Adhyaya 140: The Greatness of Kokāmukha (Badarī): Varāha’s Hidden Abode and the Sacred Waters

Verse 1

अथ कोकामुख(बदरी) माहात्म्यम्॥ धरण्युवाच॥ श्रुतानि देवस्थानानि त्वया प्रोक्तानि यान्युत॥ कस्मिंस्तिष्ठसि नित्यं त्वं तद्भवान्वक्तुमर्हति॥

Ahora, la grandeza de Kokāmukha (Badarī). Dijo Dharaṇī: «He oído los lugares divinos que has descrito. ¿En qué sitio moras continuamente? Debes declararlo».

Verse 2

किं च ते परमं स्थानं यत्र मूर्त्याकृतिर्भवान्॥ कस्मिन्स्थाने कृतं कर्म येन यात्युत्तमां गतिम्॥

¿Y cuál es tu morada suprema, donde estás presente en forma encarnada? ¿En qué lugar se realiza la acción por la cual se alcanza el destino más excelso?

Verse 3

श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि भक्तानां भक्तवत्सले॥ येषु स्थानेषु तिष्ठामि कथ्यमानानिमाञ्छृणु॥

Śrī Varāha dijo: «Escucha con verdad, oh Diosa, tierna con los devotos. Oye estos relatos acerca de los lugares en los que yo habito».

Verse 4

तव कोकामुखं नाम यन्मया पूर्वभाषितम्॥ बदरीति च विख्यातं गिरिराजशिलातलम्॥

Aquel lugar llamado Kokāmukha, del que antes hablé, es también célebre como Badarī: un suelo rocoso sobre el rey de las montañas.

Verse 5

स्थानं लोहर्गलं नाम म्लेच्छराजसमाश्रितम्॥ क्षणं चापि न मुञ्चामि एवमेतन्न संशयः॥

Hay un lugar llamado Lohārgala, asociado a un rey mleccha; no lo abandono ni siquiera por un instante: así es, sin duda.

Verse 6

सचैत्यम् पश्य मे स्थानं जगदेतच्चराचरम्॥ सर्वत्राहं वरारोहे न मन्न्यूनं हि जानते॥

Contempla mi morada junto con el recinto sagrado: este mundo entero, móvil e inmóvil. Yo estoy en todas partes, oh de hermosos miembros; en verdad, no debe considerárseme carente en lugar alguno.

Verse 7

ये तु जानन्ति मां देवि गुह्यां कामगतिं मम॥ शीघ्रं कोकामुखं यान्तु मम कर्मपरायणाः॥

Pero aquellos, oh Diosa, que me conocen—mi curso secreto de intención—vayan pronto a Kokāmukha, dedicados a las obras prescritas para mí (mis observancias rituales y éticas).

Verse 8

ततो देववचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत्॥ शिरस्यञ्जलिमाधाय निर्वृतेनान्तरात्मना॥

Entonces, al oír las palabras de la deidad, Pṛthivī habló; poniendo sus palmas unidas sobre la cabeza, con el ser interior sereno y satisfecho.

Verse 9

धरण्युवाच॥ सर्वतो लोकनाथेश परं कौतूहलं हि मे॥ कथं कोकामुखं श्रेष्ठं तद्भवान्वक्तुमर्हसि॥

Dharāṇī dijo: Oh Señor, protector de los mundos por doquier—grande es en verdad mi curiosidad. ¿De qué modo es Kokāmukha el más excelso? Esto debes explicarlo.

Verse 10

यस्तु कोकामुखं गत्वा भूयो विनिवर्तते॥ कर्माणि तत्र कुर्वीत चेष्टं भवति चात्मनि॥

Pero quien, habiendo ido a Kokāmukha, regresa de nuevo, debe realizar allí las acciones prescritas; y el efecto espiritual buscado acontece en su propio interior.

Verse 11

यानि यानि च क्षेत्राणि त्वया पृष्टानि वै धरे। कोकामुखसमं स्थानं न भूतं न भविष्यति॥

Cualesquiera que sean los lugares sagrados por los que has preguntado, oh Dharā, no ha habido ni habrá lugar alguno igual a Kokāmukha.

