Adhyaya 2

Verse 1

लोमश उवाच । एकदा तु तदा तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन तपस्विना

Dijo Lomaśa: Cierta vez, en aquel tiempo, él inició un gran yajña; y allí, el asceta que había recibido la dīkṣā (consagración) convocó a todos.

Verse 2

ऋषयो विविधास्तत्र वशिष्ठाद्याः समागताः । अगस्त्यः कश्यपोऽत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः

Allí se congregaron diversos ṛṣis, comenzando por Vasiṣṭha: Agastya, Kaśyapa, Atri, Vāmadeva y también Bhṛgu.

Verse 3

दधीचो भगवान्व्यासो भरद्वाजोऽथ गौतमः । एते चान्ये च बहवः समाजग्मुर्महर्षयः

Dadhīci, el venerable Vyāsa, Bharadvāja y luego Gautama: éstos y muchos otros grandes ṛṣis acudieron reunidos.

Verse 4

तथा सर्वे सुरगणा लोकपालस्तथाऽपरे विद्याधराश्च गंधर्वाः किंनराप्सरसां गणाः

Asimismo acudieron todas las huestes de los dioses, junto con los Lokapālas (guardianes de los mundos) y otros: Vidyādharas, Gandharvas y las compañías de Kiṃnaras y Apsaras.

Verse 5

सप्तलोकात्समानीतो ब्रह्मा लोकपितामहः । वैकुंठाच्च तथा विष्णुः समानीतो मरवं प्रति

Desde los siete mundos fue traído allí Brahmā, el Pitāmaha, abuelo de los mundos; y asimismo fue traído Viṣṇu desde Vaikuṇṭha, en dirección a Marava.

Verse 6

देवेन्द्रो हि समानीत इंद्राण्या सह सुप्रभः । तथा चंद्रो हि रोहिण्या वरुणः प्रिययया सह

Indra, resplandeciente y magnífico, fue conducido allí junto con Indrāṇī. Asimismo, la Luna llegó con Rohiṇī, y Varuṇa con su amada consorte.

Verse 7

कुबेरः पुष्पकारूढो मृगाऽरूढोऽथ मारुतः । बस्ताऽरूढः पावकश्च प्रेताऽरूढोऽथ निरृति

Kubera llegó montado en Puṣpaka; Māruta (Vāyu) llegó montado en un ciervo. Pāvaka (Agni) vino cabalgando una cabra, y Nirṛti vino montada sobre un preta, un ser espectral.

Verse 8

एते सर्वे समायाता यज्ञवाटे द्विजन्मनः । ते सर्वे सत्कृतास्तेन दक्षेण च दुरात्मना

Todos ellos llegaron al recinto del sacrificio, oh dos veces nacido. Y todos fueron debidamente honrados por aquel Dakṣa, aunque de mente perversa.

Verse 9

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि कौशल्येन महात्मना

Había mansiones de gran valor, vastas y de fulgor resplandeciente: estructuras divinas forjadas por Tvaṣṭṛ, el magnánimo, con consumada destreza.

Verse 10

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथाजोषं समास्थिताः

En todos aquellos asientos sagrados y puestos asignados, tomaron su lugar conforme a la debida conveniencia y al decoro.

Verse 11

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तथा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

Cuando el gran sacrificio se celebraba en el tirtha, el vado sagrado de Kanakhala, él designó como sacerdotes oficiantes (ṛtvij) a los sabios ricos en ascesis, comenzando por Bhṛgu.

Verse 12

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो विप्रैः कृतस्वत्ययनो भृशम्

Entonces Dakṣa, debidamente consagrado (dīkṣā) para el rito, tras cumplir los auspiciosos ritos preliminares y acompañado de su esposa, fue grandemente honrado por los brāhmaṇas con bendiciones de bienestar y amparo.

Verse 13

रेजे महत्त्वेन तदा सुहृद्भिः परितः सदा । एतस्मिन्नंतरे तत्र दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

Entonces él resplandecía con grandeza, siempre rodeado de amigos. En ese intervalo, allí mismo, Dadhīci pronunció estas palabras.

