ईश्वरागमनं हिमवदादि-समागमश्च / The Arrival of Īśvara and the Assembly of Himālaya, Devas, and Mountains

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाकर्ण्य गिरीशश्च निजपुर्य्युपकण्ठतः । प्राप्तमीशं सर्वगं वै मुमुदेति हिमालयः

Dijo Brahmā: Al oír que el Señor Girīśa (Śiva) había llegado cerca de su propia ciudad, el Himālaya se regocijó, sabiendo que el Señor es el Īśvara omnipresente, presente en todas partes.

Verse 2

अथ सम्भृतसम्भार स्सम्भाषां कर्तुमीश्वरम् । शैलान्प्रस्थापयामास ब्राह्मणानपि सर्वशः

Luego, tras reunir todos los preparativos, partió para dirigirse al Señor; y en todas direcciones envió también a las montañas y a los brāhmaṇas.

Verse 3

स्वयं जगाम सद्भक्त्या प्राणेप्सुन्द्रष्टुऽमीश्वरम् । भक्त्युद्रुतमनाश्शैलः प्रशंसन् स्वविधिम्मुदा

Movido por una devoción pura, Śaila fue él mismo, ansioso por contemplar al Señor aun a costa de su vida. Con el corazón derretido por la bhakti, avanzaba gozoso, alabando su propio destino y la providencia.

Verse 4

देवसेनां तदा दृष्ट्वा हिमवान्वि स्मयं गतः । जगाम सम्मुखस्तत्र धन्योऽहमिति चिन्तयन्

Entonces, al ver a Devasenā, Himavān quedó colmado de asombro. Pensando: «¡Bendito soy!», avanzó allí para encontrarse con ella cara a cara.

Verse 5

देवा हि तद्बलं दृष्ट्वा विस्मयम्परमं गताः । आनन्दम्परमम्प्रापुर्देवाश्च गिरयस्तथा

En verdad, al contemplar aquel poder, los dioses quedaron sobrecogidos por el asombro supremo; y los dioses—junto con las montañas—alcanzaron la dicha más alta.

Verse 6

पर्वतानां महासेना देवानां च तथा मुने । मिलित्वा विरराजेव पूर्वपश्चिमसागरौ

Oh sabio, el vasto ejército de las montañas y la asamblea de los dioses, al reunirse, resplandecieron con brillo—como los océanos de Oriente y Occidente en su grandeza.

Verse 7

परस्परं मिलित्वा ते देवाश्च पर्वतास्तथा । कृतकृत्यन्तथात्मानम्मेनिरे परया मुदा

Cuando los dioses y los señores de las montañas se encontraron en mutua concordia, se regocijaron grandemente, sintiendo en su interior que su propósito había sido cumplido.

Verse 8

अथेश्वरम्पुरो दृष्ट्वा प्रणनाम हिमालयः । सर्वे प्रणेमुर्गिरयो ब्राह्मणाश्च सदाशिवम्

Entonces, al ver ante sí al Señor (Sadāśiva), el Himālaya se inclinó en reverencia. Todas las montañas y también los brāhmaṇas se postraron ante Sadāśiva.

Verse 9

वृषभस्थम्प्रसन्नास्यन्नानाभरणभूषितम् । दिव्यावयवलावण्यप्रकाशितदिगन्तरम्

Sentado sobre Vṛṣabha, el toro, con rostro sereno y benévolo, adornado con múltiples ornamentos; la hermosura radiante de sus miembros divinos iluminaba los horizontes en todas direcciones.

Verse 10

सुसूक्ष्माहतसत्पट्टवस्त्रशोभितविग्रहम् । सद्रत्नविलसन्मौलिं विहसन्तं शुचिप्रभम्

Su forma estaba adornada con sedas exquisitamente finas y bien tejidas; su corona resplandecía con joyas magníficas. Sonriendo con suavidad, irradiaba un fulgor puro e inmaculado: una manifestación auspiciosa (saguṇa) que atrae la mente del devoto a la contemplación reverente de Śiva.

Verse 11

भूषाभूताहियुक्तांगमद्भुतावयवप्रभम् । दिव्यद्युतिं सुरेशैश्च सेवितं करचामरैः

Su cuerpo estaba adornado con serpientes como ornamentos; cada miembro resplandecía con un esplendor maravilloso. Radiante de brillo divino, era atendido por los señores de los dioses, que lo abanicaban con chowries en la mano.

