The Exposition of the Dvādaśī Vow for the Twelve Months (Dvādaśī-vrata-nirṇaya and Mahā-dvādaśī Lakṣaṇas)

Verse 1

सनातन उवाच । अथ व्रतानि द्वादश्याः कथयामि तवानघ । यानि कृत्वा नरो लोके विष्णोः प्रियतरो भवेत् ॥ १ ॥

Sanātana dijo: Ahora te relataré, oh intachable, los votos observados en Dvādaśī (el duodécimo día lunar); al cumplirlos, el hombre en este mundo se vuelve aún más amado por Viṣṇu.

Verse 2

चैत्रस्य शुक्लद्वादश्यां मदनव्रतमाचरेत् । स्थापयेदव्रणं कुंभं सिततंदुलपूरितम् ॥ २ ॥

En la Dvādaśī luminosa (Śukla Dvādaśī) del mes de Caitra, debe observarse el Madana-vrata. Debe colocarse una vasija (kumbha) sin defecto, llena de arroz blanco.

Verse 3

नानाफलयुतं तद्वदिक्षुदंडसमन्वितम् । सितवस्त्रयुगच्छन्नं सितचंदनचर्च्चितम् ॥ ३ ॥

Asimismo, debe adornarse con diversos frutos y acompañarse de tallos de caña de azúcar; cúbrase con un par de paños blancos y úntese con pasta de sándalo blanco.

Verse 4

नानाभक्ष्यसमोपेतं सहिरण्यं स्वशक्तितः । ताम्रपात्रं गुडोपेतं तस्योपरि निवेशयेत् ॥ ४ ॥

Según las propias posibilidades, debe prepararse una ofrenda acompañada de diversos manjares y de oro; y sobre ello se ha de colocar un recipiente de cobre provisto de jaggery (panela).

Verse 5

तत्र संपूजयेद्देवं कामरूपिणमच्युतम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु सोपवासो परेऽहनि ॥ ५ ॥

Allí debe adorarse al Señor Acyuta, que asume la forma deseada, con servicios de culto que comienzan con sustancias fragantes y otras ofrendas; y al día siguiente debe guardarse ayuno (upavāsa).

Verse 6

पुनः प्रातः समभ्यर्च्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् । ब्रह्मणान्भोजयेच्चैव तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ६ ॥

De nuevo por la mañana, tras adorar debidamente, debe ofrecerse el alimento consagrado (prasāda) a un brāhmaṇa; también debe alimentarse a los brāhmaṇas y luego darles la dakṣiṇā prescrita.

Verse 7

वर्षमेवं व्रतं कृत्वा घृतधेनुसमन्विताम् । शय्यां तु दद्याद्गुरवे सर्वोपस्करसंयुताम् ॥ ७ ॥

Habiendo observado así el voto (vrata) durante un año entero, debe entregarse al guru un lecho provisto de todos los enseres, junto con una vaca que rinda ghee.

Verse 8

कांचनं कामदेवं च शुक्तां गां च पयस्विनीम् । वासोभिर्द्विजदांपत्यं पूजयित्वा समर्पयेत् ॥ ८ ॥

Debe ofrecerse oro, una imagen de Kāmadeva, una śukti (concha de perla) y una vaca lechera; y, tras honrar a una pareja de brāhmaṇas con vestiduras, han de entregárseles estos dones.

Verse 9

प्रीयतां कामरूपी मे हरिरित्येवमुच्चरन् । यः कुर्याद्विधिनाऽनेन मदनद्वादशीव्रतम् ॥ ९ ॥

Pronunciando: «Que Hari, quien asume la forma de Kāma, se complazca en mí», quien cumpla conforme al rito prescrito (vidhi) este voto de Madana-Dvādaśī alcanza el fruto sagrado que se propone.

Verse 10

स सर्वपापनिर्भुक्तः प्राप्नोति हरिसाम्यताम् । अस्यामेव समुद्दिष्टं भर्तृद्वादशिकाव्रतम् ॥ १० ॥

Libre de todos los pecados, alcanza semejanza con Hari (Viṣṇu). En este mismo pasaje se prescribe el voto llamado Bhartṛ-dvādaśikā-vrata.

Verse 11

स्वास्तृतां तत्र शय्यां तु कृत्वात्र श्रीयुतं हरिम् । संस्थाप्य मंडपं पुष्पैस्तदुपर्प्युपकल्पयेत् ॥ ११ ॥

Allí debe prepararse un lecho bien extendido; y, colocando sobre él a Hari acompañado de Śrī (Lakṣmī), ha de erigirse un pabellón (maṇḍapa) y disponerse flores por encima como ofrenda.

Verse 12

ततः संपूज्य गंधाद्यैर्व्रती जागरणं निशि । नृत्यवादित्रगीताद्यैस्ततः प्रातः परेऽहनि ॥ १२ ॥

Luego, tras adorar debidamente con fragancias y otras ofrendas, el observante del voto debe velar durante la noche; acompañado de danza, música instrumental, cantos y demás. Después, al alba del día siguiente, (se continúa y se consuma el rito).

Verse 13

सशय्यं श्रीहरिं हैमं द्विजग्र्याय निवेदयेत् । द्विजान्संभोज्य विसृजद्दक्षिणाभिः प्रतोषितान् ॥ १३ ॥

Debe ofrecer al brāhmaṇa más eminente una imagen de oro de Śrī Hari junto con un lecho. Luego, tras agasajar a los brāhmaṇas con alimento, debe despedirlos complacidos, otorgándoles dakṣiṇā (donativos de honor).

Verse 14

एवं कृतव्रतस्यापि दांपत्यं जायते स्थिरम् । सप्तजन्मसु भुंक्ते च भोगान् लोकद्वयेप्सितान् ॥ १४ ॥

Así, aun para quien ha observado debidamente el voto, la vida conyugal se vuelve firme; y durante siete nacimientos disfruta los goces deseados en ambos mundos (aquí y en el más allá).

