Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 24
Ayodhya KandaSarga 2438 Verses

Sarga 24

कौशल्यारामसंवादः — Kausalya–Rama Dialogue on Exile-Dharma

अयोध्याकाण्ड

En el Sarga 24 se despliega un íntimo discurso de dharma entre Kauśalyā y Rāma, cuando ella percibe la firme resolución de su hijo de cumplir la orden de Daśaratha. Kauśalyā se lamenta de lo inverosímil que parece que Rāma—acostumbrado al bienestar real—pueda sostenerse con el sustento del bosque, y expresa su dolor con una imagen de fuego: la separación enciende un ‘śokāgni’, un incendio de pena alimentado por el lamento, avivado por los suspiros y que recibe como oblación las lágrimas. Insiste en acompañarlo, como la vaca que debe seguir a su ternero, y luego suplica ser llevada al bosque como una “gacela salvaje” antes que permanecer entre coesposas. Rāma responde con una razón ética ordenada: Kaikeyī ya ha engañado al rey, y si Kauśalyā también abandona a Daśaratha, el anciano podría no sobrevivir; para una esposa, desertar del esposo es moralmente censurado. Le pide servir al rey con serenidad, impedir que el duelo lo destruya, honrar los deberes domésticos y rituales (reverencia a los ritos del fuego y a los brāhmanes) y esperar con disciplina su regreso tras catorce años. Incapaz de cambiar su decisión, Kauśalyā consiente y lo bendice para que vuelva a salvo. Se dispone además a realizar ritos protectores y de bienestar por él, marcando el paso de la protesta al apoyo ritualizado.

Shlokas

Verse 1

तं समीक्ष्य त्ववहितं पितुर्निर्देश पालने।कौशल्या बाष्पसंरुद्धा वचो धर्मिष्ठमब्रवीत्।।2.24.1।।

Al verlo firme y atento en cumplir el mandato de su padre, Kauśalyā, con la voz ahogada por las lágrimas, pronunció palabras asentadas en el dharma.

Verse 2

अदृष्टदुःखो धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः।मयि जातो दशरथात्कथमुञ्छेन वर्तयेत्।।2.24.2।।

¿Cómo podrá Rāma—justo por naturaleza, de palabra amable con todos los seres y nunca antes familiarizado con el dolor—nacido de Daśaratha para mí, sostenerse recogiendo granos esparcidos?

Verse 3

यस्य भृत्याश्च दासाश्च मृष्टान्यन्नानि भुञ्जते।कथं स भोक्ष्यतेऽनाथो वने मूलफलान्ययम्।।2.24.3।।

¿Cómo vivirá ahora—acostumbrado a que siervos y servidores coman manjares exquisitos—cuando en el bosque, sin amparo, haya de alimentarse sólo de raíces y frutos?

Verse 4

कः एतच्छ्रद्दधेच्छ्रुत्वा कस्य वा न भवेद्भयम्।गुणवान्दयितो राज्ञा राघवो यद्विवास्यते।।2.24.4।।

¿Quién, al oír esto, podría creerlo, y quién no sentiría temor: que Rāghava, virtuoso y amado por el rey, sea desterrado?

Verse 5

नूनं तु बलवान् लोके कृतान्तस्सर्वमादिशन्।लोके रामाभिरामस्त्वं वनं यत्र गमिष्यसि।।2.24.5।।

Ciertamente el destino es poderoso en el mundo, y todo lo dispone—pues aun tú, Rāma, deleite del universo, eres enviado al bosque.

Verse 6

अयं तु मामात्मभव स्तवादर्शनमारुतः।विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः।।2.24.6।।चिन्ताबाष्पमहाधूमस्तवागमनचित्तजः। कर्शयित्वा भृशं पुत्र निश्वासायाससम्भवः।।2.24.7।।त्वया विहीनामिह मां शोकाग्निरतुलो महान्।प्रधक्ष्यति यथा कक्षं चित्रभानुर्हिमात्यये।।2.24.8।।

Cuando te hayas ido, hijo mío, se alzará en mí un fuego inmenso e incomparable de pena—avivado por el viento de tu ausencia, alimentado por lamentos y dolor, con mis lágrimas como oblaciones y el espeso humo de pensamientos ansiosos. Nacido de suspiros fatigados, me consumirá y me abrasará, como el fuego ardiente quema la hierba seca en el calor del verano.

