Sarga 12

Verse 1

ततश्शृत्वा महाराजः कैकेय्या दारुणं वचः।चिन्तामभिसमापेदे मुहूर्तं प्रतताप च।।।।

Al oír las terribles palabras de Kaikeyī, el gran rey cayó en angustiosa aflicción, y por un momento fue abrasado por un dolor intenso.

Verse 2

किन्नु मे यदि वा स्वप्नश्चित्तमोहोऽपि वा मम।अनुभूतोपसर्गो वा मनसो वाप्युपद्रवः।।।।

“¿Qué es esto para mí: será un sueño, o un engaño de la mente? ¿O una calamidad inminente que estoy por padecer, o bien una perturbación que aflige mi corazón?”

Verse 3

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Así cavilando, el rey no halló consuelo. Herido por las palabras de Kaikeyī, recobró el sentido sólo tras largo tiempo; y, al volver en sí, afligido y tembloroso como un ciervo al ver a una tigresa, se sentó en el suelo desnudo, exhalando hondos suspiros. Como una serpiente de gran veneno, cercada y contenida por mantras, el señor de los hombres, con amarga indignación, exclamó: «¡Ay, vergüenza!», y de nuevo cayó en estupor, con la mente abatida por el dolor.

Verse 4

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।2.12.3।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।2.12.4।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।2.12.5।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Así cavilando, el rey no halló consuelo. Herido por las palabras de Kaikeyī, recobró el sentido sólo tras largo tiempo; y, al volver en sí, afligido y tembloroso como un ciervo al ver a una tigresa, se sentó en el suelo desnudo, exhalando hondos suspiros. Como una serpiente de gran veneno, cercada y contenida por mantras, el señor de los hombres, con amarga indignación, exclamó: «¡Ay, vergüenza!», y de nuevo cayó en estupor, con la mente abatida por el dolor.

Verse 5

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।2.12.3।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।2.12.4।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।2.12.5।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Así cavilando, el rey no halló consuelo. Herido por las palabras de Kaikeyī, recobró el sentido sólo tras largo tiempo; y, al volver en sí, afligido y tembloroso como un ciervo al ver a una tigresa, se sentó en el suelo desnudo, exhalando hondos suspiros. Como una serpiente de gran veneno, cercada y contenida por mantras, el señor de los hombres, con amarga indignación, exclamó: «¡Ay, vergüenza!», y de nuevo cayó en estupor, con la mente abatida por el dolor.

Verse 6

चिरेण तु नृप स्संज्ञां प्रतिलभ्य सुदुःखितः।।।।कैकेयीमब्रवीत्क्रुद्धःप्रदहन्निव चक्षुषा।

Tras largo rato, el rey, hondamente afligido, recobró el sentido; y, airado, con los ojos como si ardieran, habló a Kaikeyī.

Verse 7

नृशंसे दुष्टचारित्रे कुलस्यास्य विनाशिनि।।।।किं कृतं तव रामेण पापं पापे मयापि वा।

¡Oh cruel, de conducta perversa, destructora de este linaje! ¿Qué mal te ha hecho Rāma, o qué mal te he hecho yo, mujer pecadora?

Verse 8

यदा ते जननीतुल्यां वृत्तिं वहति राघव: ।।।।तस्यैव त्वमनर्थाय किंनिमित्तमिहोद्यता ।

Cuando Rāghava se conduce contigo con el respeto debido a una madre, ¿por qué motivo estás aquí, dispuesta a causar daño a tal persona?

Verse 9

त्वं मयाऽऽत्मविनाशार्थं भवनं स्वं प्रवेशिता।।।।अविज्ञानान्नृपसुता व्याली तीक्ष्णविषा यथा।

En mi ignorancia te introduje —hija de rey— en mi propia casa para mi ruina, como una serpiente hembra de veneno mortal.

Verse 10

जीवलोको यदा सर्वो रामस्याह गुणस्तवम्।।।।अपराधं किमुद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टमहं सुतम्।

Cuando todos los seres del mundo entonan un himno a las virtudes de Rama, ¿qué ‘ofensa’ podría yo señalar para abandonar a mi amado hijo?

Verse 11

कौसल्यां वा सुमित्रां वा त्यजेयमपि वा श्रियम्।।।।जीवितं वाऽत्मनो रामं न त्वेव पितृवत्सलम्।

Podría abandonar a Kausalyā o a Sumitrā, o incluso renunciar a la prosperidad; sí, aun a mi propia vida; pero no puedo abandonar a Rāma, tan devoto de su padre.

Verse 12

परा भवति मे प्रीतिर्दृष्ट्वा तनयमग्रजम्।।।।अपश्यतस्तु मे रामं नष्टा भवति चेतना।

“Cuando contemplo a mi hijo primogénito, mi dicha se vuelve suprema; pero cuando no veo a Rāma, mi propia conciencia se desvanece.”

Verse 13

तिष्ठेल्लोको विना सूर्यं शस्यं वा सलिलं विना।।।।न तु रामं विना देहे तिष्ठेत्तु मम जीवितम्।

“El mundo podría subsistir sin el sol, y las cosechas podrían existir aun sin agua; pero sin Rāma, la vida no permanecerá en mi cuerpo.”