Verse 12

मम सा परमा मूर्तिर्यां न जानन्ति गोपिताम्॥ स्थितं कोकामुखं नाम एतत्ते कथितं मया॥

Esa es mi manifestación suprema, oculta y no conocida por todos. Allí se halla un lugar llamado Kokāmukha; esto te lo he declarado.

Verse 13

श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि॥ तस्मिन्कोकामुखं रम्यं कथ्यमानं मया।अनघे॥

Śrī Varāha dijo: Escucha de mí conforme a la verdad, oh Diosa, lo que me preguntas. En este asunto, describo el deleitoso Kokāmukha, oh inmaculada.

Verse 14

जलबिन्दुरिति ख्यातात्पर्वतात्पत्तनाद्भुवि॥ तत्तु गुह्यतमं देवि कृत्वा कर्म महौजसम्॥

Desde el monte conocido como Jalabindu, por su caída sobre la tierra—esto, oh Diosa, es sumamente secreto; (debe uno) realizar allí un rito de gran potencia.

Verse 15

सर्वसङ्गान्परित्यज्य मम लोकं स गच्छति॥ विष्णुधारेति विख्याता कोकायां मम मण्डले॥

Abandonando todo apego, él va a mi morada. Allí, en Kokā, dentro de mi sagrado dominio, es célebre como «Viṣṇudhārā».

Verse 16

पर्वतात्पतिता भूमौ धारा मुसलसन्निभा॥ अहोरात्रोषितो भूत्वा स्नायात्तत्र प्रयत्नतः॥

Una corriente que cae del monte a la tierra, semejante a un mazo en fuerza y forma—tras permanecer allí un día y una noche, debe uno bañarse allí con esmero.

Verse 17

जम्बूद्वीपे प्रजायेत जम्बूर्यत्र प्रतिष्ठिता ॥ जम्बूद्वीपं परित्यज्य जायते मम पार्श्वगः ॥

Uno nace en Jambūdvīpa, donde está establecido el árbol Jambū; y, dejando atrás Jambūdvīpa, vuelve a nacer como quien mora a mi lado.

Verse 18

अग्निष्टोमसहस्राणां फलं प्राप्नोति मानवः । न मुह्यति स कर्तव्ये फलं प्राप्नोति चोत्तमम् ॥

El ser humano obtiene el mérito equivalente a miles de sacrificios Agniṣṭoma; no se confunde respecto de lo que debe hacerse, y alcanza un fruto excelso.

Verse 19

पश्यते परमां मूर्त्तिमेतां मम न संशयः ॥ तत्र विष्णुपदं नाम स्थानं कोकामुकाश्रितम् ॥

Él contempla esta forma suprema mía, sin duda alguna. Allí hay un lugar llamado Viṣṇupada, situado en (o vinculado con) Kokāmukā.

Verse 20

एतत्कश्चिन्न जानाति धरे वाराहसंश्रितम् ॥ तस्मिन्कृतोदको देवि नरो रात्रावुपोषितः ॥

Casi nadie conoce esto, oh Dhara (Tierra): está vinculado con Varāha. Oh Diosa, el hombre que allí realiza el rito del agua y ayuna durante la noche...

Verse 21

क्रौञ्चद्वीपे प्रजायेत मम भक्तिपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चति प्राणान्गुह्यस्थाने परे मम ॥

Enteramente entregado a mi bhakti, nace en Krauñcadvīpa; y allí, entonces, abandona sus alientos vitales en mi supremo lugar secreto.

Verse 22

सर्वसङ्गान्परित्यज्य मम लोके स गच्छति ॥ अस्ति विष्णुसरो नाम क्रीडितं यत्त्वया सह ॥

Habiendo abandonado todo apego, él va a mi mundo. Existe un lago llamado Viṣṇusara, donde tuvo lugar el juego contigo.