Verse 7

अयं तु मामात्मभव स्तवादर्शनमारुतः।विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः।।2.24.6।।चिन्ताबाष्पमहाधूमस्तवागमनचित्तजः। कर्शयित्वा भृशं पुत्र निश्वासायाससम्भवः।।2.24.7।।त्वया विहीनामिह मां शोकाग्निरतुलो महान्।प्रधक्ष्यति यथा कक्षं चित्रभानुर्हिमात्यये।।2.24.8।।

Cuando te hayas ido, hijo mío, se alzará en mí un fuego inmenso e incomparable de pena—avivado por el viento de tu ausencia, alimentado por lamentos y dolor, con mis lágrimas como oblaciones y el espeso humo de pensamientos ansiosos. Nacido de suspiros fatigados, me consumirá y me abrasará, como el fuego ardiente quema la hierba seca en el calor del verano.

Verse 8

अयं तु मामात्मभव स्तवादर्शनमारुतः।विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः।।2.24.6।।चिन्ताबाष्पमहाधूमस्तवागमनचित्तजः। कर्शयित्वा भृशं पुत्र निश्वासायाससम्भवः।।2.24.7।।त्वया विहीनामिह मां शोकाग्निरतुलो महान्।प्रधक्ष्यति यथा कक्षं चित्रभानुर्हिमात्यये।।2.24.8।।

Cuando te hayas ido, hijo mío, se alzará en mí un fuego inmenso e incomparable de pena—avivado por el viento de tu ausencia, alimentado por lamentos y dolor, con mis lágrimas como oblaciones y el espeso humo de pensamientos ansiosos. Nacido de suspiros fatigados, me consumirá y me abrasará, como el fuego ardiente quema la hierba seca en el calor del verano.

Verse 9

कथं हि धेनु स्स्वं वत्सं गच्छन्तं नानुगच्छति।अहं त्वाऽनुगमिष्यामि यत्र पुत्र गमिष्यसि।।2.24.9

¿Cómo podría una vaca no seguir a su propio ternero cuando se aleja? Así también, hijo mío, te seguiré adondequiera que vayas.

Verse 10

तथा निगदितं मात्रा तद्वाक्यं पुरुषर्षभः।श्रुत्वा रामोऽब्रवीद्वाक्यं मातरं भृशदुःखिताम्।।2.24.10।।

Al oír aquellas palabras dichas por su madre, Rāma, el mejor de los hombres, respondió a su madre, abatida por un dolor inmenso.

Verse 11

कैकेय्या वञ्चितो राजा मयि चारण्यमाश्रिते।भवत्या च परित्यक्तो न नूनं वर्तयिष्यति।।2.24.11।।

El rey ha sido engañado por Kaikeyī. Cuando yo me acoja al bosque, si también tú lo abandonas, sin duda no podrá seguir viviendo.

Verse 12

भर्तुः किल परित्यागो नृशंसः केवलं स्त्रियाः।स भवत्या न कर्तव्यो मनसाऽपि विगर्हितः।।2.24.12।।

Para una mujer, abandonar al esposo es en verdad un acto cruel; no debes hacerlo, pues es reprobable incluso concebirlo en la mente.

Verse 13

यावज्जीवति काकुत्स्थः पिता मे जगतीपतिः।शुश्रूषा क्रियतां तावत्सहि धर्मस्सनातनः।।2.24.13।।

Mientras viva mi padre, el Kakutstha, señor de la tierra, debes servirle y atenderle; pues ese es el dharma eterno.

Verse 14

एवमुक्ता तु रामेण कौशल्या शुभदर्शना। तथेत्युवाच सुप्रीता राममक्लिष्टकारिणम्।।2.24.14।।

Así interpelada por Rāma, Kauśalyā, de semblante auspicioso, muy complacida, le dijo a él—Rāma de acción incansable—: «Así sea».

Verse 15

एवमुक्तस्तु वचनं रामो धर्मभृतां वरः।भूयस्तामब्रवीद्वाक्यं मातरं भृशदुःखिताम्।।2.24.15।।

Al oír tales palabras, Rāma—el mejor de los sostenedores del dharma—volvió a dirigir su discurso a su madre, sumida en profundo dolor.

Verse 16

मया चैव भवत्या च कर्तव्यं वचनं पितुः।राजा भर्ता गुरु श्श्रेष्ठस्सर्वेषामीश्वरः प्रभुः।।2.24.16।।

Tanto yo como tú debemos cumplir la palabra de nuestro padre. Él es rey, protector y esposo, maestro, el mejor entre los hombres: señor y soberano de todos nosotros.