Verse 14

तदलं त्यज्यतामेष निश्चयः पापनिश्चये।।।।अपि ते चरणै मूर्ध्ना स्पृशाम्येष प्रसीद मे।

Basta ya: abandona esta determinación, oh mujer encaminada al pecado. Mira, me inclino y toco tus pies con mi cabeza; sé compasiva conmigo.

Verse 15

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये।अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।।।

Oh mujer pecadora, ¿por qué has concebido este plan tan terriblemente cruel? ¿O acaso deseas probarme sobre lo que agrada o desagrada a Bharata? Sea como fuere. Pero aquellas palabras que antes dijiste acerca de Rāghava—«Él es mi hijo mayor, noble y el primero en dharma»—¿habrán sido dichas por ti sólo para halagarme y servirme?

Verse 16

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।2.12.15।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये। अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।2.12.16।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।2.12.17।।

Oh mujer pecadora, ¿por qué has concebido este plan tan terriblemente cruel? ¿O acaso deseas probarme sobre lo que agrada o desagrada a Bharata? Sea como fuere. Pero aquellas palabras que antes dijiste acerca de Rāghava—«Él es mi hijo mayor, noble y el primero en dharma»—¿habrán sido dichas por ti sólo para halagarme y servirme?

Verse 17

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।2.12.15।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये। अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।2.12.16।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।2.12.17।।

Oh mujer pecadora, ¿por qué has concebido este plan tan terriblemente cruel? ¿O acaso deseas probarme sobre lo que agrada o desagrada a Bharata? Sea como fuere. Pero aquellas palabras que antes dijiste acerca de Rāghava—«Él es mi hijo mayor, noble y el primero en dharma»—¿habrán sido dichas por ti sólo para halagarme y servirme?

Verse 18

तच्छ्रुत्वा शोकसन्तप्ता सन्तापयसि मां भृशम्।आविष्टाऽसि गृहं शून्यं सा त्वं परवशं गता।।।।

Al oír eso, consumida por el dolor, me atormentas en gran manera. Has entrado en esta estancia desierta; así has caído bajo el dominio de otro.

Verse 19

इक्ष्वाकूणां कुले देवि सम्प्राप्तस्सुमहानयम्।अनयो नयसम्पन्ने यत्र ते विकृता मतिः।।।।

Oh reina—antes dotada de recto juicio—ahora ha caído sobre la estirpe de Ikṣvāku esta gran iniquidad, pues tu mente se ha pervertido.

Verse 20

नहि किञ्चिदयुक्तं वा विप्रियं वा पुरा मम।अकरोस्त्वं विशालाक्षि तेन न श्रद्दधाम्यहम्।।।।

Oh de grandes ojos, antaño nunca hiciste nada impropio ni desagradable para mí; por eso no puedo creer lo que ahora oigo.

Verse 21

ननु ते राघवस्तुल्यो भरतेन महात्मना।बहुशो हि सुबाले त्वं कथाः कथयसे मम।।।।

Ciertamente, oh inocente, muchas veces me has dicho que Rāma te es tan querido como el magnánimo Bharata.

Verse 22

तस्य धर्मात्मनो देवि वनवासं यशस्विनः।कथं रोचयसे भीरु नव वर्षाणि पञ्च च।।।।

Oh reina, ¿cómo puedes desear que Rāma, justo de alma e ilustre, habite en el bosque durante catorce años?

Verse 23

अत्यन्तसुकुमारस्य तस्य धर्मे धृतात्मनः।कथं रोचयसे वासमरण्ये भृशदारुणे।।।।

¿Cómo puedes querer que él—tan sumamente delicado y firme en el dharma—mora en el bosque, tan cruel y áspero?

Verse 24

रोचयस्यभिरामस्य रामस्य शुभलोचने।तव शुश्रूषमाणस्य किमर्थं विप्रवासनम्।।।।

Oh dama de hermosos ojos, ¿por qué deseas el destierro del encantador Rāma, que con devoción te sirve?

Verse 25

रामो हि भरताद्भूयस्तव शुश्रूषते सदा।विशेषं त्वयि तस्मात्तु भरतस्य न लक्षये।।।।

Rāma, en verdad, te sirve siempre más que Bharata; por eso no veo en ti motivo alguno para favorecer a Bharata por encima de él.

Verse 26

शुश्रूषां गौरवं चैव प्रमाणं वचनक्रियाम्।कस्ते भूयस्तरं कुर्यादन्यत्र मनुजर्षभात्।।।।बहूनां स्त्रीसहस्राणां बहूनां चोपजीविनाम्।

¿Quién, sino Rāma —toro entre los hombres—, te prestaría un servicio mayor y te rendiría más honor, tomando tu palabra por autoridad y cumpliendo tus mandatos, aun en medio de miles de mujeres y de numerosos servidores?

Verse 27

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते।।।।सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः।।।।

Ni la censura ni el reproche pueden aplicarse a Rāghava (Rāma).

Verse 28

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते।।2.12.27।।सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः।।2.12.28।।

Con corazón puro, Rāma —tigre entre los hombres— sosiega y consuela a todos los seres; y con actos que complacen, se gana a los habitantes del reino.