Verse 14

दधीचिरुवाच । एते सुरेशा ऋषयो महत्तराः सलोकपालाश्च समागतास्तव । तथाऽपि यज्ञस्तु न शोभते भृशंपिनाकिना तेन महात्मना विना

Dadhīci dijo: «Oh Dakṣa, para ti se han reunido los poderosos dioses, los grandes ṛṣis e incluso los guardianes de los mundos (lokapālas); y, sin embargo, este sacrificio no resplandece en absoluto sin el magnánimo Pinākin (Śiva), portador del arco.»

Verse 15

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि जातानि शंसंति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान्पुराणो वृषध्वजो नीलकण्ठः कपर्दी

Aquel por quien nacen todas las bendiciones—así lo proclaman los grandes videntes—no se ve aquí: el Hombre Primordial, Vṛṣadhvaja, el Señor de garganta azul, Nīlakaṇṭha, Kapardī, Śiva de cabellera enmarañada.

Verse 16

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिकृतानि दक्ष । त्रियंबकेनाथ सुमंगलानि भवंति सद्योह्यपमंगलानि

Oh Dakṣa, aun lo infausto se vuelve auspicioso cuando Él lo dispone; y por Triyambaka, incluso lo de mal agüero se torna al instante supremamente propicio.

Verse 17

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेष्ठिना । त्वरितं चैव शक्रेण विष्णुना प्रभविष्णुना

Por tanto, tú mismo—oh Parameṣṭhin—debes realizar la invocación; y con presteza, junto con Śakra y con Viṣṇu, el Señor de gran poder.

Verse 18

सर्वैरेव हि गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः

En verdad, todos deben ir adonde se halla el Señor Maheśvara.

Verse 19

दाक्षायण्या समेतं तमानयध्वं त्वरान्विताः । तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छंभुना योगिना भृशम्

Apresuraos y traedlo aquí junto con Dākṣāyaṇī (Satī). Por ese yogui Śambhu, todo quedará abundantemente purificado.

Verse 20

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन समानेयो वृषध्वजः

Con sólo recordarlo y pronunciar Su Nombre, todo mérito queda completo. Por ello, con todo empeño, traed aquí a Vṛṣadhvaja (Śiva, cuyo estandarte porta el toro).

Verse 21

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रहसन्नाह दुष्टधीः । मूलं विष्णुर्हि देवानां यत्र धर्मः सनातनः

Al oír aquellas palabras, el de mente perversa rió y dijo: «Pues Viṣṇu es la raíz misma de los dioses, allí donde mora el Dharma eterno».

Verse 22

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणिविविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

Aquel en quien están establecidos los Vedas, los sacrificios y las diversas obras rituales: ese mismo Viṣṇu ha llegado aquí.

Verse 23

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैश्चोपनिषद्भिश्च आगमैर्विविधैः सह

Desde Satyaloka ha venido Brahmā, el Pitāmaha, abuelo de los mundos, junto con los Vedas, las Upaniṣad y diversos Āgamas.

Verse 24

तथा सुरगणैः साकमागतः सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

Asimismo ha venido el soberano de los dioses en persona, acompañado por huestes de deidades; y asimismo habéis llegado vosotros—sabios ṛṣi purificados de toda mancha.

Verse 25

येये यज्ञोचिताः शांतास्तेते सर्वे समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञाः सर्वे यूयं दृढव्रताः

Todos los aptos para el sacrificio, de naturaleza serena, se han reunido aquí. Todos vosotros conocéis el Veda y su verdadero sentido—firmes en vuestros votos.

Verse 26

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्रा ब्रह्मणा नोदितेन हि

Aquí mismo, ¿qué necesidad tenemos de Rudra? Oh brāhmanes, yo he entregado a la doncella—en verdad, por instigación de Brahmā.

Verse 27

अकुलीनो ह्यसौ विप्रा नष्टो नष्टप्रियः सदा । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

“Oh brāhmanes, él no es de linaje noble—arruinado, siempre aficionado a lo perdido. Él solo es el señor de bhūtas, pretas y piśācas—difícil de vencer.”

Verse 28

आत्मसंभावितो मूढःस्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्नयोग्योऽसौ नानीतो हि मयाऽधुना

“Engreído, extraviado, obstinado, silencioso y envidioso—no es apto para este rito; por eso ahora no lo he traído aquí.”

Verse 29

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं पुनरेवं वचोद्विज । सर्वैर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

“Por tanto, oh nacido dos veces, no vuelvas a pronunciar tales palabras. Por todos vosotros debe realizarse mi gran sacrificio—y será fructífero.”