Verse 23

यत्र दंष्ट्राप्रहारेण चाहृतासि वसुन्धरे ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत प्रातःकाले वसुन्धरे ॥

Oh Vasundharā (Tierra), donde fuiste alzada por el golpe del colmillo, allí debe uno bañarse ciertamente al amanecer, oh Tierra.

Verse 24

सर्वपापविशुद्धात्मा मम लोकं स गच्छति ॥ सोमतीर्थमिति ख्यातं कोकायां मम मण्डले ॥

Con el ser purificado de todos los pecados, él va a mi mundo. Es célebre como ‘Soma-tīrtha’ en Kokā, dentro de mi dominio.

Verse 25

यत्र पञ्चशिलाभूभिर्विष्णुनाम्ना तथाङ्किता ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Donde el suelo está señalado por cinco piedras inscritas con el nombre de Viṣṇu: quien se baña allí, tras haber observado una disciplina durante cinco noches...

Verse 26

गोमेदे जायते द्वीपे मम मार्गानुसारकः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्गुह्यक्षेत्रे परे मम ॥

Quien sigue mi senda nace en la isla/continente llamado Gomeda; y allí, entonces, entrega sus alientos vitales en mi supremo santuario secreto (guhya-kṣetra).

Verse 27

सर्वपापविनिर्मुक्तः शुद्धात्मा मां स पश्यति ॥ तुङ्गकूटेतिविख्यातं कोकायां मम मण्डले ॥

Libre de todo pecado y con el ser purificado, él me contempla. Hay un lugar célebre llamado Tuṅgakūṭa, en Kokā, dentro de mi ámbito sagrado.

Verse 28

कुशद्वीपं समासाद्य मम लोकेषु तिष्ठति ॥ अनित्यमाश्रमं नाम क्षेत्रकर्मसुखावहम् ॥

Al llegar a Kuśadvīpa, él mora en mis mundos. Hay un āśrama llamado Anityamāśrama, un lugar sagrado que otorga la dicha nacida de los actos meritorios realizados allí.

Verse 29

देवाश्च यं न जानन्ति किंपुनर्मनुजादयः ॥ तत्र स्नात्वा वरारोहे अहोरात्रोषितो नरः ॥

Aquel lugar que ni siquiera los dioses conocen—cuánto menos los humanos y los demás—habiéndose bañado allí, oh de hermosas caderas, el hombre que permanece allí un día y una noche…

Verse 30

जायते पुष्करद्वीपे मम कर्मपरायणः ॥ अथ तत्र मृतो भूमे पुण्यक्षेत्रे महाशुचिः ॥

Renace en Puṣkaradvīpa, dedicado a los actos prescritos por mí. Y luego, oh Tierra, si muere allí —en ese campo meritorio— queda grandemente purificado.

Verse 31

सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥ अस्त्यत्राग्निसरो नाम परं गुह्यं मम स्थितम् ॥

Libre de todos los pecados, él va a mi reino. Aquí hay un lugar llamado Agnisara, un sitio sagrado supremamente secreto, establecido como mío.

Verse 32

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र गिरिकुञ्जसमाश्रिताः ॥ तत्र चापि कृतस्नानः पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Aquí caen cinco corrientes, asentadas entre los matorrales de la montaña. Allí también, tras bañarse, el hombre que permanece cinco noches…

Verse 33

कुशद्वीपे च जायेत मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म महौजसम् ॥

Y renacería en Kuśadvīpa, dedicado a los actos prescritos por Mí. Entonces, tras realizar una obra de gran potencia, allí abandona sus alientos vitales.

Verse 34

कुशद्वीपात्परिभ्रष्टो ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ अस्ति ब्रह्मसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Apartado de Kuśadvīpa, él va a Brahmaloka. Existe un lugar llamado Brahmasara, un campo sagrado secreto—supremo y perteneciente a Mí.

Verse 35

यत्र धारा पतत्येका पुण्या भूमिशिलातले ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Donde una sola corriente sagrada cae sobre la superficie pétrea del suelo, allí debe realizar el baño el hombre que ha permanecido cinco noches.