Verse 29

सत्येन लोकान् जयति दीनान् दानेन राघवः।गुरूञ्छुश्रूषया वीरो धनुषा युधि शात्रवान्।।।।

Con la verdad, Rāghava conquista a la gente; con la dádiva, conquista a los pobres; con el servicio, conquista a los mayores y maestros; y en la batalla, el héroe vence a los enemigos con la fuerza de su arco.

Verse 30

सत्यं दानं तपस्त्यागो मित्रता शौचमार्जवम्।विद्या च गुरुशुश्रूषा ध्रुवाण्येतानि राघवे।।।।

Veracidad, generosidad, austeridad y renuncia, amistad, pureza y rectitud; conocimiento y devoto servicio al maestro y a los mayores: estas virtudes están firmemente asentadas en Rāma, vástago de los Raghu.

Verse 31

तस्मिन्नार्जवसम्पन्ने देवि देवोपमे कथम्।पापमाशंससे रामे महर्षिसमतेजसि।।।।

En él, colmado de rectitud, oh Reina, semejante a un dios, ¿cómo puedes desear mal a Rāma, cuyo fulgor iguala al de un gran ṛṣi?

Verse 32

न स्मराम्यप्रियं वाक्यं लोकस्य प्रियवादिनः।स कथं त्वत्कृते रामं वक्ष्यामि प्रियमप्रियम्।।।।

No recuerdo de Rāma, que habla con dulzura a todo el mundo, una sola palabra áspera; ¿cómo, por tu causa, podría decir a mi amado Rāma palabras gratas y no gratas, dolorosas e indeseadas?

Verse 33

क्षमा यस्मिन्दमस्त्याग सत्यं धर्मः कृतज्ञता।अप्यहिंसा च भूतानां तमृते का गतिर्मम।।।।

Sin él—Rāma—en quien moran el perdón, el dominio de sí, la renuncia, la verdad, el dharma, la gratitud y la no violencia hacia todos los seres, ¿qué camino o refugio me queda?

Verse 34

मम वृद्धस्य कैकेयि गतान्तस्य तपस्विनः।दीनं लालप्यमानस्य कारुण्यं कर्तुमर्हसि।।।।

Oh Kaikeyī, debes tener compasión de mí: anciano, cercano a la muerte, asceta, y miserablemente lamentándome en mi aflicción.

Verse 35

पृथिव्यां सागरान्तायां यत्किञ्चिदधिगम्यते।तत्सर्वं तव दास्यामि मा च त्वां मन्युराविशेत्।।।।

Cuanto pueda alcanzarse en esta tierra ceñida por el océano, todo ello te lo entregaré; que la ira no se apodere de ti.

Verse 36

अञ्जलिं करोमि कैकेयि पादौ चापि स्पृशामि ते।शरणं भव रामस्य माऽधर्मो मामिह स्पृशेत्।।।।

Oh Kaikeyī, junto mis manos en súplica y también toco tus pies. Sé refugio para Rāma; que el adharma no me toque en este asunto.

Verse 37

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम्।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम्।।।।पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः।प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः।।।।

Así, el gran rey, abrasado por el dolor, gemía sin sentido, tambaleándose y anegado en pena, suplicando una y otra vez ser llevado pronto a la otra orilla de ese océano de aflicción. Entonces Kaikeyī, feroz por naturaleza, respondió con palabras aún más feroces.

Verse 38

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम्।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम्।।2.12.37।।पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः। प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः।।2.12.38।।

Así, el gran rey, abrasado por el dolor, gemía sin sentido, tambaleándose y anegado en pena, suplicando una y otra vez ser llevado pronto a la otra orilla de ese océano de aflicción. Entonces Kaikeyī, feroz por naturaleza, respondió con palabras aún más feroces.

Verse 39

यदि दत्त्वा वरौ राजन्पुनः प्रत्यनुतप्यसे।धार्मिकत्वं कथं वीर पृथिव्यां कथयिष्यसि।।।।

Si, oh Rey, después de conceder los dos dones te arrepientes de nuevo, ¿cómo, oh valiente, hablarás de tu rectitud ante el mundo?

Verse 40

यदा समेता बहवस्त्वया राजर्षय स्सह।कथयिष्यन्ति धर्मज्ञ तत्र किं प्रतिवक्ष्यसि।।।।

Oh conocedor del dharma, cuando muchos rishis reales se reúnan contigo y te pregunten por este asunto, ¿qué respuesta les darás entonces?

Verse 41

यस्याः प्रसादे जीवामि या च मामभ्यपालयत्।तस्याः कृतम् मया मिथ्या कैकेय्या इति वक्षयसि।।।।

¿Dirás: «A Kaikeyī —por cuya gracia vivo y quien una vez me protegió— he vuelto falsa mi promesa»?

Verse 42

किल्बिषत्वं नरेन्द्राणां करिष्यसि नराधिप।यो दत्वा वरमद्यैव पुनरन्यानि भाषसे।।।।

Oh rey, traerías una mancha sobre la realeza: habiendo concedido hoy mismo un don, vuelves a hablar de otro modo.

