la terre—considérée comme sa fille—à ses fils. Les citoyens pleuraient presque de la séparation d’avec le roi; il les quitta et, avec son épouse, partit seul vers la forêt d’austérités pour pratiquer la tapasya.

Verse 2

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Maitreya dit : À la dernière étape de sa vie, lorsque Mahārāja Pṛthu se vit gagner par la vieillesse, cette grande âme, roi du monde, répartit selon le dharma toute l’opulence qu’il avait amassée entre tous les êtres, mobiles et immobiles, et assura à chacun de quoi subsister. Après avoir exécuté les ordres de la Suprême Personnalité de Dieu en parfaite harmonie avec Lui, il confia la Terre — tenue pour sa fille — à ses fils. Puis, quittant des sujets qui pleuraient de la séparation, il se rendit seul avec son épouse dans la forêt des austérités afin d’accomplir la tapasya.

Verse 3

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Maitreya dit : À la dernière étape de sa vie, lorsque Mahārāja Pṛthu se vit gagner par la vieillesse, cette grande âme, roi du monde, répartit selon le dharma toute l’opulence qu’il avait amassée entre tous les êtres, mobiles et immobiles, et assura à chacun de quoi subsister. Après avoir exécuté les ordres de la Suprême Personnalité de Dieu en parfaite harmonie avec Lui, il confia la Terre — tenue pour sa fille — à ses fils. Puis, quittant des sujets qui pleuraient de la séparation, il se rendit seul avec son épouse dans la forêt des austérités afin d’accomplir la tapasya.

Verse 4

तत्राप्यदाभ्यनियमो वैखानससुसम्मते । आरब्ध उग्रतपसि यथा स्वविजये पुरा ॥ ४ ॥

Là aussi, Mahārāja Pṛthu observa avec une rigueur inébranlable les règles de la vie de vānaprastha, reconnues par la tradition vaikhānasa, et entreprit de sévères austérités dans la forêt. Il s’y consacra avec le même sérieux qu’autrefois dans le gouvernement et les conquêtes.

Verse 5

कन्दमूलफलाहार: शुष्कपर्णाशन: क्‍वचित् । अब्भक्ष: कतिचित्पक्षान् वायुभक्षस्तत: परम् ॥ ५ ॥

Dans la forêt d’austérités, Mahārāja Pṛthu se nourrissait tantôt de tubercules et de racines, tantôt de fruits et de feuilles sèches. Pendant plusieurs semaines, il ne but que de l’eau, et finalement il vécut simplement en ne se soutenant que de l’air qu’il respirait.

Verse 6

ग्रीष्मे पञ्चतपा वीरो वर्षास्वासारषाण्मुनि: । आकण्ठमग्न: शिशिरे उदके स्थण्डिलेशय: ॥ ६ ॥

Suivant les principes de la vie forestière et les traces des grands sages, Pṛthu Mahārāja accepta les cinq feux (pañca-tapā) durant l’été, s’exposa aux trombes de pluie pendant la saison des pluies et, en hiver, demeura dans l’eau jusqu’au cou. Pour dormir, il s’allongeait simplement à même le sol.

Verse 7

तितिक्षुर्यतवाग्दान्त ऊर्ध्वरेता जितानिल: । आरिराधयिषु: कृष्णमचरत्तप उत्तमम् ॥ ७ ॥

Le Mahārāja Pṛthu accomplit des austérités suprêmes afin de maîtriser la parole et les sens, de conserver sa semence et de dominer le prāṇa-vāyu en son corps. Il fit tout cela uniquement pour satisfaire Śrī Kṛṣṇa, sans autre dessein.

Verse 8

तेन क्रमानुसिद्धेन ध्वस्तकर्ममलाशय: । प्राणायामै: सन्निरुद्धषड्‌वर्गश्छिन्नबन्धन: ॥ ८ ॥

Par cette austérité accomplie graduellement, Mahārāja Pṛthu détruisit les souillures des désirs de fruits karmiques. Par le prāṇāyāma il réprima les six impulsions du mental et des sens, trancha les liens et devint libre de toute convoitise de résultats.