Verse 36

वसते सूर्यलोकेषु मम मार्गानुसारकः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्सूर्यधारां समाश्रितः ॥

Él mora en los mundos del Sol, como seguidor de Mi senda. Luego, aquí, acogido a la ‘Sūryadhārā’ (Corriente del Sol), abandona sus alientos vitales.

Verse 37

एका धारा पतत्यत्र देवि पूर्णा शिलोच्चयात् ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत एकमेकं दिनं तथा

Oh Diosa, aquí cae una sola corriente plena de agua desde la altura rocosa. Allí debe uno bañarse, igualmente, día tras día, cada día a su turno.

Verse 38

सप्तरा‍त्रोषितो भूत्वा मम कर्म समाश्रितः ॥ स्नात्वा सप्तसमुद्रेषु लब्धसंज्ञः समाहितः

Habiendo permanecido siete noches, apoyado en las observancias enseñadas por mí, y habiéndose bañado en los siete océanos, recobra la plena conciencia y queda sereno en la mente.

Verse 39

सप्तद्वीपेषु विहरेन् मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान् मम भक्तिसमन्वितः

Que recorra los siete continentes, entregado a las observancias enseñadas por mí. Entonces, allí, dotado de devoción hacia mí, abandona su aliento vital.

Verse 40

सप्तद्वीपमत्क्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥ अस्ति धर्मोद्भवं नाम तस्मिन् क्षेत्रे परे मम

Habiendo trascendido los siete continentes, va en verdad a mi mundo. En esa suprema región sagrada mía existe un lugar llamado Dharmodbhava.

Verse 41

गिरिकुञ्जात् पतत्येका धारा भूमितले शुभा ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत एकरात्रोषितो नरः

Desde una arboleda de la montaña cae una sola corriente auspiciosa sobre el suelo. Tras haber permanecido una noche, un hombre debe bañarse allí.

Verse 42

स वैश्यो जायते शूद्रो मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान् गुह्ये देवि शिलोच्चये

Él—aunque sea un Vaiśya—llega a nacer como un Śūdra, dedicado a las observancias enseñadas por mí. Entonces, allí, oh Diosa, en el secreto Śiloccaya, entrega su aliento vital.

Verse 43

साङ्गयज्ञं सदक्षिण्यं भुक्त्वा मां प्रतिपद्यते ॥ अस्ति कोटिवटं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम

Habiendo gozado del fruto equivalente a un sacrificio realizado con todos sus miembros y con la debida dakṣiṇā, él me alcanza. Existe una región sagrada llamada Koṭivaṭa, secreta, suprema y mía.

Verse 44

एका धारा पतत्यत्र वटमूलमुपाश्रिता ॥ तत्र स्नानं तु कुरुते नरो रात्रावुपोषितः

Aquí cae una sola corriente, asentada junto a la raíz de un baniano. Allí, el hombre que ha ayunado durante la noche realiza el baño ritual.

Verse 45

यावन्ति वटपत्राणि तस्मिञ्छृङ्गे परे मम ॥ तावद्वर्षसहस्राणि रूपसम्पत्समन्वितः

Tantas como son las hojas del baniano en aquella cumbre—suprema y mía—tantos miles de años permanece él, dotado de belleza y prosperidad.

Verse 46

अग्निवर्णस्ततो भूत्वा मम लोकं स गच्छति॥ पापप्रमोचनं नाम गुह्यमस्मिन्परं मम

Entonces, volviéndose de resplandor semejante al fuego, él va a mi mundo. Aquí hay un lugar mío, secreto y supremo, llamado Pāpamocana, «Remoción del pecado».

Verse 47

पतत्येकतमा धारा स्थूला कुम्भसमा ततः॥ यस्तत्र कुरुते स्नानमहोरात्रोषितो नरः॥

Allí cae una sola corriente, espesa, como medida de una vasija de agua. El hombre que se baña allí, habiendo permanecido un día y una noche completos,

Verse 48

जायते च चतुर्वेदी मम कर्मपरायणः॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कौशिकीमाश्रितो नदीम्॥

—llega a ser versado en los cuatro Vedas, dedicado a los deberes prescritos por mí. Luego, morando junto al río Kauśikī, allí abandona su aliento vital.