Verse 43

शैब्यश्श्येनकपोतीये स्वमांसं पक्षिणे ददौ।अलर्कश्चक्षुषी दत्वा जगाम गतिमुत्तमाम्।।।।

El rey Śaibya, en el relato del halcón y la paloma, ofreció su propia carne al ave; y el rey Alarka, al entregar sus ojos, alcanzó el estado supremo.

Verse 44

सागरस्समयं कृत्वा न वेलामतिवर्तते।समयं माऽनृतं कार्षीः पूर्ववृत्तमनुस्मरन्।।।।

El océano, tras hacer un pacto, no traspasa la orilla; recordando las obras de los reyes antiguos, no hagas falsa tu promesa.

Verse 45

स त्वं धर्मं परित्यज्य रामं राज्येऽभिषिच्य च।सह कौसल्यया नित्यं रन्तुमिच्छसि दुर्मते।।।।

¡Así, abandonando la rectitud y coronando a Rama, tú, oh hombre de mente perversa, deseas vivir en constante placer con Kausalya!

Verse 46

भवत्वधर्मो धर्मो वा सत्यं वा यदि वाऽनृतम्।यत्त्वया संश्रुतं मह्यं तस्य नास्ति व्यतिक्रमः।।।।

Que sea dharma o adharma, verdad o mentira; no puede haber retroceso en lo que me has prometido.

Verse 47

अहं हि विषमद्यैव पीत्वा बहु तवाग्रतः।पश्यतस्ते मरिष्यामि रामो यद्यभिषिच्यते।।।।

Si Rama es consagrado, ciertamente moriré hoy mismo, bebiendo mucho veneno justo delante de ti, mientras observas.

Verse 48

एकाहमपि पश्येयं यद्यहं राममातरम्।अञ्जलिं प्रतिगृह्णन्तीं श्रेयो ननु मृतिर्मम।।।।

Si tuviera que ver, aunque fuera por un solo día, a la madre de Rama recibiendo reverencias, entonces seguramente la muerte sería mejor para mí.

Verse 49

भरतेनात्मना चाहं शपे ते मनुजाधिप।यथा नान्येन तुष्येयमृते रामविवासनात्।।।।

Oh rey, te juro por Bharata y por mi propia vida: nada excepto el destierro de Rama me satisfará.

Verse 50

एतावदुक्त्वा वचनं कैकेयी विरराम ह।विलपन्तं च राजानं न प्रतिव्याजहार सा।।।।

Dicho sólo esto, Kaikeyī guardó silencio; y aunque el rey se lamentaba, ella no le respondió.

Verse 51

श्रुत्वा तु राजा कैकेय्या वृतं परमशोभनम्।रामस्य च वने वासमैश्वर्यं भरतस्य च।।।।नाभ्यभाषत कैकेयीं मुहूर्तं व्याकुलेन्द्रियः।

Al oír la demanda sumamente funesta de Kaikeyī—la morada de Rāma en el bosque y la soberanía para Bharata—el rey, con los sentidos trastornados, no pudo hablarle por un momento.

Verse 52

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम्।।।।तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम्।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत्।।।।

El rey miró sin parpadear a la reina, amada y, sin embargo, de palabras desagradables. Al oír su habla, dura como un rayo, dolorosa al corazón, terrible y colmada de pena y aflicción, el rey no pudo hallar dicha.

Verse 53

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम्।।2.12.52।।तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम्।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत्।।2.12.53।।

El rey miró sin parpadear a la reina, amada y, sin embargo, de palabras desagradables. Al oír su habla, dura como un rayo, dolorosa al corazón, terrible y colmada de pena y aflicción, el rey no pudo hallar dicha.

Verse 54

स देव्या व्यवसायं च घोरं च शपथं कृतम्।ध्यात्वा रामेति निश्श्वस्य छिन्न स्तरुरिवापतत्।।।।

Meditando en la terrible determinación de la reina y en el pavoroso juramento que había hecho, suspiró: «¡Rāma!», y cayó como un árbol talado.

Verse 55

नष्टचित्तो यथोन्मत्तो विपरीतो यथाऽतुरः।हृततेजा यथा सर्पो बभूव जगतीपतिः।।।।

El señor de la tierra quedó como quien ha perdido la mente: como un demente, como un enfermo que obra contra sí mismo, como una serpiente a la que le han drenado el vigor y el fulgor.

Verse 56

दीनया तु गिरा राजा इति होवाच कैकयीम्।अनर्थमिममर्थाभं केन त्वमुपदर्शिता।।।।भूतोपहतचित्तेव ब्रुवन्ती मां न लज्जसे।

Entonces el rey, con voz quebrada y humilde, dijo a Kaikeyī: «¿Quién te ha inducido a proponer esta calamidad, que a tus ojos parece un bien? Hablas conmigo como si tu mente estuviera tomada por un espíritu: ¿no sientes vergüenza?»

Verse 57

शीलव्यसनमेतत्ते नाभिजानाम्यहं पुरा।।।।बालायास्तत्त्वितिदानीं ते लक्षये विपरीतवत्।

No sabía antes que en ti hubiera tal defecto de carácter, cuando eras joven; pero ahora, en verdad, veo en ti lo contrario de lo que una vez conocí.