Verse 17

इमानि तु महारण्ये विहृत्य नव पञ्च च।वर्षाणि परमप्रीतः स्थास्यामि वचने तव।।2.24.17।।

Vagando por el gran bosque durante estos catorce años, permaneceré—con supremo gozo—firme en obediencia a tu palabra.

Verse 18

एवमुक्ता प्रियं पुत्रं बाष्पपूर्णानना तदा।उवाच परमार्ता तु कौशल्या पुत्रवत्सला।।2.24.18।।

Así hablada por su querido hijo, Kauśalyā—tiernamente entregada a él—profundamente afligida y con el rostro inundado de lágrimas, se dirigió a su amado niño.

Verse 19

आसां राम सपत्नीनां वस्तुं मध्ये न मे क्षमम्।नय मामपि काकुत्स्थ वनं वन्यां मृगीं यथा।।2.24.19।।यदि ते गमने बुद्धिः कृता पितुरपेक्षया।

¡Oh Rāma! No puedo soportar vivir en medio de estas coesposas. ¡Oh vástago de Kakutstha! Si has resuelto partir al bosque por obediencia al deseo de tu padre, llévame también al bosque, como una cierva salvaje.

Verse 20

तां तथा रुदतीं रामो रुदन्वचनमब्रवीत्।।2.24.20।।जीवन्त्या हि स्त्रिया भर्ता दैवतं प्रभुरेव च

Al verla llorar así, Rāma, también entre lágrimas, le dijo estas palabras: «Mientras vive una mujer, su esposo es su deidad y también su legítimo señor».

Verse 21

भवत्या मम चैवाद्य राजा प्रभवति प्रभुः।न ह्यनाथा वयं राज्ञा लोकनाथेन धीमता।।2.24.21।।

El rey, poderoso en autoridad, tiene derecho a mandar tanto sobre ti como sobre mí. Mientras ese sabio soberano, señor del pueblo, nos ampare, no estamos en verdad desprotegidos.

Verse 22

भरतश्चापि धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः।भवतीमनुवर्तेत स हि धर्मरतस्सदा।।2.24.22।।

Y Bharata también es justo y habla con bondad a todos los seres; siempre entregado al dharma, sin duda te obedecerá.

Verse 23

यथा मयि तु निष्क्रान्ते पुत्रशोकेन पार्थिवः।श्रमं नावाप्नुयात्किञ्चिदप्रमत्ता तथा कुरु।।2.24.23।।

Cuando yo haya partido, procura—con suma vigilancia—que el rey no caiga, por el dolor de su hijo, ni en el más leve agotamiento o quebranto.

Verse 24

दारुणश्चाप्ययं शोको यथैनं न विनाशयेत्।राज्ञो वृद्धस्य सततं हितं चर समाहिता।।2.24.24।।

Este dolor es en verdad terrible; obra de modo que no lo destruya. Con mente serena, haz siempre lo que sea beneficioso para el anciano rey.

Verse 25

व्रतोपवासनिरता या नारी परमोत्तमा।भर्तारं नानुवर्तेत सा तु पापगतिर्भवेत्।।2.24.25।।

Aunque una mujer sea excelentísima—entregada a votos y ayunos—si no acompaña y sigue a su esposo, caería en un destino funesto.

Verse 26

भर्तु श्शुश्रूषया नारी लभते स्वर्गमुत्तमम्।अपि या निर्नमस्कारा निवृत्ता देवपूजनात्।।2.24.26।।

Por el servicio devoto a su esposo, una mujer alcanza el cielo supremo—aun si no ofrece salutaciones y se ha apartado del culto a los dioses.

Verse 27

शुश्रूषामेव कुर्वीत भर्तुः प्रियहिते रता।एष धर्मः पुरा दृष्टो लोके वेदे श्रुतः स्मृतः।।2.24.27।।

Que ella preste servicio únicamente, dedicada a lo que es grato y benéfico para su esposo. Éste es el dharma: visto desde antiguo en el mundo, oído en los Vedas y confirmado por las Smṛtis.

Verse 28

अग्निकार्येषु च सदा सुमनोभिश्च देवताः।पूज्यास्ते मत्कृते देवि बाह्मणाश्चैव सुव्रताः।।2.24.28।।

Y siempre, por mi causa, oh Señora, debes adorar a las deidades en los ritos del fuego con flores; y asimismo honrar a los brāhmaṇas fieles a sus votos.