Verse 49

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः॥ मोदते वासवे लोके मम मार्गानुसारिणि॥

El hombre que se baña allí, habiendo permanecido cinco noches, se regocija en el mundo de Vāsava (Indra), como seguidor de mi senda.

Verse 50

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः॥ वासवं लोकमुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति॥

Entonces allí abandona su aliento vital, dedicado a los deberes enseñados por mí; y, dejando el mundo de Vāsava, va a mi mundo.

Verse 51

यमव्यसनकं नाम गुह्यमस्ति परं मम॥ स्रोतॊ वहति तत्रैकं कौशिकीमाश्रितं नदीम्॥

Hay un lugar secreto llamado Yamavyasanaka, supremamente querido para mí. Allí fluye una sola corriente, vinculada al río Kauśikī.

Verse 52

यस्तत्र कुरुते स्नानमेकऱात्रोषितो नरः॥ न स गच्छति दुर्गाणि यमस्य व्यसनं महत्॥

El hombre que se baña allí, habiendo permanecido una noche, no va a los pasos difíciles: la gran aflicción asociada con Yama.

Verse 53

अथ तत्र त्यजेत्प्राणान्मम कर्मपरायणः॥ विशुद्धो मुक्तपापोऽसौ मम लोकं स गच्छति॥

Y entonces, si allí abandona su aliento vital, dedicado a los deberes enseñados por mí—purificado y libre de pecado—va a mi mundo.

Verse 54

मातङ्गं नाम विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम॥ स्रोतॊ वहति तत्रैव आश्रितं कौशिकीं नदीम्॥

En ese campo hay un lugar célebre llamado Mātaṅga, supremamente querido para mí. Allí mismo fluye un arroyo, vinculado al río Kauśikī.

Verse 55

विद्वाञ्छुचिश्च जायेत ममकामर्नुसारकः॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्गुह्ये देवि परे मम॥

Llegaría a ser sabio y puro, siguiendo mi intención; y entonces allí abandona su aliento vital, oh Diosa, en ese lugar secreto supremamente querido para mí.

Verse 56

मुक्त्वा किम्पुरुषं भेदं मम लोकं च गच्छति॥ अस्ति वज्रभवं नाम गुह्ये तस्मिन्परं मम॥

Habiendo dejado la distinción de ser un kimpuruṣa, va a mi mundo. En ese lugar secreto hay un sitio llamado Vajrabhava, supremamente querido para mí.

Verse 57

स्रोतो वहति तत्रैकमाश्रितं कौशिकीं नदीम् ॥ स्नानं करोति यस्तत्र एकरात्रोषितो नरः ॥

Allí fluye una sola corriente, unida al río Kauśikī. El hombre que se baña allí, tras haber permanecido una noche, obtiene el fruto señalado.

Verse 58

जायते शक्रलोके तु मम कर्मानुसारकः ॥ शरीरचक्रसङ्घाते वज्रहस्तस्वरूपकः ॥

En verdad nace en el mundo de Śakra, conforme a mi ordenanza; y en el conjunto de las facultades corporales asume una forma caracterizada como «el de la mano del Vajra».

Verse 59

तत्र स्नानप्रभावेण जायते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुच्यते प्राणान्मम चिन्तनतत्परः ॥

Por la eficacia del baño allí, nace en el estado destinado—no hay duda de ello. Luego, entregado a la contemplación de mí, queda liberado del aliento vital aquí (es decir, muere allí en ese recogimiento).

Verse 60

शक्रलोकमतिच्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्र त्रिक्रोशमात्रेण गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Habiendo trascendido el mundo de Śakra, alcanza mi mundo. Allí, dentro de la medida de tres krośas, se halla mi supremo y secreto campo sagrado (kṣetra).

Verse 61

शक्ररुद्रेति विख्यातं तस्मिन्कोकाशिलातले ॥ स्नानं करोति यस्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

En la superficie rocosa llamada Kokāśilā, célebre como «Śakra-Rudra», el hombre que se baña allí tras ayunar tres noches obtiene el fruto señalado.