Verse 30

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

Al oír sus palabras, Dadhīci habló entonces en respuesta.

Verse 31

दधीचिरुवाच । सर्वेषामृषिवर्याणां सुराणां भावितात्मनाम् । अनयोऽयं महाञ्जातो विना तेन महात्मना

Dijo Dadhīci: «Entre todos los rishis eminentes y los dioses de mente purificada, ha surgido esta gran calamidad—por causa de aquel magnánimo (ausente/retirado)».

Verse 32

विनाशोऽपि महान्सद्योह्यत्रत्यानां भविष्यति । एवमुक्त्वा दधीचोऽसावेक एव विनिर्गतः

«En verdad, una gran destrucción caerá pronto sobre los que aquí están presentes.» Dicho esto, Dadhīci se marchó—solo.

Verse 33

यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ । मुनौ विनिर्गते दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

Desde el recinto del sacrificio de Dakṣa, se apresuró hacia su propio āśrama. Cuando el sabio hubo partido, Dakṣa, sonriendo, pronunció estas palabras.

Verse 34

गतः शिवप्रियो वीरो दधीचिर्नाम नामतः । आविष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः

«Se ha ido el héroe Dadhīci, célebre por su nombre, amado de Śiva. (Pero) estos malvados—torpes de entendimiento, con la mente poseída y entregados a la mentira—permanecen.»

Verse 35

वेदबाह्य दुराचारास्त्याज्यास्ते ह्यत्र कर्मणि । वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः

«A quienes están fuera del Veda y obran con mala conducta, hay que excluirlos de este rito. Vosotros, en cambio, estáis entregados a la doctrina védica—seguidores con Viṣṇu a la cabeza.»

Verse 36

यज्ञं मे सफलं विप्राः कुर्वंतु ह्यचिरादिव । तदा ते देवयजनं चक्रुः सर्वे सहर्षयः

«Oh bráhmanas, haced pronto que mi yajña sea fructífero y cumplido». Entonces todos ellos, junto con los rishis, realizaron el culto y la ofrenda a los dioses.

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे तत्र पर्वते गंधमादने । धारागृहे विमानेन सखीभिः परिवारिता

Entretanto, allí, en el monte Gandhamādana, en la Dhārāgṛha («casa de los torrentes»), ella llegó en un vimāna celestial, rodeada de sus compañeras.

Verse 38

दाक्षायणी महादेवी चकार विविधास्तदा । क्रीडा विमानमध्यस्ता कन्दुकाद्याः सहस्रशः

Entonces Dākṣāyaṇī, la Gran Diosa, se entregó a diversos juegos, sentada en medio del vimāna: juegos de pelota y otros pasatiempos por millares.

Verse 39

क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ महासती । यज्ञं प्रयांतं सोमं च रोहिण्या सहितं प्रभुम्

Absorbida en el juego, la diosa Mahāsatī vio entonces a Soma, el Señor, que se dirigía al yajña acompañado de Rohiṇī.

Verse 40

क्व गमिष्यति चंद्रोऽयं विजये पृच्छ सत्वरम् । तयोक्ता विजया देवी तं पप्रच्छ यथोचितम्

«¿Adónde se dirige este dios Luna? Vijayā, pregúntale en seguida.» Así interpelada, la diosa Vijayā preguntó a la Luna de manera apropiada.

Verse 41

कथितं तेन तत्सर्वं दक्षस्यैव मखादिकम् । तच्छ्रुत्वा त्वरिता देवी विजया जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना भृशम्

Él le contó todo—comenzando por el sacrificio de Dakṣa y lo demás. Al oírlo, la diosa Vijayā, apresurada y con el corazón agitado, refirió por completo cuanto el Señor de la Luna había dicho.

Verse 42

विमृश्य कारणं देवी किमाह्वानं करोति न । दक्षः पिता मे माता च विस्मृता मां कुतोऽधुना

Meditando la causa, la diosa pensó: «¿Por qué no envía invitación? Dakṣa es mi padre, y también mi madre… ¿me han olvidado? ¿Cómo podría ser así ahora?»

Verse 43

पृच्छामि शंकरं चाद्य कारणं कृतनिश्चया । स्थापयित्वा सखीस्तत्र आगता शंकरं प्रति

Resuelta, se dijo: «Hoy preguntaré a Śaṅkara la causa». Dejando allí a sus compañeras, se encaminó hacia Śaṅkara.