Verse 9

सनत्कुमारो भगवान् यदाहाध्यात्मिकं परम् । योगं तेनैव पुरुषमभजत्पुरुषर्षभ: ॥ ९ ॥

Ainsi, Mahārāja Pṛthu, le meilleur des hommes, suivit la voie du yoga spirituel suprême enseignée par le bienheureux Sanat-kumāra; c’est-à-dire qu’il adora la Personnalité Suprême de Dieu, Śrī Kṛṣṇa.

Verse 10

भगवद्धर्मिण: साधो: श्रद्धया यतत: सदा । भक्तिर्भगवति ब्रह्मण्यनन्यविषयाभवत् ॥ १० ॥

Mahārāja Pṛthu, ce saint vivant selon le dharma du Seigneur, s’appliquait sans cesse avec foi. Ainsi, sa bhakti exclusive envers Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, protecteur des brāhmaṇas, se développa et devint ferme, inébranlable.

Verse 11

तस्यानया भगवत: परिकर्मशुद्ध सत्त्वात्मनस्तदनुसंस्मरणानुपूर्त्या । ज्ञानं विरक्तिमदभून्निशितेन येन चिच्छेद संशयपदं निजजीवकोशम् ॥ ११ ॥

En accomplissant régulièrement le service dévotionnel, Mahārāja Pṛthu purifia son mental en sattva et put se souvenir sans cesse des pieds de lotus du Seigneur. De là naquirent la connaissance parfaite et le détachement; par ce savoir tranchant il coupa la racine du doute et fut délivré des griffes du faux ego et de la conception matérielle de la vie.

Verse 12

छिन्नान्यधीरधिगतात्मगतिर्निरीह- स्तत्तत्यजेऽच्छिनदिदं वयुनेन येन । तावन्न योगगतिभिर्यतिरप्रमत्तो यावद्गदाग्रजकथासु रतिं न कुर्यात् ॥ १२ ॥

Lorsqu’il fut entièrement délivré de la conception corporelle de la vie, le roi Pṛthu réalisa Śrī Kṛṣṇa, Paramātmā siégeant dans le cœur de tous. Recevant de Lui, au-dedans, toutes les instructions, il abandonna les autres pratiques de yoga et de jñāna; même leurs perfections ne l’attiraient plus. Il comprit à fond que la bhakti envers Kṛṣṇa est le but ultime de l’existence, et que tant que yogīs et jñānīs ne s’attachent pas à la kṛṣṇa-kathā, leurs illusions au sujet de l’être ne peuvent se dissiper.

Verse 13

एवं स वीरप्रवर: संयोज्यात्मानमात्मनि । ब्रह्मभूतो द‍ृढं काले तत्याज स्वं कलेवरम् ॥ १३ ॥

Ainsi, Mahārāja Pṛthu, le plus éminent des héros, unit l’âme à l’Âme et fixa fermement son mental aux pieds de lotus de Śrī Kṛṣṇa. Puis, pleinement établi sur le plan brahma-bhūta, il abandonna en son temps son corps matériel.

Verse 14

सम्पीड्य पायुं पार्ष्णिभ्यां वायुमुत्सारयञ्छनै: । नाभ्यां कोष्ठेष्ववस्थाप्य हृदुर:कण्ठशीर्षणि ॥ १४ ॥

Dans une posture yogique particulière, Mahārāja Pṛthu obstrua l’orifice de l’anus avec ses chevilles, pressa ses mollets droit et gauche et, peu à peu, éleva le prāṇa-vāyu. Il le plaça au cercle du nombril, le fit passer au cœur puis à la gorge, et enfin le poussa jusqu’au centre entre les deux sourcils.

Verse 15

उत्सर्पयंस्तु तं मूर्ध्नि क्रमेणावेश्य नि:स्पृह: । वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥

Ainsi, Mahārāja Pṛthu éleva graduellement le prāṇa-vāyu jusqu’à l’ouverture au sommet du crâne et devint sans désir matériel. Puis, peu à peu, il fondit son souffle vital dans la totalité de l’air, son corps dans la totalité de la terre, et le feu en son corps dans la totalité du feu.