Verse 15

वैशाखशुक्लद्वादश्यां सोपवासो जितेंद्रियः । संपूज्य माधवं भक्त्या गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ १५ ॥

En la luminosa Dvādaśī (duodécimo día) del mes de Vaiśākha, uno debe ayunar, dominando los sentidos; y con devoción, adorar plenamente a Mādhava con ofrendas y servicios, como sustancias fragantes y otras atenciones rituales.

Verse 16

पक्कान्नं तृप्तिजनकं मधुरं सोदकुंभकम् । विप्राय दद्याद्विधिवन्माधवः प्रीयतामिति ॥ १६ ॥

Según el rito debido, debe darse a un brāhmaṇa comida cocida, dulce y que sacie, junto con una vasija de agua, orando: «Que Mādhava quede complacido».

Verse 17

द्वादश्यां ज्येष्ठशुक्लायां पूजयित्वा त्रिविक्रमम् । गंधाद्यैर्मधुरान्नाढ्यं करक विनिवेदयेत् ॥ १७ ॥

En la Dvādaśī de la quincena luminosa de Jyeṣṭha, tras adorar a Trivikrama (Viṣṇu) con fragancias y otras ofrendas, debe presentarse una vasija karaka colmada de alimentos dulces.

Verse 18

व्रती द्विजाय तत्पश्चादेकभक्तं समाचरेत् । व्रतेनानेन संतुष्टो देवदेवस्त्रिविक्रमः ॥ १८ ॥

Después de ello, el observante del voto debe practicar ekabhakta, es decir, comer solo una vez al día, y ofrecer lo debido a un dvija (brāhmaṇa). Con este voto, Trivikrama —Dios de los dioses— queda complacido.

Verse 19

ददाति विपुलान्भोगानंते मोक्षं च नारद । आषाढशुक्लद्वादश्यां द्विजान्द्वादश भोजयेत् ॥ १९ ॥

Oh Nārada, esto concede abundantes goces y, al final, también la liberación. En la Dvādaśī luminosa (śukla) del mes de Āṣāḍha, debe alimentarse a doce “dos veces nacidos” (brāhmaṇas).

Verse 20

मधुरान्नेन तान्पूज्य पृथग्गंधादिकैः क्रमात् । तेभ्यो वासांसि दंडांश्च ब्रह्मसूत्राणि मुद्रिकाः ॥ २० ॥

Tras honrarlos con alimentos dulces, debe ofrecerse luego, en el debido orden, perfumes y demás, por separado. A ellos también se les ha de dar vestiduras, bastones, cordones sagrados (brahma-sūtra) y anillos.

Verse 21

पात्राणि च ददेद्भक्त्या विष्णुर्मे प्रीयतामिति । द्वादश्यां तु नभःशुक्ले श्रीधरं पूजयेद्व्रती ॥ २१ ॥

Con devoción, debe darse también vasijas (como don), orando: «Que Viṣṇu se complazca en mí». Y en la Dvādaśī luminosa del mes de Nabhas (Śrāvaṇa), el observante del voto debe adorar a Śrīdhara (Viṣṇu).

Verse 22

गंधाद्यैस्तत्परो भक्त्या दधिभक्तैर्द्विजोत्तमान् । संभोज्य दक्षिणा रौप्यां दत्वा नत्वा विसर्ज्जयेत् ॥ २२ ॥

Con la mente devota fija en Él, debe honrarse a los mejores de los dos veces nacidos con fragancias y demás, y alimentarlos con arroz y cuajada. Luego, dando una dakṣiṇā de plata, inclinándose, se les despedirá con respeto.

Verse 23

व्रतेनानेन देवेशः श्रीधरः प्रीयतामिति । द्वादश्यां नभस्यशुक्ले व्रती संपूज्य वामनम् ॥ २३ ॥

«Que Śrīdhara, Señor de los dioses, se complazca con este voto». Así, en la Dvādaśī luminosa del mes de Nabhas, el observante del voto debe adorar debidamente a Vāmana.

Verse 24

तदग्रे भोजयेद्विप्रान्पायसैर्द्वादशैव च । सौवर्णी दक्षिणां दत्वा विष्णुप्रीतिकरो भवेत् ॥ २४ ॥

Después de eso, debe alimentar a los brāhmaṇas con arroz dulce con leche (pāyasa), en doce porciones; y, habiendo dado una dakṣiṇā de oro, se convierte en causa del agrado del Señor Viṣṇu.

Verse 25

द्वादश्यामिषशुक्लायां पद्मनाभं समर्चयेत् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु तदग्रे भोजयेद्द्विजान् ॥ २५ ॥

En el día de Dvādaśī, durante la quincena luminosa (Śukla-pakṣa), debe adorarse a Padmanābha (Viṣṇu) con plena reverencia; y, con ofrendas como sustancias fragantes y otros servicios rituales, debe luego alimentar a los nacidos dos veces (brāhmaṇas) en Su presencia.

Verse 26

मधुरान्नेन वस्त्राढ्यां सौवर्णीं दक्षिणां ददेत् । व्रतेनैतेन संतुष्टः पद्मनाभो द्विजोत्तम ॥ २६ ॥

Debe dar una dakṣiṇā de oro, acompañada de alimento dulce y de finas vestiduras. Por este voto, Padmanābha (Viṣṇu) queda complacido, oh el mejor de los nacidos dos veces.