Verse 12

वामस्थिताच्युतन्दक्षभागस्थितविभुम्प्रभुम् । पृष्ठस्थितहरिं पृष्ठपार्श्वस्थितसुरादिकम्

Contempló al Señor dispuesto en orden: el Imperecedero Acyuta (Viṣṇu) de pie a la izquierda, el poderoso y soberano a la derecha, Hari situado detrás, y las huestes de dioses y otros seres celestiales alineados a los lados posteriores: una visión ordenada de la asamblea divina en torno a la suprema presencia de Śiva.

Verse 13

नानाविधिसुराद्यैश्च संस्तुतं लोकशंकरम् । स्वहेत्वात्ततनुम्ब्रह्मसर्वेशं वरदायकम्

Es alabado de muchas maneras por los dioses y otros seres celestiales: el Bienhechor de los mundos. Por su propia voluntad libre asume un cuerpo; Él es Brahman, el Señor de todo, y el compasivo otorgador de dones y bendiciones.

Verse 14

सगुणं निर्गुणं चापि भक्ताधीनं कृपाकरम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परं सच्चित्सुखात्मकम्

Él es a la vez con atributos (saguṇa) y más allá de los atributos (nirguṇa); es compasivo y, por gracia, se muestra como si dependiera de sus devotos. Es supremo incluso más allá de Prakṛti y Puruṣa, y su propia esencia es sat–cit–sukha: Ser, Conciencia y Bienaventuranza.

Verse 15

प्रभोर्दक्षिणभागे तु ददर्श हरिमच्युतम् । विनतातनयारूढं नानाभूषणभूषितम्

Entonces, en el lado derecho del Señor, contempló a Hari—Viṣṇu, el infalible—sentado sobre el hijo de Vinatā (Garuḍa) y adornado con múltiples ornamentos.

Verse 16

प्रभोश्च वामभागे तु मुने मां सन्ददर्श ह । चतुर्मुखं महाशोभं स्वपरीवारसंयुतम्

Oh sabio, en el lado izquierdo del Señor vi a Brahmā de cuatro rostros, resplandeciente con gran esplendor, acompañado por su propio séquito.

Verse 17

एतौ सुरेश्वरौ दृष्ट्वा शिवस्याति प्रियौ सदा । प्रणनाम गिरीशश्च सपरीवार आदरात्

Al ver a esos dos señores de los dioses—siempre sumamente queridos por Śiva—Girīśa (el Himālaya), junto con sus acompañantes, se postró con reverencia.

Verse 18

तथा शिवस्य पृष्ठे च पार्श्वयोस्तु विराजितान् । देवादीन्प्रणनामासौ दृष्ट्वा गिरिवरेश्वरः

Entonces, al ver a los dioses y a otros seres celestiales, resplandecientes detrás de Śiva y a Sus costados, el Señor del más excelso de los montes (Himālaya) se inclinó ante ellos con reverente salutación.

Verse 19

शिवाज्ञया पुरो भूत्वा जगाम स्वपुरं गिरिः । शेषहर्यात्मभूश्शीघ्रं मुनिभिः निर्जरादिभिः

Por mandato de Śiva, la Montaña (Himālaya), yendo al frente como guía, se encaminó a su propia ciudad. Tras él siguieron con presteza Śeṣa, Hari (Viṣṇu), el Autoengendrado (Brahmā), junto con los sabios y las huestes de los dioses inmortales.

Verse 20

सर्वे मुनिसुराद्याश्च गच्छन्तः प्रभुणा सह । गिरेः पुरं समुदिताः शशंसुर्बहु नारद

Oh Nārada, todos los sabios, los dioses y los demás, avanzando junto al Señor, se reunieron en la ciudad de la Montaña (Himālaya) y hablaron largamente, proclamando muchas palabras de alabanza.

Verse 21

रचिते शिखरे रम्ये संस्थाप्य देवतादिकम् । जगाम हिमवांस्तत्र यत्रास्ति विधिवेदिका

Habiendo instalado a las deidades y las demás disposiciones sagradas en aquella cumbre bellamente preparada, Himavān fue al lugar donde se hallaba la vedikā, el altar ritual dispuesto conforme a la regla de las escrituras.

