Adhyaya 74
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
Après avoir clos la section précédente consacrée au culte du Soleil, ce chapitre expose l’enseignement d’Īśvara sur la Śiva-pūjā comme un rituel rigoureusement ordonné : ācamana, arghya vivifié par le praṇava, aspersion du seuil avec l’astrāmbu, puis vénération des gardiens de l’entrée et des divinités associées (Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī ; Nandī, Gaṅgā ; Mahākāla, Yamunā). L’officiant pénètre dans l’aire rituelle selon des gestes prescrits (frappes du talon, franchissement du seuil, entrée du pied droit, appui sur le montant gauche), installe l’astra protecteur sur le poteau d’udumbara et adore Vāstu-adhipati Brahmā au centre. Il dispose ensuite les vases d’eau et les matériaux, accomplit la bhūtaśuddhi et des procédés yogiques subtils (prāṇāyāma, granthi-bheda, dvādaśānta, contemplation du bindu), purifie les éléments par des visualisations de maṇḍala et des bīja-mantras (terre, eau, feu, air, espace) et établit le siège du cœur pour l’invocation. Viennent sakalīkaraṇa et les protections (périmètre d’astra, śakti-net, mahāmudrā), menant au culte intérieur de Śiva dans le lotus du cœur et aux préparatifs extérieurs : arghya, instruments, purification du liṅga. Le texte décrit la visualisation iconographique de Śiva à cinq visages et dix bras, le nyāsa des mantras mūla/śiras/śikhā/kavaca/astra et la suite complète des upacāras, dont l’abhiṣeka par des substances successives. Il s’achève par l’āratī, l’offrande de bhoga, le dépôt du japa, des hymnes, la pradakṣiṇā, la prosternation aṣṭāṅga devant Aṣṭamūrti Śiva, et la poursuite du culte par la méditation et des formes figurées (feu, etc.).