Verse 27

श्वेतद्वीपगतिं दद्याद्देहभोगांश्च वांछितान् । कार्तिके कृष्णपक्षे तु गोवत्सद्वादशीव्रतम् ॥ २७ ॥

El voto de Govatsa-Dvādaśī, observado en la quincena oscura (Kṛṣṇa-pakṣa) de Kārttika, otorga el paso a Śvetadvīpa y concede los goces y comodidades deseados de la vida encarnada.

Verse 28

तत्र वत्सयुतां गां तु समालिख्य सुगंधिभिः । चंदनाद्यैस्तथा पुष्पमालाभिः प्रार्च्य ताम्रके ॥ २८ ॥

Allí, debe dibujarse una vaca junto con su ternero y, sobre un recipiente de cobre, rendirle culto con sustancias fragantes —como sándalo y otras— y también con guirnaldas de flores.

Verse 29

पात्रे पुष्पाक्षततिलैरर्घ्यं कृत्वा विधानतः । प्रदद्यात्पादमूलेऽस्या मन्त्रेणानेन नारद ॥ २९ ॥

Habiendo preparado debidamente, según la norma prescrita, una ofrenda de arghya en un recipiente con flores, akṣata (arroz entero) y sésamo, debe ofrecerse a los pies de Ella recitando este mantra, oh Nārada.

Verse 30

क्षीरोदार्णवसंभूते सुरासुरनमस्कृते । सर्वदेवमये देवि सर्वदेवैरलंकृते ॥ ३० ॥

Oh Diosa nacida del Océano de Leche, venerada por dioses y asuras; oh Devi que contiene en sí a todas las deidades, engalanada y honrada por todos los dioses.

Verse 31

मातर्मातर्गवां मातर्गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते । ततो माषादिसंसिद्धान्वटकांश्च निवेदयेत् ॥ ३१ ॥

«Oh Madre—Madre de las vacas—oh Madre, acepta este arghya; a Ti mis reverencias». Después, deben ofrecerse vada, tortas preparadas con frijol negro (māṣa) y otros ingredientes.

Verse 32

एवं पञ्च दशैकं वा यथाविभवमात्मनः । सुरभि त्वं जगन्माता नित्यं विष्णुपदे स्थिता ॥ ३२ ॥

Así, ofrécese cinco, o diez, o incluso uno—según los propios medios. Oh Surabhi, eres la Madre del mundo, eternamente establecida en el Viṣṇu-pada, la morada de Viṣṇu.

Verse 33

सर्वदेवमये ग्रासं मया दत्तमिमं ग्रस । सर्वदेवमये देवि सर्वदेवैरलंकृते ॥ ३३ ॥

Oh Devi que encarnas a todos los dioses, engalanada por todas las deidades: come este bocado que te he ofrecido, pues también este bocado está colmado de la presencia de todos los dioses.

Verse 34

मातर्ममाभिलषितं सफलं कुरु नंदिनी । तद्दिने तैलपक्वं च स्थालीपक्वं द्विजोत्तम ॥ ३४ ॥

Oh Madre Nandinī, haz que mi anhelo más querido dé fruto. Y en ese mismo día, oh el mejor de los brāhmaṇas, prepara y ofrece alimentos cocidos en aceite y alimentos cocidos en olla.

Verse 35

गोक्षीरं गोघृतं चैव दधि तक्रं च वर्जयेत् । द्वादश्यामूर्जशुक्लायां देवं दामोदरं द्विज ॥ ३५ ॥

Debe abstenerse de la leche de vaca, del ghee de vaca, del cuajado (dadhi) y del suero (takra). En la Dvādaśī luminosa (Śukla) del mes de Ūrja, oh brāhmaṇa, adórese al Señor Dāmodara.

Verse 36

समभ्यर्च्योपचारैस्तु गंधाद्यैः सुसमाहितः । तदग्रे भोजयेद्विप्रान्पक्वान्नेनार्कसंख्यकान् ॥ ३६ ॥

Habiendo adorado debidamente con ofrendas—como fragancias y demás—con la mente bien recogida, luego, en su presencia, debe alimentar a brāhmaṇas con comida cocida, en número igual al del sol, es decir, doce.

Verse 37

ततः कुंभानपांपूर्णान्वस्त्राच्छन्नान्समर्चितान् । सपूगमोदकस्वर्णांस्तेभ्यः प्रीत्या समर्पयेत् ॥ ३७ ॥

Luego, con sincera complacencia, debe entregarles cántaros llenos de agua—cubiertos con tela y debidamente honrados—junto con nueces de betel, dulces (modaka) y oro.

Verse 38

एवं कृते प्रियो विष्णोर्जायतेऽखिलभोगभुक् । देहांते विष्णुसायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ ३८ ॥

Hecho así, uno se vuelve amado por Viṣṇu y goza de toda prosperidad legítima; y al final del cuerpo alcanza la unión con Viṣṇu (viṣṇu-sāyujya). De ello no hay duda.

Verse 39

नीराजनव्रतं चात्र गदितं तन्निबोध मे । सुप्तोत्थितं जगन्नाथमलंकृत्य निशागमे ॥ ३९ ॥

Aquí también se enseña el voto del Nīrājana—compréndelo de mí. Al caer la noche, tras engalanar a Jagannātha como al Señor que despierta del sueño, debe realizarse el rito.

Verse 40

अलंकृतो नवं वह्निमुत्पाद्याभ्यर्च्य मन्त्रतः । हुत्वा तत्र समुद्दीप्ते रौप्य दीपिकया मुने ॥ ४० ॥

Purificado y engalanado, enciende un fuego sagrado nuevo, lo adora con mantras y vierte en él las oblaciones; y cuando ese fuego arde con fulgor, oh sabio, realiza el rito con una lámpara de plata.