Verse 62

अस्ति चान्यन्महद्भद्रे क्षेत्रे गुह्ये विशेषितम् ॥ मनुजा येन गच्छन्ति मुक्त्वा संसारसागरम् ॥

Y, oh muy auspiciosa, hay además otra señal eminente en el campo sagrado y secreto, por la cual los hombres avanzan, tras cruzar el océano del saṃsāra.

Verse 63

कृतोदकस्तत्र भद्रे अहोरात्रोषितो नरः ॥ जायते शाल्मलिद्वीपे मम कर्मानुसारिणि ॥

Allí, oh auspiciosa, el hombre que ha cumplido el kṛtodaka (rito de agua) y ha permanecido un día y una noche, nace en Śālmalīdvīpa, conforme a mi ordenanza.

Verse 64

तत्राथ मुंचते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ शाल्मलिद्वीपमुत्सृज्य मम पार्श्वे स तिष्ठति ॥

Luego, allí abandona su aliento vital, firme en mis disciplinas prescritas; y, dejando atrás Śālmalīdvīpa, permanece a mi lado.

Verse 65

तस्मिन्क्षेत्रे महागुह्ये परमस्ति फलोदयम् ॥ विष्णुतीर्थमिति ख्यातं मम भक्तसुखावहम् ॥

En ese kṣetra sumamente secreto hay un supremo surgimiento del fruto del mérito. Es célebre como «Viṣṇu-tīrtha», portador de bienestar para mis devotos.

Verse 66

ततः पर्वतमध्यात्तु कोकायां पतते जलम् ॥ त्रिस्रोतसं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

Luego, desde el centro de la montaña, el agua cae en Kokā, oh muy afortunada, formando el Tri-srotas, la confluencia de tres corrientes, proclamada como liberación de todo saṃsāra.

Verse 67

तस्मिन् कृतोदको भूमे छित्त्वा संसारबन्धनम् ॥ वायोः स भवनं प्राप्य वायुभूतस्तु तिष्ठति ॥

Oh Tierra, habiendo realizado allí el rito del agua y cortado las ataduras del samsāra, alcanza la morada de Vāyu y permanece allí, hecho de la naturaleza del viento.

Verse 68

तत्राथ मुंचते प्राणान् मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वायुलोकमतिक्रंय मम लोकं स गच्छति ॥

Entonces, firme en las prácticas prescritas por mí, allí abandona sus alientos vitales; y, trascendiendo el mundo de Vāyu, va a mi mundo.

Verse 69

अस्ति तत्र वरं स्थानं सङ्गमं कौशिकोकयोः ॥ सर्वकामिकेति विख्याता शिला तिष्ठति चोत्तरे ॥

Allí hay un lugar excelente: la confluencia de Kauśikī y Okā; y al norte se alza una piedra célebre llamada ‘Sarvakāmikā’, la que cumple todos los deseos.

Verse 70

तत्र यः कुरुते स्नानमहो रात्रोषितो नरः ॥ विस्तीर्णे जायते वंशे जातिं स्मरति चात्मनः ॥

Un hombre que se baña allí y permanece un día y una noche nace en un linaje más amplio, y recuerda su propio nacimiento (su origen anterior).

Verse 71

स्वर्गे वा यदि वा भूमौ यं यं कामयते नरः ॥ तं तं प्राप्नोति वै कामं स्नातमात्रः शिलातले ॥

Sea en el cielo o en la tierra, cualquier deseo que un hombre anhele, ese mismo deseo obtiene; pues con solo bañarse sobre la superficie de la piedra lo alcanza.

Verse 72

अस्ति मत्स्यशिला नाम गुह्यं कोकामुखे वरम् ॥ धाराः पतन्ति तिस्रो वै कौशिकीमाश्रिता नदीम् ॥

Existe un lugar excelente y secreto llamado Matsyaśilā en la “boca” de Kokā; allí, en verdad, caen tres corrientes, unidas al río Kauśikī.