Verse 58

कुतो वा ते भयं जातं या त्वमेवंविधं वरम्।।।।राष्ट्रे भरतमासीनं वृणीषे राघवं वने।

¿De dónde te ha nacido ese temor, para pedir tal don: a Bharata sentado en el reino y a Rāghava (Rāma) enviado a morar en el bosque?

Verse 59

विरमैतेन भावेन त्वमेतेनानृतेन वा।।।।यदि भर्तुः प्रियं कार्यं लोकस्य भरतस्य च।

Desiste de esa intención—o de ese camino falso—si de veras deseas hacer lo que sea grato y beneficioso para tu esposo, para el pueblo y también para Bharata.

Verse 60

नृशंसे पापसङ्कल्पे क्षुद्रे दुष्कृतकारिणि।।।।किन्नु दुखमलीकं वा मयि रामे च पश्यसि।

¡Oh cruel, de intención pecaminosa, vil y dada al mal! ¿Qué falta o agravio dices ver en mí y en Rāma?

Verse 61

न कथञ्चिदृते रामाद्भरतो राज्यमावसेत्।।।।रामादपि हि तं मन्ये धर्मतो बलवत्तरम्।

Bharata jamás aceptaría el reino si para ello hubiera que apartar a Rāma; en verdad, lo considero aún más fuerte que Rāma en rectitud (dharma).

Verse 62

कथं द्रक्ष्यामि रामस्य वनं गच्छेति भाषिते।।।।मुखवर्णं विवर्णं तु तं यथैवेन्दुमुपप्लुतम्।

Cuando le diga a Rāma: «Ve al bosque», ¿cómo podré soportar mirar su rostro, descolorido como la luna bajo eclipse?

Verse 63

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम्।।।।कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम्।किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः।।।।बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत्।

Pues aquella decisión que, tras buena reflexión y consejo de amigos, había yo fijado—¿cómo podré verla revocada, como un ejército obligado a retirarse tras ser vencido por enemigos? ¿Qué dirán de mí los reyes reunidos de muchas regiones? «¡Ay!, este Ikṣvāku fue un necio: ¿cómo gobernó el reino por tanto tiempo?»

Verse 64

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम्।।2.12.63।।कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम्। किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः।।2.12.64।।बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत्।

Pues aquella decisión que, tras buena reflexión y consejo de amigos, había yo fijado—¿cómo podré verla revocada, como un ejército obligado a retirarse tras ser vencido por enemigos? ¿Qué dirán de mí los reyes reunidos de muchas regiones? «¡Ay!, este Ikṣvāku fue un necio: ¿cómo gobernó el reino por tanto tiempo?»

Verse 65

यदा तु बहवो वृद्धा गुणवन्तो बहुश्रुताः।।।।परिप्रक्ष्यन्ति काकुत्स्थं वक्ष्यामि किमहं तदा।

Y cuando muchos ancianos—virtuosos y muy versados—me pregunten por Kakutstha (Rāma), ¿qué podré decir entonces?

Verse 66

कैकेय्या क्लिश्यमानेन रामः प्रव्राजितो मया।।।।यदि सत्यं ब्रवीम्येतत्तदसत्यं भविष्यति।

«Afligido por Kaikeyī, yo he enviado a Rāma al destierro». Aunque diga esta verdad, será tenida por mentira.

Verse 67

किं मां वक्ष्यति कौशल्या राघवे वनमास्थिते।।।।किं चैनां प्रतिवक्ष्यामि कृत्वा विप्रियमीदृशम्।

Si Rāghava va a morar en el bosque, ¿qué me dirá Kauśalyā? Y habiendo cometido yo una ofensa tan dolorosa, ¿qué respuesta podré darle?

Verse 68

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च।।।।भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति।सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा।।।।न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव।

Siempre que Kauśalyā me atendía—como sierva y como amiga, como esposa, como hermana y como madre—ella, que buscaba sin cesar mi bien, madre de mi amado hijo, de palabra dulce, era digna de honor. Pero por tu causa, a esa noble reina nunca la honré como merecía.

Verse 69

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च।।2.12.68।।भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति। सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा।।2.12.69।।न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव।

¡Oh cruel, de conducta perversa, destructora de este linaje! ¿Qué mal te ha hecho Rāma, o qué mal te he hecho yo, mujer pecadora?

Verse 70

इदानीं तत्तपति मां यन्मया सुकृतं त्वयि।।।।अपथ्यव्यञ्जनोपेतं भुक्तमन्नमिवातुरम्।

Ahora, aquella bondad que una vez te mostré me abrasa—como el alimento comido con un manjar nocivo que después atormenta al enfermo.

Verse 71

विप्रकारं च रामस्य सम्प्रयाणं वनस्य च।।।।सुमित्रा प्रेक्ष्य वै भीता कथं मे विश्वसिष्यति।

Al ver la afrenta hecha a Rāma y su partida al bosque, ¿cómo podrá Sumitrā, aterrada, volver a confiar en mí?