Verse 41

गंधपुष्पाद्यर्चितया जनैर्नीराजयेद्धरिम् । तत्रैवानुगतां लक्ष्मीं ब्रह्माणीं चंडिकां तथा ॥ ४१ ॥

Tras adorar a Hari con fragancias, flores y demás ofrendas, el pueblo debe hacerle nīrājana (el ondear de luces) a Hari; y allí mismo ha de honrar también a Lakṣmī que lo acompaña, así como a Brahmāṇī y a Caṇḍikā.

Verse 42

आदित्यं शंकरं गौरीं यक्षं गणपतिं ग्रहान् । मातॄः पितॄन्नगान्नागान्सर्वान्नीराजयेत्क्रमात् ॥ ४२ ॥

En el debido orden, debe ofrecerse ārati (el ondear ceremonial de la luz) al Sol, a Śaṅkara, a Gaurī, a los Yakṣas, a Gaṇapati, a las deidades planetarias, a las Madres, a los Pitṛs (ancestros), a las montañas y a los Nāgas; en verdad, a todos, sucesivamente.

Verse 43

गवां नीराजनं कुर्यान्महिष्यादेश्च मंडलम् । नमो जयेति शब्दैश्च घंटाशंखा दिनिःस्वनैः ॥ ४३ ॥

Debe hacerse nīrājana para las vacas, y asimismo trazar un círculo protector para los búfalos y demás reses, proclamando “¡Namo!” y “¡Jaya!”, acompañados por el resonar de campanas y caracolas.

Verse 44

सिंदूरालिप्तश्रृङ्गाणां चित्राङ्गाणां च वर्णकैः । गवां कोलाहले वृत्ते नीराजनमहोत्सवे ॥ ४४ ॥

En la gran fiesta del nīrājana (el rito de agitar las luces), cuando el ganado bramaba con júbilo—unos con los cuernos untados de sindūra bermellón y otros con el cuerpo pintado de muchos colores—se alzaba por doquier un bullicio festivo.

Verse 45

तुरगांल्लक्षणोपेताम् गजांश्च मदविप्लुतान् । राजचिह्नानि सर्वाणि च्छत्रादीनि च नारद ॥ ४५ ॥

Caballos provistos de signos auspiciosos, y elefantes desbordantes de musth; y también todas las insignias reales—como los parasoles y lo demás—(son mencionados), oh Nārada.

Verse 46

राजा पुरोधसा सार्धं मंत्रिभृत्यपरः सरः । पूजयित्वा यथान्यायं नीरज्य स्वयमादरात् ॥ ४६ ॥

Entonces el rey—acompañado por su sacerdote real y atendido por ministros y servidores—ofreció la adoración conforme a la norma debida, y con reverente esmero realizó por sí mismo el nīrājana.

Verse 47

शंखतूर्यादिघोषैश्च नानारत्नविनिर्मिते । सिंहासने नवे क्लृप्ते तिष्ठेत्सम्यगलंकृतः ॥ ४७ ॥

En medio del resonar de caracolas y trompetas, debe permanecer—debidamente engalanado—sobre un trono nuevo dispuesto, labrado con diversas gemas.

Verse 48

ततः सुलक्षणैर्युक्ता वेश्या वाथ कुलांगना । शीर्षोपरि नरेंद्रस्य तया नीराजयेच्छनैः ॥ ४८ ॥

Luego, una cortesana—o bien una dama de noble linaje—dotada de signos auspiciosos debe realizar suavemente el ārati (nīrājana) sobre la cabeza del rey.

Verse 49

एवमेषा महासांतिः कर्तव्या प्रतिवत्सरम् । राज्ञा वित्तवतान्येन वर्षमारोग्यमिच्छता ॥ ४९ ॥

Así, este gran rito de pacificación (Mahāśānti) debe ser realizado cada año por un rey, o cualquier persona adinerada, que desee un año de salud y libertad de enfermedades.

Verse 50

येषां राष्ट्रे पुरे ग्रामे क्रियते शांतिरुत्तमा । नीराजनाभिधा विप्र तद्रोगा यांति संक्षयम् ॥ ५० ॥

Oh Brahmán, en cualquier reino, ciudad o aldea donde se realice el supremo rito pacificador llamado Nīrājana, las enfermedades que afligen ese lugar van a la destrucción.

Verse 51

द्वादश्यां मार्गशुक्लायां साध्यव्रतमनुत्तमम् । मनोभवस्तथा प्राणो नरो यातश्च वीर्यवान् ॥ ५१ ॥

En el duodécimo día brillante (Dvādaśī) de Mārgaśīrṣa, debe emprenderse la observancia insuperable conocida como Sādhya-vrata. Por ella, Manobhava, Prāṇa, Nara y el poderoso Yāta son propiciados.

Verse 52

चितिर्हयो नृपश्चैव हंसो नारायणस्तथा । विभुश्चापि प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः ॥ ५२ ॥

Citi, Haya, Nṛpa, Haṁsa, Nārāyaṇa, Vibhu, Prabhu y Sādhya: estas doce formas divinas son así proclamadas.

Verse 53

पूजयेद्गंधपुष्पाद्यैरेतांस्तंदुलकल्पितान् । ततो द्विजाग्र्यान्संभोज्य द्वादशात्र सुदक्षिणाः ॥ ५३ ॥

Se debe adorar estas figuras hechas de arroz, usando fragancias, flores y similares. Después, habiendo alimentado a los más destacados de los dos veces nacidos (brāhmaṇas), se deben dar doce generosos obsequios sacerdotales (dakṣiṇās).

Verse 54

दत्वा तेभ्यस्तु विसृजेत्प्रीयान्नारयणस्त्विति । एतस्यामेव विदितं द्वादशादित्यसंज्ञितम् ॥ ५४ ॥

Habiéndoles ofrecido las ofrendas prescritas, debe despedírseles con reverencia, diciendo: «Que Nārāyaṇa se complazca». En este mismo contexto se enseña también lo que se conoce como «los doce Ādityas».