Verse 44

ददर्शतं सभामध्ये त्रिलोचनमवस्थितम् । गणैः परिवृतं सर्वैश्चंडमुंडादिभिस्तदा

Vio al Señor de los Tres Ojos, asentado en medio de la asamblea, rodeado entonces por todos los gaṇas, como Caṇḍa, Muṇḍa y otros.

Verse 45

बाणो भृंगिस्तथा नंदी शैलादो हि महातपाः । महाकालो महाचंडो महामुंडो महाशिराः

Allí estaban Bāṇa, Bhṛṅgi y Nandī; y también Śailāda, el gran asceta. Asimismo estaban Mahākāla, Mahācaṇḍa, Mahāmuṇḍa y Mahāśiras.

Verse 46

धूम्राक्षो धूम्रकेतुश्च धूम्रपादस्तथैव च । एते चान्ये च बहवो गणा रुद्रानुवर्तिनः

Estaban también Dhūmrākṣa, Dhūmraketu y Dhūmrapāda. Estos y muchos otros eran gaṇas que seguían a Rudra.

Verse 47

केचिद्भयानका रौद्राः कबंधाश्च तथा परे । विलोचनाश्च केचिच्च वक्षोहीनास्तथा परे

Unos eran aterradores y feroces; otros eran troncos sin cabeza. Algunos tenían ojos extraños, y otros, a su vez, carecían de pecho.

Verse 48

एवंभूताश्च शतशः सर्वे ते कृत्तिवाससः । जटाकलापसंभूषाः सर्वे रुद्राक्षभूषणाः

Así, por centenares, estaban todos: vestidos con pieles, adornados con masas de cabellera enmarañada, y todos engalanados con cuentas de rudrākṣa.

Verse 49

जितेंद्रिया वीतरागाः सर्वे विषयवैरिणः । एभिः सर्वैः परिवृतः शंकरो लोकशंकरः । दृष्टस्तया उपाविष्ट आसने परामाद्भुते

Todos eran dueños de sí, libres de pasión y enemigos de los objetos de los sentidos. Rodeado por todos ellos, ella vio a Śaṅkara—bienhechor de los mundos—sentado en un trono supremamente maravilloso.

Verse 50

आक्षिप्तचित्ता सहसा जगाम शिवसंनिधिम् । शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन वल्लभा

Su mente se estremeció de pronto y al instante fue a la presencia de Śiva. Con amor, Śiva colocó a su amada en su propio regazo, lleno de afecto.

Verse 51

प्रेम्णोदिता वचोभिः सा बहुमानपुरःसरम् । किमागमनकार्यंमे वद शीघ्रं सुमध्यमे

Movida por el amor, habló con palabras precedidas de honra y respeto: «Dime pronto, oh de esbelta cintura, ¿cuál es el propósito de tu venida?»

Verse 52

एवमुक्ता तदा तेन उवाचासितलोचना

Así interpelada por él, entonces la dama de ojos oscuros respondió.

Verse 53

सत्युवाच । पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवश तत्सर्वं कथय प्रभो

Dijo Satyā: «En el gran sacrificio de mi padre, ¿por qué no te complace ir allí, oh Señor de los dioses? Cuéntamelo todo, oh Soberano».

Verse 54

सुहृदामेष वै धर्मः सुहृद्भिः सह संगतिम् । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदां प्रीतिवर्धिनीम्

«Este es, en verdad, el dharma de los amigos, oh Mahādeva: que los amigos se acompañen entre sí, acrecentando el afecto de los bienintencionados».

Verse 55

तसमात्सर्वप्रयत्नेन अनाहूतोऽपि गच्छ भोः । यज्ञवाटं पितुर्मेऽद्य वचनान्मे सदाशिव

«Por eso, con todo empeño, ve—aunque no hayas sido invitado—hoy mismo al recinto del sacrificio de mi padre, oh Sadāśiva, por mi ruego».

Verse 56

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ब भाषे सूनृतं वचः । त्वया भद्रे न गंतव्यं दक्षस्य यजनं प्रति

Al oír sus palabras, respondió con habla suave y veraz: «Oh noble señora, no debes ir al sacrificio (yajña) de Dakṣa».