Verse 72

कृपणं बत वैदेही श्रोष्यति द्वयमप्रियम्।।।।मां च पञ्चत्वमापन्नं रामं च वनमाश्रितम्।

¡Ay!, la pobre Vaidehī habrá de oír dos noticias amargas: que yo he llegado a la muerte y que Rāma se ha refugiado en el bosque.

Verse 73

वैदेही बत मे प्राणान्शोचन्ती क्षपयिष्यति।।।।हीना हिमवतः पार्श्वे किन्नरेणेव किन्नरी।

¡Ay!, Vaidehī, consumida por el dolor, consumirá mi propia vida—como una kinnarī en las laderas del Himavat, privada de su kinnara.

Verse 74

न हि राममहं दृष्ट्वा प्रवसन्तं महावने।।।।चिरं जीवितुमाशंसे रुदन्तीं चापि मैथिलीम्।

En verdad, al ver a Rāma viviendo lejos en la gran selva—y a Maithilī llorando—no espero vivir mucho tiempo.

Verse 75

सा नूनं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।।।न हि प्रव्राजिते रामे देवि जीवितुमुत्सहे।

Ciertamente gobernarás el reino como viuda, junto con tu hijo. Pues, una vez desterrado Rāma, oh reina, ya no tengo voluntad de vivir.

Verse 76

सतीं त्वामहमत्यन्तं व्यवस्याम्यसतीं सतीम्।रूपिणीं विषसंयुक्तां पीत्वेव मदिरां नरः।।।।

Así como un hombre, seducido por su bella apariencia, bebe vino mezclado con veneno creyéndolo bueno, así también yo te tuve por mujer casta con plena certeza; pero en verdad, pese a tu gran hermosura, eres impura.

Verse 77

अनृतैर्बहु मां सान्त्वै स्सान्त्वयन्ती स्म भाषसे।गीतशब्देन संरुध्य लुब्धो मृगमिवावधीः।।।।

Con muchas palabras halagüeñas pero falsas solías apaciguarme; y luego—como un cazador que atrapa a un ciervo atrayéndolo con canto—me has abatido.

Verse 78

अनार्य इति मामार्याः पुत्रविक्रायकं ध्रुवम्।धिक्करिष्यन्ति रथ्यासु सुरापं ब्राह्मणं यथा।।।।

En los caminos públicos, los honorables sin duda me denunciarán como ‘vil’—como si hubiera vendido a mi propio hijo—tal como vituperarían a un brahmán que bebe licor.

Verse 79

अहो दुःखमहो कृच्छ्रं यत्र वाचः क्षमे तव।दुःखमेवंविधं प्राप्तं पुराकृतमिवाशुभम्।।।।

¡Ay, qué dolor, qué dura prueba, tener que soportar tus palabras! Tal sufrimiento ha caído sobre mí, como si fuera el fruto de alguna antigua mala acción.

Verse 80

चिरं खलु मया पापे त्वं पापेनाभिरक्षिता।अज्ञानादुपसम्पन्ना रज्जुरुद्बन्धिनी यथा।।।।

Oh mujer pecadora, durante largo tiempo te protegí—pecaminosamente y por mi ignorancia—como quien guarda una cuerda que al final resulta ser un lazo para el ahorcamiento.

Verse 81

रममाणस्त्वया सार्धं मृत्युं त्वां नाभिलक्षये।बालो रहसि हस्तेन कृष्णसर्पमिवास्पृशम्।।।।

Mientras me deleitaba contigo, no te reconocí como la muerte misma—como un niño, a solas, que en secreto toca con la mano una serpiente negra.

Verse 82

मया ह्यपितृकः पुत्र स्समहात्मा दुरात्मना।तं तु मां जीवलोकोऽयं नूनमाक्रोष्टुमर्हति।।।।

Por mí—de corazón perverso—ese hijo magnánimo ha quedado sin padre; por ello este mundo de los vivientes, sin duda, tiene derecho a condenarme.

Verse 83

बालिशो बत कामात्मा राजा दशरथो भृशम्।यः स्त्रीकृते प्रियं पुत्रं वनं प्रस्थापयिष्यति।।।।

«¡Ay, cuán necio y dominado por el deseo es el rey Daśaratha!», dirán, «pues por causa de una mujer enviará al bosque a su amado hijo».

Verse 84

व्रतैश्च ब्रह्मचर्यैश्च गुरुभिश्चोपकर्शितः।भोगकाले महत्कृच्छ्रं पुनरेव प्रपत्स्यते।।।।

Ya consumido por votos, por la disciplina del brahmacarya y por la severa formación de sus maestros, volverá a caer en gran aflicción, precisamente cuando debería gozar de los justos consuelos de la vida.

Verse 85

नालं द्वितीयं वचनं पुत्रो मां प्रतिभाषितुम्।स वनं प्रव्रजेत्युक्तो बाढमित्येव वक्ष्यति।।।।

Mi hijo no me responderá con una segunda palabra; si le digo: «Vete al bosque», sólo dirá: «Así sea».