Verse 55

व्रतं तत्रार्चयेद्धीमानादित्यान्द्वादशापि च । धातामित्रोऽर्यमा पूषा शक्रोंऽशो वरुणो भगः ॥ ५५ ॥

Allí, el practicante sabio debe cumplir debidamente el voto y adorar también a los doce Ādityas: Dhātā, Mitra, Aryamā, Pūṣā, Śakra, Aṁśa, Varuṇa y Bhaga.

Verse 56

त्वष्टा विवस्वान्सविता विष्णुर्द्वादश ईरिताः । प्रतिमासं तु शुक्लायां द्वादश्यामर्च्य यत्नतः ॥ ५६ ॥

Así han sido declaradas las doce formas (mensuales): Tvaṣṭā, Vivasvān, Savitā y Viṣṇu (entre ellas). Cada mes, en la Dvādaśī de la quincena luminosa (Śukla Dvādaśī), debe adorárseles con diligencia.

Verse 57

वर्षं नयेद्व्रतांते तु प्रतिमा द्वादशापि च । हैमीः संपूज्य विधिना भोजयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ५७ ॥

Debe llevar el voto durante un año entero; y al concluir la observancia, ha de venerar debidamente doce imágenes de oro y luego alimentar a los más eminentes de los dos veces nacidos (excelentes brāhmaṇas).

Verse 58

मधुरान्नैः सुसत्कृत्य प्रत्येकं चार्पयेद्व्रती । एव व्रतं नरः कृत्वा द्वादशादित्यसंज्ञकम् ॥ ५८ ॥

Habiéndolos honrado con dulces manjares, el observante del voto debe ofrecer a cada uno por separado. Así, cuando una persona realiza este voto, se le conoce como el «voto de los Doce Ādityas».

Verse 59

सूर्यलोकं समासाद्य भुक्त्वा भोगांश्चरं ततः । जायते भुवि धर्मात्मा मानुष्ये रोगवर्जितः ॥ ५९ ॥

Habiendo llegado al mundo del Sol y gozado allí de sus deleites por un tiempo, luego nace de nuevo en la tierra como un ser de alma justa, libre de enfermedad.

Verse 60

ततो व्रतस्य पुण्येन पुनरेव लभेद्व्रतम् । तत्पुण्येन रवेन्भित्वा मंडलं द्विजसत्तम ॥ ६० ॥

Luego, por el mérito de ese voto, vuelve a obtener el voto; y por ese mismo mérito—oh el mejor de los dos veces nacidos—atraviesa el orbe del Sol (y lo trasciende).

Verse 61

निरंजनं निरा कारं निर्द्वंद्वं ब्रह्म चाप्नुयात् । अत्रैवाखंडसंज्ञं च व्रतमुक्त द्विजोत्तम ॥ ६१ ॥

Él alcanza al Brahman inmaculado, sin forma y no dual. Aquí mismo—oh el más excelso de los dos veces nacidos—ha sido declarado el voto llamado “Akhaṇḍa”.

Verse 62

मूर्तिं निर्माय सौवर्णीं जनार्दनसमाह्वयाम् । अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैस्तदग्रे भोजयेद्द्विजान् ॥ ६२ ॥

Habiendo formado una imagen de oro e invocado en ella a Janārdana, debe adorársela con fragancias, flores y demás ofrendas; y luego, en su presencia, alimentar a los dos veces nacidos (brāhmaṇas).

Verse 63

द्वादश प्रतिमासं तु नक्ताशीः स्याज्जितेंद्रियः । ततः समांते तां मूर्तिं समभ्यर्च्य विधानतः ॥ ६३ ॥

Durante doce meses, debe comer sólo de noche, con los sentidos dominados. Luego, al cumplirse el año, debe adorar esa sagrada imagen conforme a los ritos prescritos.

Verse 64

गुरवे धेनुसहितां दद्यात्संप्रार्थयेत्तथा । शतजन्मसु यत्किंचिन्मयाखंडव्रतं कृतम् ॥ ६४ ॥

Debe ofrecerse al gurú una vaca con su ternero y, del mismo modo, suplicar con fervor: «Cualquier voto ininterrumpido (akhaṇḍa-vrata) que yo haya cumplido en cien nacimientos, que su mérito sea hecho pleno y eficaz».

Verse 65

भगवंस्त्वत्प्रसादेन तदखंडमिहास्तु मे । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्सखंडाढ्यैस्तु पायसैः ॥ ६५ ॥

¡Oh Bhagavān!, por tu gracia, que ese fruto permanezca aquí para mí sin mengua. Luego, tras alimentar a los más eminentes brāhmaṇas, hágase con pāyasa (arroz con leche) abundantemente mezclado con azúcar.

Verse 66

द्वादशैव हि सौवर्णीं दक्षिणां प्रददेन्नमेत् । इति कृत्वा व्रतं विप्र प्रीणयित्वा जनार्दनम् ॥ ६६ ॥

En verdad, debe entregarse exactamente doce piezas de oro como dakṣiṇā (honorario sacerdotal) y luego postrarse. Así, oh brāhmaṇa, habiendo observado el voto y complacido a Janārdana (Viṣṇu), el rito queda cumplido.

Verse 67

सौवर्णेन विमानेन याति विष्णोः परं पदम् । पौषस्य कृष्णद्वादश्यां रूपव्रतमुदीरितम् ॥ ६७ ॥

Asciende en un vimāna dorado y alcanza la morada suprema de Viṣṇu. Así se proclama el Rūpa-vrata, que ha de observarse en la Kṛṣṇa-dvādaśī (duodécimo del quincenario oscuro) del mes de Pauṣa.