Verse 57

तस्य ये मानिनः सर्वे ससुरासुकिंनराः । ते स्रेव यजनं प्राप्ताः पितुस्तव न संशयः

«Todos los que él honra—junto con los dioses y los Kiṃnaras—han llegado en verdad al sacrificio de tu padre; de ello no hay duda.»

Verse 58

अनाहूताश्च ये सुभ्रु गच्छंति परमन्दिरम् । अपमानं प्राप्नुवन्ति मरणादधिकं ततः

«Oh, de cejas hermosas, quienes van sin ser invitados a la excelsa casa de otro incurren en humillación, peor que la muerte.»

Verse 59

परेषां मंदिरं प्राप्त इंद्रोपि लघुतां व्रजेत् । तस्मात्त्वाया न गंतव्यं दक्षस्य यजनं शुभे

«Aun Indra, al entrar en la casa de otro, podría verse disminuido. Por eso, oh auspiciosa, no debes ir al sacrificio de Dakṣa.»

Verse 60

एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्तं वाक्यं वाक्यविदां वरा

Así, amonestada por el magnánimo Maheśa, Satī—la más excelsa entre los diestros en la palabra—respondió con frases cargadas de indignación.

Verse 61

यज्ञो हि सत्यं लोके त्वं स त्वं देववरेश्वर । अनाहूतोऽसि तेनाद्य पित्रा मे दृष्टचारिणा । तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि तस्य भावं दुरात्मनः

El yajña es tenido en el mundo por un acto sagrado portador de verdad—y Tú eres esa misma Verdad, oh Señor, el más excelso entre los dioses. Y, sin embargo, hoy mi padre, de conducta torcida, te ha dejado sin invitación. Deseo saberlo todo: ¿cuál es la intención de ese de mente malvada?

Verse 62

तस्माच्चाद्यैव गच्छामि यज्ञवाडं पितुर्म्मम । अनुज्ञां देहि मे नाथ देवदेव जगत्पते

Por eso, hoy mismo iré al recinto del yajña de mi padre. Concédeme tu permiso, oh Señor—oh Dios de dioses, oh Dueño de los mundos.

Verse 63

इत्युक्तो भगवान्रुद्रस्तया देव्या शिवः स्वयम् । विज्ञाताखिलदृग्द्रष्टा भगवान्भूतभावनः

Así interpelado por la Diosa, el Bienaventurado—Rudra, Śiva en persona—conocedor y vidente de todo, el Señor que hace surgir y sostiene a los seres, lo comprendió todo.

Verse 64

स तामुवाच देवेशो महेशः सर्वसिद्धिदः । गच्छ देवि त्वरायुक्ता वचनान्मम सुव्रते

Entonces el Señor de los dioses, Maheśa—dador de toda perfección—le dijo: «Ve, oh Diosa; ve sin demora, tú de nobles votos, conforme a mi palabra».

Verse 65

एतं नंदिनमारुह्य नानाविधगणान्विता । गणाः षष्टिसहस्राणि जग्मूरौद्राः शिवज्ञया

Montada en Nandin y acompañada por huestes de gaṇas de diversas clases, sesenta mil asistentes feroces, semejantes a Rudra, partieron por mandato de Śiva.

Verse 66

तैर्गणैः संवृता देवी जगाम पितृमंदिरम् । निरीक्ष्य तद्बलं सर्वं महादेवोतिविस्मितः

Rodeada por aquellos gaṇas, la Diosa se dirigió a la morada de su padre. Al contemplar toda aquella hueste que la acompañaba, Mahādeva quedó grandemente maravillado.

Verse 67

भूषणानि महार्हाणि तेभ्यो देव्यै परंतपः । प्रेषयामास चाव्यग्रो महादेवोऽनु पृष्ठतः

Y Mahādeva, domador de enemigos, sin demora envió tras ella preciosos ornamentos para la Diosa, despachándolos desde atrás para que la siguieran.

Verse 68

देव्या गतं वै स्वपितुर्गृहं तदा विमृश्य सर्वं भगवान्महेशः । दाक्षायणी पित्रवमानिता सती न यास्यतीति स्वपुरं पुनर्जगौ

Cuando la Diosa hubo ido a la casa de su padre, el Bienaventurado Maheśa reflexionó sobre todo. Concluyendo que Satī Dakṣāyaṇī, ultrajada por su padre, no regresaría, volvió de nuevo a su propia morada.