Verse 16

खान्याकाशे द्रवं तोये यथास्थानं विभागश: । क्षितिमम्भसि तत्तेजस्यदो वायौ नभस्यमुम् ॥ १६ ॥

Ainsi, selon la position des diverses parties du corps, Mahārāja Pṛthu fondit les orifices des sens dans l’ākāśa (éther) et les liquides du corps — sang et sécrétions — dans la totalité de l’eau, chacun à sa place. Puis il fondit la terre dans l’eau, l’eau dans le feu, le feu dans l’air, et l’air dans l’éther, et ainsi de suite, selon l’ordre.

Verse 17

इन्द्रियेषु मनस्तानि तन्मात्रेषु यथोद्भवम् । भूतादिनामून्युत्कृष्य महत्यात्मनि सन्दधे ॥ १७ ॥

Il fondit le mental dans les sens, et les sens dans leurs objets subtils (tanmātras) selon leur ordre propre; puis il éleva l’ego matériel pour le réunir au mahat-tattva, l’énergie totale.

Verse 18

तं सर्वगुणविन्यासं जीवे मायामये न्यधात् । तं चानुशयमात्मस्थमसावनुशयी पुमान् । ज्ञानवैराग्यवीर्येण स्वरूपस्थोऽजहात्प्रभु: ॥ १८ ॥

Pṛthu Mahārāja offrit alors au souverain suprême de l’énergie illusoire toute la trame des qualités et des désignations du jīva. Par la connaissance, le détachement et la force de sa bhakti, il demeura dans sa nature originelle, en conscience de Kṛṣṇa, et quitta son corps tel un prabhu, maître des sens.

Verse 19

अर्चिर्नाम महाराज्ञी तत्पत्‍न्यनुगता वनम् । सुकुमार्यतदर्हा च यत्पद्‌भ्यां स्पर्शनं भुव: ॥ १९ ॥

La reine Arci, épouse de Pṛthu Mahārāja, suivit son époux dans la forêt. Délicate comme une reine, elle n’était pas faite pour la vie sauvage; pourtant, de son plein gré, elle posa ses pieds de lotus sur le sol.

Verse 20

अतीव भर्तुर्व्रतधर्मनिष्ठया शुश्रूषया चार्षदेहयात्रया । नाविन्दतार्तिं परिकर्शितापि सा प्रेयस्करस्पर्शनमाननिर्वृति: ॥ २० ॥

Bien qu’elle ne fût pas accoutumée à de telles épreuves, la reine Arci suivit son époux dans les observances de la vie forestière, à l’exemple des grands sages. Elle dormit à même le sol et ne se nourrit que de fruits, de fleurs et de feuilles, s’affaiblissant; pourtant, la joie de servir son bien-aimé lui fit oublier toute peine.

Verse 21

देहं विपन्नाखिलचेतनादिकं पत्यु: पृथिव्या दयितस्य चात्मन: । आलक्ष्य किञ्चिच्च विलप्य सा सती चितामथारोपयदद्रिसानुनि ॥ २१ ॥

Lorsque la reine Arci vit que son époux—si miséricordieux envers elle, envers la terre et envers les siens—ne manifestait plus aucun signe de vie, elle se lamenta un instant. Puis, au sommet d’une colline, elle dressa un bûcher ardent et y déposa le corps de son mari.

Verse 22

विधाय कृत्यं ह्रदिनीजलाप्लुता दत्त्वोदकं भर्तुरुदारकर्मण: । नत्वा दिविस्थांस्त्रिदशांस्त्रि: परीत्य विवेश वह्निं ध्यायती भर्तृपादौ ॥ २२ ॥

Ensuite, la reine accomplit les rites funéraires requis; après s’être baignée dans la rivière, elle offrit l’oblation d’eau pour son époux aux actes magnanimes. Elle salua les devas dans les cieux, fit trois circumambulations autour du feu et, méditant les pieds de lotus de son mari, entra dans les flammes.