Verse 68

दशम्यां विधिवत्स्नात्वा गृह्णीयाद्गोमयं व्रती । श्वेताया वैकवर्णाया अन्तरिक्षगतं द्विज ॥ ६८ ॥

En la décima jornada lunar (daśamī), tras bañarse conforme al rito, el observante del voto debe tomar estiércol de vaca—de una vaca blanca o de un solo color, oh dos veces nacido—tenido por puro como si estuviera en el aire, sin contacto con impureza.

Verse 69

अष्टोत्तरशतं तेन पिंडिकाः कल्प्य नारद । शोषयेदातपे धृत्वा पात्रे ताम्रेऽथ मृन्मये ॥ ६९ ॥

Oh Nārada, con esa sustancia deben formarse ciento ocho pequeñas bolitas. Colocándolas en un recipiente de cobre, o bien en una vasija de barro, han de secarse al sol.

Verse 70

एकादश्यां सोपवासः समभ्यर्च्य विधानतः । सौवर्णीं प्रतिमां विष्णोर्निशायां जागरं चरेत् ॥ ७० ॥

En Ekādaśī, guardando ayuno (upavāsa), debe adorarse a Śrī Viṣṇu conforme al rito prescrito; y, tras ofrecer o instalar una imagen de oro de Viṣṇu, ha de mantenerse una vigilia durante toda la noche.

Verse 71

सुमंगलैर्गीतवाद्यैः स्तोत्रपाठैर्जपादिभिः । ततः प्रभाते द्वादश्यां तिलपात्रोपरि स्थिताम् ॥ ७१ ॥

Con cantos auspiciosos y música de instrumentos, con la recitación de himnos (stotra), con japa y observancias afines—luego, al alba del día Dvādaśī, debe adorarse a Ella/eso tal como está colocado sobre un recipiente lleno de semillas de sésamo.

Verse 72

अंबुपूर्णे घटे न्यस्य पूजयेदुपचारकैः । ततोऽग्निं नवमुत्पाद्य काष्ठसंघर्षणादिभिः ॥ ७२ ॥

Colocando (la disposición sagrada) en una vasija llena de agua, debe rendírsele culto con las ofrendas acostumbradas. Después, produciendo un fuego nuevo—por fricción de maderas y otros medios prescritos—se prosigue el rito.

Verse 73

तं समभ्यर्च्य विधिवदेकैकां पिंडिकां सुधीः । होमयेत्सतिलाज्यां च द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ७३ ॥

Habiéndole rendido culto debidamente según el rito, el sabio debe ofrecer en el fuego del homa cada bolita, una por una, junto con ghee mezclado con sésamo, mientras recita el mantra de doce sílabas (dvādaśākṣara).

Verse 74

वैष्णव्याथ च पूरणां च शतमष्टोत्तर ततः । भोजयेत्पायसैर्विप्रान्प्रीत्या सुस्निग्धमानसः ॥ ७४ ॥

Entonces, después del rito vaishnava y tras completar las ciento ocho porciones/actos puránicos, con el corazón enternecido por el afecto, uno debe alimentar con gozo a los brāhmaṇas con pāyasa, el dulce arroz con leche.

Verse 75

सहितां च घटेनैव प्रतिमां गुरवऽपेयेत् । विप्रेभ्यो दक्षिणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसर्जयेत् । नरो वा यदि वा नारी व्रतं कृत्वैवमादरात् ॥ ७५ ॥

Junto con el cántaro de agua (ghaṭa), debe entregarse formalmente la imagen de culto al guru. Luego, según la propia capacidad, habiendo dado dakṣiṇā a los brāhmaṇas, y tras inclinarse, debe realizarse el visarjana, la despedida ritual. Sea hombre o mujer, quien cumpla así el voto con reverencia…

Verse 76

लभते रूपसौभाग्यं नात्र कार्या विचारणा । सहस्ये शुक्लपक्षे तु सुजन्मद्वादशीव्रतम् ॥ ७६ ॥

Se obtiene belleza y buena fortuna—no hay motivo para dudar. En la quincena luminosa del mes de Sahasya debe observarse el voto llamado Sujanma-Dvādaśī.

Verse 77

स्नात्वा विधानेन गृह्णोयाद्वार्षिकव्रतम् । पीत्वा गश्रृंगवार्यादौ तां च कृत्वा प्रदक्षिणम् ॥ ७७ ॥

Tras bañarse conforme al rito prescrito, debe asumirse el voto anual. Luego, habiendo sorbido primero el agua sagrada—como el agua de Gaśṛṅga—debe también realizarse la pradakṣiṇā, la circunvalación reverente de aquel lugar santo.

Verse 78

प्रतिमासं ततः शुक्लेद्वादश्यां दानमाचरेत् । घृतप्रस्थं तच्चतुष्कं क्रमाद्वीहेर्यवस्य च ॥ ७८ ॥

Después, cada mes, en la Dvādaśī de la quincena luminosa, debe practicarse la caridad. Ha de donarse una medida prastha de ghee (ghṛta) y, asimismo, cuatro medidas en su debido orden: de arroz y también de cebada.

Verse 79

द्विरक्तिकं हेम तिलाढकार्द्धं पयसां घटम् । रौप्यस्य माषमेकं च तृप्तिकृन्मिष्टपक्वकम् ॥ ७९ ॥

Debe ofrecerse oro por valor de dos raktikās, medio āḍhaka de sésamo, una vasija llena de leche y un māṣa de plata, junto con una preparación de dulces cocidos que otorgue plena satisfacción.

Verse 80

छत्रं माषार्धहेम्नश्च प्रस्थं फाणितमुत्तमम् । चंदनं पलिकं वस्त्रं पंचहस्तोन्मितं तनुम् ॥ ८० ॥

Un parasol; oro del peso de medio māṣa; un prastha de excelente melaza; sándalo de un pala; y una tela fina de cinco hastas de largo: tales son los dones que han de entregarse según el rito.