Verse 73

तत्र च स्नायमानस्तु यदि मत्स्यं प्रपश्यति ॥ ततो जानाम्यहं देवि प्राप्तो नारायणः स्वयम् ॥

Y allí, mientras se baña, si alguien ve un pez, entonces, oh Diosa, sé que el propio Nārāyaṇa ha llegado, manifestándose.

Verse 74

तत्र मत्स्यं पुनर्दृष्ट्वा यजमानस्तु सुन्दरि ॥ दद्यादर्घ्यं ततो भद्रे मधुलाजसमन्वितम् ॥

Oh hermosa, al ver de nuevo allí al pez, el oficiante del sacrificio debe ofrecer arghya, oh auspiciosa, acompañado de miel y granos tostados.

Verse 75

यस्तत्र कुरुते स्नानं देवि गुह्ये ततः परे ॥ तिष्ठते पद्मपत्रे तु सोत्तरे मेरुसंश्रिते ॥

Oh Diosa, quien se baña allí, en ese lugar secreto más allá de los demás, mora sobre una hoja de loto en la región del norte, sostenido en el Meru.

Verse 76

अथ संप्राप्य मुच्येत मत्स्यं गुह्यं परं मम ॥ मेरुशृङ्गं समुल्लङ्घ्य गम लोकं च गच्छति ॥

Luego, al alcanzar el pez secreto y supremo que es mío, queda liberado; tras franquear la cumbre del Meru, va al mundo llamado «Gama».

Verse 77

पञ्चयोजनविस्तारं क्षेत्रं कोकामुखं मम ।। यस्त्वेतत्तु विजानाति न स पापेन लिप्यते ॥

Mi campo sagrado llamado Kokāmukha se extiende por cinco yojanas. Quien lo comprende verdaderamente no queda manchado por el pecado.

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ।। तस्मिन्कोकामुखे रम्ये तिष्ठामि दक्षिणामुखः ॥

Y aún te declararé otra cosa; escucha, oh Vasundharā. En ese hermoso Kokāmukha permanezco con el rostro vuelto hacia el sur.

Verse 79

शिलाचन्दनसङ्काशं देवानामपि दुर्लभम् ।। वराहरूपमादाय तिष्ठामि पुरुषाकृतिः ॥

Semejante a la piedra y al sándalo, raro incluso para los dioses: asumiendo la forma de Varāha, permanezco en una encarnación de aspecto humano.

Verse 80

वामोन्नतमुखं कृत्वा वामदंष्ट्रासमुन्नतम् ।। पश्यामि च जगत्सर्वं ये च भक्ताः मम प्रियाः ॥

Alzando mi rostro hacia la izquierda y elevando el colmillo izquierdo, contemplo el mundo entero, y también a los devotos que me son queridos.

Verse 81

यदि कोकामुखं गच्छेत् कदाचित्कालपर्यये ।। मा ततो विनिवर्त्तेत यदीच्छेन्मम तुल्यताम् ॥

Si alguien llegara a Kokāmukha en algún giro del tiempo, que no regrese de allí, si desea asemejarse a mí.

Verse 82

गुह्यानां परमं गुह्यमेतत्स्थानं परं महत् ।। सिद्धानां परमा सिद्धिर्गुह्यं कोकामुखं परम् ॥

Entre los secretos, éste es el secreto supremo: este lugar es trascendente y grandioso. Para los siddhas, es la realización más alta; Kokāmukha es el secreto supremo.

Verse 83

न च सांख्येन योगेन सिद्धिं यान्ति महापराम् ।। याति कोकामुखं गत्वा रहस्यं कथितं मया ॥

Ni por el Sāṅkhya ni por el Yoga alcanzan la suprema y gran siddhi; más bien, se la obtiene yendo a Kokāmukha: éste es el secreto que he declarado.

Verse 84

एवं श्रेष्ठे महाभागे यत्त्वया परिपृच्छिम् ।। परमं कथितं सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसे ॥

Así, oh excelente y afortunado, lo que preguntaste ha sido respondido. Todo lo supremo ha sido explicado; ¿qué más deseas oír?