Verse 29

एवं कालं प्रतीक्षस्व ममागमनकाङ्क्षिणी।नियता नियताहारा भर्तृशुश्रूषणे रता।।2.24.29।।

Así, espera el paso del tiempo, anhelando mi regreso: con autodominio, moderada en el alimento y dedicada al servicio de tu esposo.

Verse 30

प्राप्स्यसे परमं कामं मयि प्रत्यागते सति।यदि धर्मभृतां श्रेष्ठो धारयिष्यति जीवितम्।।2.24.30।।

Cuando yo regrese, alcanzarás tu deseo supremo, si mi padre—el más excelso entre los sostenedores del dharma—conserva la vida hasta entonces.

Verse 31

एवमुक्ता तु रामेण बाष्पपर्याकुलेक्षणा।कौशल्या पुत्रशोकार्ता रामं वचनमब्रवीत्।।2.24.31।।

Así, al ser interpelada por Rāma, Kauśalyā—con los ojos nublados de lágrimas y afligida por el dolor por su hijo—le habló estas palabras.

Verse 32

गमने सुकृतां बुद्धिं न ते शक्नोमि पुत्रक।विनिवर्तयितुं वीर नूनं कालो दुरत्ययः।।2.24.32।।

Hijo mío, no puedo hacer retroceder tu mente, tan firmemente resuelta a partir, oh valiente. Ciertamente, el decreto del Tiempo es difícil de vencer.

Verse 33

गच्छ पुत्र त्वमेकाग्रो भद्रं तेऽस्तु सदा विभुः।पुनस्त्वयि निवृत्ते तु भविष्यामि गतव्यथा।।2.24.33।।

Ve, hijo, con la mente fija; que el Señor te conceda siempre bienestar. Sólo cuando regreses quedaré libre de mi dolor.

Verse 34

प्रत्यागते महाभागे कृतार्थे चरितव्रते।पितुरानृण्यतां प्राप्ते त्वयि लप्स्ये परं सुखम्।।2.24.34।।

Oh muy afortunado: cuando regreses con tu propósito cumplido, tu voto realizado y la deuda con tu padre saldada, entonces alcanzaré la dicha suprema.

Verse 35

कृतान्तस्य गतिः पुत्र दुर्विभाव्या सदा भुवि।यस्त्वां सञ्चोदयति मे वच आच्छिद्य राघव।।2.24.35।।

Hijo mío, oh Rāghava, siempre es inescrutable en este mundo el curso del Destino, que te impulsa hacia adelante, pasando por encima de mis palabras.

Verse 36

गच्छेदानीं महाबाहो क्षेमेण पुनरागतः।नन्दयिष्यसि मां पुत्र साम्ना वाक्येन चारुणा।।2.24.36।।

Ve ahora, oh de grandes brazos, y regresa a salvo. Al volver, hijo mío, alégrame de nuevo con palabras suaves y dulces.

Verse 37

अपीदानीं स कालस्स्याद्वनात्प्रत्यागतं पुनः।यत्त्वां पुत्रक पश्येयं जटावल्कलधारिणम्।।2.24.37।।

¡Si tan solo ese tiempo fuera hoy mismo—cuando regreses de nuevo del bosque, hijito querido—para que pueda verte con el cabello enmarañado y vestido con corteza!

Verse 38

तथा हि रामं वनवासनिश्चितंसमीक्ष्य देवी परमेण चेतसा।उवाच रामं शुभलक्षणं वचोबभूव च स्वस्त्ययनाभिकाङ्क्षिणी।।2.24.38।।

Así, al ver que Rāma estaba firmemente resuelto a morar en el bosque, la reina le habló con el corazón plenamente atento; y volvió su mente a disponer ritos y bendiciones para su bienestar.

Frequently Asked Questions

The central dilemma is whether maternal attachment and personal suffering should override obedience to Daśaratha’s command. Kauśalyā seeks to accompany Rāma, while Rāma argues that dharma requires both of them to uphold the king’s word and that Kauśalyā must not abandon Daśaratha in his vulnerable grief.

The dialogue frames dharma as role-based responsibility: Rāma embraces exile as principled compliance, and Kauśalyā is instructed to convert grief into disciplined service, ritual steadiness, and protective care for the aging king—presenting ethical endurance as a form of devotion.

The ‘mahāraṇya’ (great wilderness) functions as the symbolic landscape of ascetic trial, while cultural markers include agni-related rites (agnikārya), honoring Brahmins, and the imagery of jaṭā and valkala (matted hair and bark garments) that signify the forest-vow identity.

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