Verse 81

एवं तु मासिकं दानं कृत्वा प्राश्य यथाक्रमम् । गोमूत्रं जलमाज्यं वा पक्त्वा शाकं चतुर्विधम् ॥ ८१ ॥

Así, tras cumplir la dádiva mensual, debe comer según el orden prescrito; y habiendo cocido las verduras de una de cuatro maneras—con orina de vaca, agua o ghee—ha de participar de ello conforme a la norma.

Verse 82

दधियुक्तं च यावान्नं तिलाज्यं शर्करान्विताम् । दर्भांबुक्षीरमुदितं प्राशनं प्रतिमासिकम् ॥ ८२ ॥

Cada mes debe tomarse el alimento de ofrenda prescrito: arroz de cebada mezclado con cuajada; sésamo con ghee y azúcar; y la porción indicada de agua de hierba kuśa (darbha) y leche—éstas son las observancias mensuales.

Verse 83

एवं कृतव्रतो वर्षं सौवर्णीं प्रतिमां रवेः । कृत्वा वै ताम्रपात्रस्थां न्यस्याभ्यर्च्य विधानतः ॥ ८३ ॥

Así, habiendo observado el voto durante un año entero, debe modelarse una imagen áurea del Sol, colocarla sobre un recipiente de cobre, e instalarla y rendirle culto conforme al rito prescrito.

Verse 84

गुरवे धेनुसहितां प्रत्यर्प्य प्रणमेत्पुरः । विप्रान्द्रादश संभोज्य तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ८४ ॥

Habiendo ofrecido al guru una vaca, con sus debidos acompañamientos, uno debe postrarse ante él. Luego, tras alimentar a doce brāhmaṇas, debe también otorgarles la dakṣiṇā prescrita.

Verse 85

एवं कृतव्रतो विप्र जन्माप्नोत्युत्तमे कुले । निरोगो धनधान्याढ्यो भवेच्चाविकलेद्रियः ॥ ८५ ॥

Así, oh brāhmaṇa, quien observa el voto de este modo nace en una familia excelente; queda libre de enfermedad, se enriquece en bienes y granos, y vive con los sentidos sin merma.

Verse 86

माघस्य शुक्लद्वादश्यां शालग्रामशिलां द्विज । अभ्यच्य विधिवद्भक्त्या सुवर्णं तन्मुखे न्यसेत् ॥ ८६ ॥

Oh dos veces nacido, en el duodécimo día de la quincena luminosa del mes de Māgha, tras adorar con devoción y según el rito la piedra de Śālagrāma, debe colocarse oro en su boca.

Verse 87

तां स्थाप्य रौप्यपात्रे तु सितवस्त्रयुगावृताम् । प्रदद्याद्वेदविदुषे तं हि संभोजयेत्ततः ॥ ८७ ॥

Colocándola en un recipiente de plata y cubriéndola con un par de paños blancos, debe entregarse a un conocedor de los Vedas; después, se debe honrar a ese sabio ofreciéndole una comida.

Verse 88

पायसान्नेन खंडाज्यसहितेन हितेन च । एवं कृत्वैकभक्तः सन्विष्णु चिंतनतत्परः ॥ ८८ ॥

Debe comer pāyasa (arroz dulce) junto con azúcar y ghee, de manera saludable. Hecho esto, ese día tomará una sola comida, permaneciendo absorto en la contemplación del Señor Viṣṇu.

Verse 89

वैष्णवं लभते धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । अंत्ये सितायां द्वादश्यां सौवर्णीं प्रतिमां हरेः ॥ ८९ ॥

Tras gozar aquí de los placeres mundanos deseados, el devoto alcanza la Morada Vaiṣṇava. Esto se logra mediante el rito de ofrecer una imagen de oro de Hari en la última Dvādaśī luminosa (duodécimo día de la quincena creciente).

Verse 90

अभ्यर्च्य गंधपुष्पाद्यैर्दद्याद्वेदविदे द्विज । द्विषट्कसंख्यान्विप्रांश्च भोजयित्वा च दक्षिणाम् ॥ ९० ॥

Tras adorar con fragancias, flores y demás ofrendas, debe darse un donativo a un brāhmaṇa dvija versado en los Vedas. Y después de alimentar a doce brāhmaṇas, debe ofrecerse también la dakṣiṇā como honorario ritual.

Verse 91

दत्वा विसर्जयेत्पश्चात्स्वयं भुंजीत बांधवैः । त्रिस्पृशोन्मीलिनी पक्षवर्द्धिनी वंजुली तथा ॥ ९१ ॥

Tras dar la ofrenda prescrita, debe concluirse el rito con la despedida formal (visarjana). Luego, uno mismo debe tomar la comida junto con sus parientes. Esta observancia también se llama Trispṛśā, Unmīlinī, Pakṣavardhinī y asimismo Vaṃjulī.

Verse 92

जया च विजया चैव जयंती चापराजिता । एता अष्टौ सदोपोष्या द्वादश्यः पापहारिकाः ॥ ९२ ॥

Jaya, Vijaya, Jayantī y Aparājitā: estas ocho observancias de Dvādaśī deben guardarse siempre con rectitud. Las Dvādaśīs son removedoras del pecado.

Verse 93

श्रीनारद उवाच । कीदृशं लक्षणं ब्रह्मन्नेतासां किं फलं तथा । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व याश्चन्याः पुण्यदायिकाः ॥ ९३ ॥

Dijo Śrī Nārada: «Oh brahmán, ¿cuáles son las señales distintivas de estas observancias y qué phala (frutos espirituales) otorgan? Explícame todo eso—y también otras prácticas que conceden mérito».