Verse 85

य एतत्कथितं भूमे कोकामुखमनुत्तमम् ।। तारिताḥ पितरस्तेन दश पूर्वास्तथा पराः ॥

Oh Tierra, por aquel a quien se le ha enseñado este insuperable Kokāmukha, los antepasados son conducidos al otro lado: diez generaciones anteriores, y asimismo las posteriores.

Verse 86

मृतो वा तत्र जायेत शुद्धे भागवते कुले ।। अनन्यमानसो भूत्वा मम मार्गप्रदर्शकः ॥

O bien, tras morir, puede nacer allí en una familia Bhāgavata pura; volviéndose de mente unificada, llega a ser un guía de mi sendero.

Verse 87

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं कल्य उत्थाय मानवः ॥ त्यक्त्वा पञ्चशतं जन्म मम भक्तश्च जायते ॥

Si una persona, al levantarse al alba, escucha esto con regularidad, entonces—habiendo dejado atrás quinientos nacimientos—se convierte en devoto mío.

Verse 88

य एतत्पठते नित्यं कोकाख्यानं तथोषसि ॥ गच्छते परमं स्थानमेवमेतन्न संशयः ॥

Quien recita regularmente este relato de Kokā, asimismo al alba, alcanza la morada suprema; así es, sin duda alguna.

Verse 89

श्रीवराह उवाच ॥ नास्ति कोकामुखात्क्षेत्रं श्रेष्ठं कोकामुखाच्छुचि ॥ नास्ति कोकामुखात्स्थानं नास्ति कोकामुखात्प्रियम् ॥

Dijo Śrī Varāha: Oh puro, no hay campo sagrado superior a Kokāmukha. No hay morada más allá de Kokāmukha; nada es más querido que Kokāmukha.

Verse 90

जायते विपुले शुद्धे मम मार्गानुसारिणि ॥ तत्राथ मुञ्चति प्राणान्विष्णुधारां समाश्रितः ॥

En esa región vasta y pura, conforme a mi senda, allí entonces abandona el aliento vital, habiéndose refugiado en la Viṣṇudhārā, la «corriente de Viṣṇu».

Verse 91

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र पर्वतादुच्छ्रयं श्रिताः ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Aquí caen cuatro corrientes, descendiendo desde una altura montañosa. El hombre que se baña allí, tras permanecer cinco noches, obtiene el mérito declarado.

Verse 92

सूर्यलोकमतिग्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥ अस्ति धेनुवटं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Tras sobrepasar el mundo del Sol, en verdad llega a mi mundo. Existe un supremo lugar sagrado mío, oculto, llamado Dhenuvaṭa.

Verse 93

तिष्ठते तु वरारोहे मम मार्गानुसारिणि ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

Allí permanece, oh de hermosas caderas, siguiendo mi sendero. Allí entonces abandona el aliento vital, tras haber realizado una acción sumamente ardua.

Verse 94

स्नानं कुर्वन्ति ये तत्र एकरात्रोषिता नराः ॥ भेदं किम्पुरुषं प्राप्य जायते नात्र संशयः ॥

Quienes se bañan allí, habiendo permanecido una sola noche, alcanzan el estado de Kimpuruṣa; de ello no hay duda.

Verse 95

दंष्ट्राङ्कुरेति विख्यातं यत्र कोका विनिःसृता ॥ एतद्गुह्यं न जानन्ति यतो मुञ्चन्ति जन्तवः ॥

El lugar es célebre como «Daṃṣṭrāṅkura», donde Kokā emergió. Las criaturas no conocen este secreto; por eso allí abandonan su aliento vital.

Verse 96

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम कर्मण्यवस्थितः ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥

Allí entonces abandona el aliento vital, establecido en mi rito y deber. Renunciando a todo apego, él va a mi reino.

Verse 97

ये मां स्मरन्ति वै भूमे पुरुषा मुक्तकिल्बिषाः ॥ तत्र कुर्वन्ति कर्माणि शुद्धाः संसारमोक्षणे ॥

Oh Tierra, quienes me recuerdan quedan libres de pecado; purificados, realizan allí acciones orientadas a la liberación del ciclo de las transmigraciones.