Verse 22

कारयित्वा विशेषेण चतुष्कन्तो रणैर्युतम् । स्नानदानादिकं कृत्वा परीक्षामकरोत्तदा

Entonces, tras mandar construir de modo especial una arena de cuatro lados y proveerla con pertrechos de combate, realizó los ritos de baño sagrado, de dádiva caritativa y otros afines; y después, en aquel momento, llevó a cabo la prueba.

Verse 23

स्वपुत्रान्प्रेषयामास शिवस्य निकटे तथा । हिमो विष्ण्वादिसम्पूर्णवर्गयुक्तस्य शैलराट्

Luego el rey de las montañas, Himavān, acompañado de un séquito completo que incluía a Viṣṇu y a los demás dioses, envió a sus propios hijos para que estuvieran cerca del Señor Śiva.

Verse 24

कर्तुमेच्छद्वराचारं महोत्सवपुरस्सरम् । महाहर्षयुतस्सर्वबन्धुयुग्घिमशैलराट्

Deseando realizar los excelentes ritos, precedidos por un gran festival, el rey de las montañas—Himālaya—colmado de inmensa dicha, junto con todos sus parientes, se dispuso con ardor a proseguir.

Verse 25

अथ ते गिरिपु त्राश्च तत्र गत्वा प्रणम्य तम् । सस्ववर्गं प्रार्थनान्तामूचुश्शैलेश्वरस्य वै

Entonces las hijas de la Montaña fueron allí; acercándose y postrándose ante Él, elevaron una súplica—por ellas mismas y por sus compañeras—ante Śaileśvara, el Señor de la Montaña.

Verse 26

ततस्ते स्वालयं जग्मुश्शैलपुत्रास्तदाज्ञया । शैलराजाय संचख्युस्ते चायान्तीति हर्षिताः

Luego, por su mandato, las hijas de la Montaña regresaron a su morada. Llenas de júbilo, informaron al Rey de las Montañas, Himālaya: «Vienen en camino».

Verse 27

अथ देवाः प्रार्थनान्तां गिरेः श्रुत्वातिहर्षिताः । मुने विष्ण्वादयस्सर्वे सेश्वरा मुमुदुर्भृशम्

Entonces, oh sabio, al oír que la plegaria de la Montaña había llegado a su término, todos los dioses—Viṣṇu y los demás, con sus respectivas potencias divinas—se colmaron de inmensa alegría.

Verse 28

कृत्वा सुवेषं सर्वेपि निर्जरा मुनयो गणाः । गमनं चक्रुरन्येपि प्रभुणा गिरिराड्गृहम्

Ataviados con hermosos ornamentos, todos los inmortales—los sabios y las huestes (gaṇa) de Śiva—se pusieron en marcha. Otros también, junto con el Señor, se dirigieron al palacio-morada del rey de las montañas (Himālaya).

Verse 29

तस्मिन्नवसरे मेना द्रष्टुकामाभवच्छिवम् । प्रभोराह्वाययामास मुने त्वां मुनिसत्तमम्

En ese mismo momento, Menā anheló contemplar al Señor Śiva. Por ello, oh sabio—el mejor entre los ascetas—ella suplicó al Señor e hizo que te llamaran.

Verse 30

अगमस्त्वं मुने तत्र प्रभुणा प्रेरितस्तदा । मनसा शिवहृद्धेतुं पूर्णं कर्तुं तमिच्छता

Oh sabio, entonces fuiste allí, impulsado por el Señor, quien—por su propia voluntad—deseaba cumplir plenamente el propósito atesorado en el corazón de Śiva.

Verse 31

त्वाम्प्रणम्य मुने मेना प्राह विस्मितमानसा । द्रष्टुकामा प्रभो रूपं शंकरस्य मदापहम्

Tras postrarse ante ti, oh sabio, Menā—con la mente llena de asombro—dijo: «Oh señor, deseo contemplar la forma de Śaṅkara, el que disipa el orgullo y la embriaguez».

Verse 42

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे देवगिरिमेलवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशोऽध्यायः

Así, en el sagrado Śiva Mahāpurāṇa—en la segunda Saṃhitā, la Rudra-saṃhitā, en su tercera sección, el Pārvatī-khaṇḍa—concluye el capítulo cuadragésimo segundo, titulado «Descripción de la asamblea divina en Devagiri».