Verse 23

विलोक्यानुगतां साध्वीं पृथुं वीरवरं पतिम् । तुष्टुवुर्वरदा देवैर्देवपत्‍न्य: सहस्रश: ॥ २३ ॥

Voyant la chaste Arci suivre son époux, le roi Pṛthu, héros entre les héros, des milliers d’épouses des devas, avec leurs maris, furent comblées de joie et adressèrent des louanges à la reine.

Verse 24

कुर्वत्य: कुसुमासारं तस्मिन्मन्दरसानुनि । नदत्स्वमरतूर्येषु गृणन्ति स्म परस्परम् ॥ २४ ॥

En ce moment-là, les devas se tenaient au sommet du mont Mandara, tandis que résonnaient les instruments célestes. Leurs épouses faisaient pleuvoir des fleurs sur le bûcher et se disaient entre elles ce qui suit.

Verse 25

देव्य ऊचु: अहो इयं वधूर्धन्या या चैवं भूभुजां पतिम् । सर्वात्मना पतिं भेजे यज्ञेशं श्रीर्वधूरिव ॥ २५ ॥

Les épouses des devas dirent : « Ah ! combien cette épouse est bénie ! Elle a servi son mari, souverain des rois de la terre, de tout son être — par l’esprit, la parole et le corps — comme Śrī, la Déesse de la Fortune, sert Yajñeśa, Viṣṇu ».

Verse 26

सैषा नूनं व्रजत्यूर्ध्वमनु वैन्यं पतिं सती । पश्यतास्मानतीत्यार्चिर्दुर्विभाव्येन कर्मणा ॥ २६ ॥

Les épouses des devas poursuivirent : « Voyez ! Cette chaste Arci, par la puissance de ses mérites inconcevables, suit son époux Vainya Pṛthu vers les hauteurs, au-delà même de notre regard ».

Verse 27

तेषां दुरापं किं त्वन्यन्मर्त्यानां भगवत्पदम् । भुवि लोलायुषो ये वै नैष्कर्म्यं साधयन्त्युत ॥ २७ ॥

Dans ce monde mortel, la vie humaine est courte et instable; mais ceux qui s’adonnent au service dévotionnel envers le Bhagavān atteignent le Bhagavat-pada. Pour de tels dévots, rien n’est hors de portée.

Verse 28

स वञ्चितो बतात्मध्रुक् कृच्छ्रेण महता भुवि । लब्ध्वापवर्ग्यं मानुष्यं विषयेषु विषज्जते ॥ २८ ॥

Celui qui, après avoir obtenu la vie humaine —chance d’atteindre la délivrance—, s’épuise dans des actes intéressés et s’attache aux objets des sens, doit être tenu pour trompé et ennemi de lui-même.

Verse 29

मैत्रेय उवाच स्तुवतीष्वमरस्त्रीषु पतिलोकं गता वधू: । यं वा आत्मविदां धुर्यो वैन्य: प्रापाच्युताश्रय: ॥ २९ ॥

Maitreya dit : Ô Vidura, tandis que les épouses des êtres célestes se louaient ainsi, la reine Arci parvint au monde de son époux, celui qu’avait atteint Vainya Pṛthu, le plus éminent des connaisseurs du Soi, abrité en Acyuta.

Verse 30

इत्थम्भूतानुभावोऽसौ पृथु: स भगवत्तम: । कीर्तितं तस्य चरितमुद्दामचरितस्य ते ॥ ३० ॥

Maitreya poursuivit : Tel fut Mahārāja Pṛthu, le plus grand des dévots : très puissant, au cœur vaste, splendide et magnanime. Je t’ai décrit son illustre conduite autant que je l’ai pu.

Verse 31

य इदं सुमहत्पुण्यं श्रद्धयावहित: पठेत् । श्रावयेच्छृणुयाद्वापि स पृथो: पदवीमियात् ॥ ३१ ॥

Quiconque, avec foi et attention, lit, écoute ou fait écouter ce très grand récit méritoire de Pṛthu atteindra sûrement la même demeure que le roi : les mondes de Vaikuṇṭha, de retour auprès de Dieu.