Verse 86

यदि मे राघवः कुर्याद्वनं गच्छेति चोदितः।प्रतिकूलं प्रियं मे स्यान्न तु वत्सः करिष्यति।।।।

Si, instado por mí —«Ve al bosque»— Rāghava actuara en contra de mi mandato, eso colmaría mi deseo; pero mi querido hijo no lo hará.

Verse 87

शुद्धभावो हि भावं मे न तु ज्ञास्यति राघवः।।।।स वनं प्रब्रजे त्युक्तो बाढ मित्येव वक्षयति।

Rāghava, de corazón puro, no comprenderá mi intención interior; cuando se le diga: «Ve al bosque», sólo dirá: «Así sea».

Verse 88

राघवे हि वनं प्राप्ते सर्वलोकस्य धिक्कृतम्।।।।मृत्युरक्षमणीयं मां नयिष्यति यमक्षयम्।

Si Rāghava llega al bosque, despreciado por todo el mundo y sin perdón, la Muerte me conducirá al reino de Yama.

Verse 89

मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे।।।।इष्टे मम जने शेषे किं पापं प्रतिपत्स्यसे।

Cuando yo haya muerto y Rāma —el mejor de los hombres— haya partido al bosque, ¿qué pecado más piensas cometer contra los míos que aún me son fieles?

Verse 90

कौशल्या मां च रामं च पुत्रौ च यदि हास्यति।।।।दुःखान्यसहती देवी मामेवानुमरिष्यति।

Si la reina Kauśalyā me pierde a mí, y también a Rāma y a los hijos, incapaz de soportar tal dolor, la reina me seguirá en la muerte.

Verse 91

कौसल्यां च सुमित्रां च मां च पुत्रैस्त्रिभिस्सह।।।।प्रक्षिप्य नरके सा त्वं कैकेयि सुखिता भव।

Habiendo arrojado al infierno a Kauśalyā, a Sumitrā, a mí y a los tres hijos, oh Kaikeyī, sé feliz, tal como eres.

Verse 92

मया रामेण च त्यक्तं शाश्वतं सत्कृतं गुणैः।।।।इक्ष्वाकुकुलमक्षोभ्यमाकुलं पालयिष्यसि।

Gobernarás la estirpe de Ikṣvāku, eternamente venerada por sus virtudes; pero, abandonada por mí y por Rāma, quedará sumida en turbación y aflicción.

Verse 93

प्रियं चेद्भरतस्यैतद्रामप्रव्राजनं भवेत्।।।।मा स्म मे भरतः कार्षीत्प्रेतकृत्यं गतायुषः।

Si este destierro de Rāma es en verdad grato a Bharata, que Bharata no realice mis ritos funerarios cuando mi vida haya llegado a su fin.

Verse 94

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि।।।।मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।।।

¡Ay, mujer innoble, enemiga mía, Kaikeyī: que tus deseos, en verdad, se cumplan!

Verse 95

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि।।2.12.94।।मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।2.12.95।।

Cuando yo haya muerto y Rāma, el más excelso de los hombres, haya partido al bosque, entonces tú, viuda, gobernarás el reino junto con tu hijo.

Verse 96

त्वं राजपुत्रीवादेन न्यवसो मम वेश्मनि।अकीर्तिश्चातुला लोके ध्रुवः परिभवश्च मे।।।।सर्वभूतेषु चावज्ञा यथा पापकृतस्तथा।

Viviste en mi palacio con el pretexto de ser una princesa; y, sin embargo, en el mundo han surgido para mí una deshonra sin medida y una humillación segura. Y entre todos los seres habrá desprecio hacia mí, como si yo fuera un hacedor de pecado.

Verse 97

कथं रथैर्विभुर्यात्वा गजाश्वैश्च मुहुर्मुहुः।।।।पद्भ्यां रामो महारण्ये वत्सो मे विचरिष्यति।

¿Cómo vagará a pie por la gran selva mi amado hijo Rāma, acostumbrado una y otra vez a viajar con majestad en carros, elefantes y caballos?

Verse 98

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः।।।।अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम्।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च।।।।भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति।

¿Cómo vivirá mi hijo con alimento del bosque, comiendo cosas astringentes, amargas y picantes, él para quien, a la hora de comer, los cocineros con pendientes solían preparar, con esmero orgulloso, abundante y excelente comida y bebida?

Verse 99

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः।।2.12.98।।अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम्।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च।।2.12.99।।भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति।

¿Cómo vivirá mi hijo con alimento del bosque, comiendo cosas astringentes, amargas y picantes, él para quien, a la hora de comer, los cocineros con pendientes solían preparar, con esmero orgulloso, abundante y excelente comida y bebida?

Verse 100

महार्हवस्त्रसंवीतो भूत्वा चिरसुखोषितः।।।।काषायपरिधानस्तु कथं भूमौनिवत्स्यति।

¿Cómo vivirá—acostumbrado desde hace tanto al bienestar y vestido con ropas preciosas—sobre la tierra desnuda, llevando sólo vestiduras color azafrán?

Verse 101

कस्यैतद्धारुणं वाक्यमेवंविधमचिन्तितम्।।।।रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम्।

¿De quién son estas palabras terribles, este plan impensado: que Rama vaya al bosque y que Bharata sea ungido como rey?