Verse 32

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी राजन्यो जगतीपति: । वैश्य: पठन् विट्पति: स्याच्छूद्र: सत्तमतामियात् ॥ ३२ ॥

Celui qui écoute les qualités de Mahārāja Pṛthu : s’il est brāhmaṇa, il devient pleinement pourvu de la puissance brahmanique ; s’il est kṣatriya, il devient roi, maître du monde ; s’il est vaiśya, il devient chef des vaiśyas et possesseur d’un vaste bétail ; et s’il est śūdra, il devient le plus éminent des bhaktas.

Verse 33

त्रि: कृत्व इदमाकर्ण्य नरो नार्यथवाद‍ृता । अप्रज: सुप्रजतमो निर्धनो धनवत्तम: ॥ ३३ ॥

Homme ou femme : quiconque, avec grand respect, écoute trois fois ce récit de Mahārāja Pṛthu, s’il est sans enfants deviendra parent de nombreux enfants, et s’il est sans fortune deviendra très riche.

Verse 34

अस्पष्टकीर्ति: सुयशा मूर्खो भवति पण्डित: । इदं स्वस्त्ययनं पुंसाममङ्गल्यनिवारणम् ॥ ३४ ॥

Même celui qui n’est pas reconnu acquiert une belle renommée, et l’ignorant devient savant. Écouter les récits de Mahārāja Pṛthu est, pour les hommes, un acte hautement auspicious qui dissipe tout mauvais sort.

Verse 35

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं कलिमलापहम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां सम्यक्सिद्धिमभीप्सुभि: । श्रद्धयैतदनुश्राव्यं चतुर्णां कारणं परम् ॥ ३५ ॥

Écouter le récit de Mahārāja Pṛthu est béni, source de renommée, d’allongement de la vie, d’élévation aux cieux et d’effacement des souillures de l’âge de Kali. Ceux qui désirent l’accomplissement juste de dharma, artha, kāma et mokṣa doivent l’entendre avec śraddhā ; car il en est la cause suprême.

Verse 36

विजयाभिमुखो राजा श्रुत्वैतदभियाति यान् । बलिं तस्मै हरन्त्यग्रे राजान: पृथवे यथा ॥ ३६ ॥

Si un roi, désireux de victoire et de puissance souveraine, récite trois fois le récit de Mahārāja Pṛthu avant de partir sur son char, les rois vassaux lui apporteront d’eux-mêmes impôts et tributs—comme ils les apportaient à Pṛthu—sur son seul ordre.

Verse 37

मुक्तान्यसङ्गो भगवत्यमलां भक्तिमुद्वहन् । वैन्यस्य चरितं पुण्यं श‍ृणुयाच्छ्रावयेत्पठेत् ॥ ३७ ॥

Même le dévot pur, libéré et sans attachement, qui porte une bhakti immaculée envers le Bhagavān, doit écouter, lire et faire écouter la vie sainte et le caractère de Mahārāja Pṛthu (Vainya).

Verse 38

वैचित्रवीर्याभिहितं महन्माहात्म्यसूचकम् । अस्मिन् कृतमतिमर्त्यं पार्थवीं गतिमाप्नुयात् ॥ ३८ ॥

Voici le récit, énoncé par Vaicitravīrya, qui indique une grande gloire. Quiconque y fixe son esprit, même mortel, atteint la destination suprême comme Mahārāja Pṛthu.

Verse 39

अनुदिनमिदमादरेण श‍ृण्वन् पृथुचरितं प्रथयन् विमुक्तसङ्ग: । भगवति भवसिन्धुपोतपादे स च निपुणां लभते रतिं मनुष्य: ॥ ३९ ॥

Celui qui, chaque jour avec révérence, écoute, chante et propage l’histoire de Pṛthu, se libère des attachements et obtient une attraction inébranlable pour les pieds de lotus du Seigneur, la barque qui fait traverser l’océan de l’ignorance.