Verse 102

धिगस्तु योषितो नाम शठा स्स्वार्थपरास्सदा।न ब्रवीमि स्त्रिय स्सर्वा भरतस्यैव मातरम्।।।।

¡Vergüenza para lo que se llama ‘mujer’, engañosa y siempre inclinada al propio interés! Pero no lo digo de todas las mujeres, sino sólo de la madre de Bharata.

Verse 103

अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निविष्टभावे।किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवाऽपि रामे।।।।

Oh tú, cuya naturaleza se inclina al daño, codiciosa y cruel, empeñada en atormentarme: ¿qué falta, por mi causa, ves en Rama, que obra para el bien de los demás?

Verse 104

परित्यजेयुः पितरो हि पुत्रान्भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः।कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत्स्याद्दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम्।।।।

Al ver a Rāma hundido en la desgracia, el mundo entero ardería de ira; los padres abandonarían a sus hijos, y las esposas—aunque fieles—dejarían incluso a sus maridos.

Verse 105

अहं पुनर्देवकुमाररूपमलङ्कृतं तं सुतमाव्रजन्तम्।नन्दामि पश्यन्नपि दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव च पुनर्युवेव।।।।

Y yo, cada vez que veo a ese hijo mío, de figura como un joven celestial y espléndidamente adornado, acercarse, me lleno de dicha; con sólo contemplarlo, es como si volviera a ser joven.

Verse 106

विनाऽपि सूर्येण भवेत्प्रवृत्तिरवर्षता वज्रधरेण वाऽपि।रामं तु गच्छन्तमित स्समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे।।।।

Aunque el curso del mundo pudiera continuar sin el sol, o aunque Indra, portador del rayo, retuviera las lluvias, estoy convencido de que nadie seguiría viviendo tras ver partir de aquí a Rāma.

Verse 107

विनाशकामामहिताममित्रामावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम्।चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात्।।।।

Tú, que deseas mi ruina—dañina como un enemigo—, te acogí como quien acoge a la misma muerte. ¡Ay!, por largo tiempo llevé en mi regazo a una serpiente hembra de veneno terrible; y por ese engaño quedo destruido.

Verse 108

मया च रामेण च लक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह।पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी।।।।

Apartados yo, Rāma y Lakṣmaṇa, que Bharata gobierne la ciudad y el reino contigo, tras abatir a mis parientes, convirtiéndote en deleite de mis enemigos.

Verse 109

नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे।न नाम ते केन मुखात्पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशना स्सहस्रधा।।।।

Oh mujer de conducta cruel, que hiere en la desgracia: ¿por qué no caen los dientes de tu boca, hechos añicos en mil pedazos, cuando hoy pronuncias a la fuerza tales palabras?

Verse 110

न किञ्चिदाहाहितमप्रियं वचो न वेत्ति रामः परुषाणि भाषितुम्।कथन्नु रामे ह्यभिरामवादिनि ब्रवीषि दोषान्गुणनित्यसम्मते।।।।

Rāma no pronuncia ni la más leve palabra dañina o ingrata; ni siquiera sabe hablar con aspereza. ¿Cómo, entonces, acusas faltas en Rāma, de habla encantadora y siempre estimado por sus virtudes?

Verse 111

प्रताम्य वा प्रज्वल वा प्रणश्य वा सहस्रशो वा स्फुटिता महीं व्रज।न ते करिष्यामि वच स्सुदारुणं ममाहितं केकयराजपांसनि।।।।

Llora si quieres, arde si quieres, perece si quieres—aun si cayeras a la tierra hecha pedazos mil veces: no cumpliré tu demanda terrible y dañina, oh vergüenza de la casa de Kekaya.

Verse 112

क्षुरोपमां नित्यमसत्प्रियंवदां प्रदुष्टभावां स्वकुलोपघातिनीम्।न जीवितुं त्वां विषहेऽमनोरमां दिधक्षमाणां हृदयं सबन्धनम्।।2.12,112।।

Como una navaja: siempre dices dulces falsedades, de intención perversa, destructora de tu propio linaje; eres ingrata a la vista y buscas incendiar el corazón con todas sus ataduras. No puedo soportar que vivas.

Verse 113

न जीवितं मेऽस्ति पुनःकुत स्सुखं विनाऽऽत्मजेनाऽत्मवतः कुतो रतिः।ममाहितं देवि न कर्तुमर्हसि स्पृशामि पादावपि ते प्रसीद मे।।।।

No hay vida para mí sin mi hijo; ¿qué decir entonces de la dicha? Y para un hombre de honor, ¿dónde podría haber placer? Oh reina, no debes hacer lo que me daña; tocaré incluso tus pies: ten misericordia de mí.

Verse 114

स भूमिपालो विलपन्ननाथवत्स्त्रिया गृहीतो हृदयेऽतिमात्रया।पपात देव्याश्चरणौ प्रसारितावुभावसम्स्पृश्य यथाऽतुरस्तथा।।।।

Aquel rey, llorando como quien no tiene amparo—con el corazón retenido en exceso por una mujer—se desplomó; pues la reina retiró y separó ambos pies, y él cayó como un enfermo, sin poder tocarlos.