Verse 94

सूत उवाच । इत्थं सनातनः पृष्टो नारदेन द्विजोत्तमः । प्रशस्य भ्रातरं प्राह महाभागवतं मुनिः ॥ ९४ ॥

Sūta dijo: Así, interrogado por Nārada, Sanātana—el más excelso entre los nacidos dos veces, el sabio gran bhāgavata—alabó a su hermano y habló.

Verse 95

सनातन उवाच । साधु पृष्टं त्वया भ्रातः साधूनां संशयच्छिदा । वक्ष्ये महाद्वादशीनां लक्षणं च फलं पृथक् ॥ ९५ ॥

Sanātana dijo: Hermano, has preguntado bien; es una pregunta que corta las dudas de los virtuosos. Expondré por separado las características y los frutos de las Mahā-dvādaśīs.

Verse 96

एकादशी निवृत्ता चेत्सूर्यस्योदयतः पुरा । तदा तु त्रिस्पृशा नाम द्वादशी सा महाफला ॥ ९६ ॥

Si el tithi de Ekādaśī concluye antes del amanecer, entonces esa Dvādaśī se llama Trispṛśā y es de grandísimo fruto para las observancias sagradas.

Verse 97

अस्यामुपोष्य गोविन्दं यः पूजयति नारद । अश्वमेधसहस्रस्य फलं लभते ध्रुवम् ॥ ९७ ॥

Oh Nārada, quien ayuna en este día sagrado y adora a Govinda obtiene con certeza el mérito equivalente al de mil sacrificios Aśvamedha.

Verse 98

यदारुणोदये विद्धा दशम्यैकादशी तिथिः । तदा तां संपरित्यज्य द्वादशीं समुपोषयेत् ॥ ९८ ॥

Cuando en el aruṇodaya (alba) se halla que el tithi de Ekādaśī está mezclado con Daśamī, debe dejarse de lado esa Ekādaśī y ayunarse en Dvādaśī.

Verse 99

तत्रेष्ट्वा वासुदेवाख्यं सम्यक्पूजाविधानतः । राजसूयसहस्रस्य फलमुन्मीलिते लभेत् ॥ ९९ ॥

Allí, habiendo adorado debidamente al Señor llamado Vāsudeva conforme a las reglas correctas del culto, al despertar interior se obtiene el mérito equivalente a mil sacrificios Rājasūya.

Verse 100

यदोदये तु सवितुर्याम्या त्वेकादशीं स्पृशेत् । तदा वंजुलिकाख्यां तु तां त्यक्त्वोपोषयेत्सदा ॥ १०० ॥

Pero si al amanecer la tithi “yāmyā” (meridional) se superpone con la Ekādaśī, entonces esa Ekādaśī—llamada Vaṃjulikā—debe rechazarse, y debe observarse siempre el ayuno en el día correcto.

Verse 101

अस्यां संकर्षणं देवं गंधाद्यैरुपचारकैः । पूजयेत्सततं भक्त्या सर्वस्याभयदं परम् ॥ १०१ ॥

En esta observancia, debe adorarse continuamente con devoción al dios Saṅkarṣaṇa, mediante servicios rituales como ofrendas fragantes y otros; Él es el Supremo, el que concede intrepidez a todos.

Verse 102

एषा महाद्वादशी तु सर्वक्रतुफलप्रदा । सर्वपापहरा प्रोक्ता सर्वसंपत्प्रदायिनी ॥ १०२ ॥

Esta Mahādvādaśī, en verdad, otorga los frutos de todos los sacrificios; se declara que destruye todos los pecados y concede toda clase de prosperidad.

Verse 103

कुहूराके यदा वृद्धे स्यातां विप्र यदा तदा । पक्षवर्द्धनिका नाम द्वादशी सा महाफला ॥ १०३ ॥

Oh brāhmaṇa, cuando tanto Kuhū como Rākā se hallan en estado creciente (en la quincena luminosa), entonces esa Dvādaśī se llama Pakṣavarddhanikā; produce un fruto grandísimo.

Verse 104

तस्यां संपूजयेद्देवं प्रद्युम्नं जगतां पतिम् । सर्वैश्वर्य्यप्रदं साक्षात्पुत्र पौत्रविवर्धनम् ॥ १०४ ॥

En esa ocasión sagrada, debe adorarse debidamente al dios Pradyumna, Señor de los mundos, quien otorga de manera manifiesta toda prosperidad y acrecienta hijos y nietos, fortaleciendo el linaje.

Verse 105

यदा तु धवले पक्षे द्वादशी स्यान्मधान्विता । तदा प्रोक्ता जया नाम सर्वशत्रुविनाशिनी ॥ १०५ ॥

Pero cuando, en la quincena luminosa, la Dvādaśī (duodécimo día lunar) coincide con Madhu (el mes de Caitra), esa observancia se declara llamada Jayā, destructora de todos los enemigos.

Verse 106

अस्यां संपूजयेद्देवमनिरुद्धं रमापतिम् । सर्वकामप्रदं नॄणां सर्वसौभाग्यदायकम् ॥ १०६ ॥

En esta observancia, debe adorarse debidamente al Señor Aniruddha, Consorte de Ramā (Lakṣmī), quien concede a los hombres todos los deseos y otorga toda clase de buena fortuna.

Verse 107

श्रवणर्क्षयुता चेत्स्याद्द्वादशी धवले दले । तदा सा विजया नाम तस्यामचेद्गदाधरम् ॥ १०७ ॥

Si la Dvādaśī en la quincena luminosa coincide con la nakṣatra Śravaṇa, entonces se llama Vijayā. En ese día debe adorarse a Gadādhara (Viṣṇu, el portador de la maza).

Verse 108

सर्वसौख्यप्रदं शश्वत्सर्वभोगपरायणम् । सर्वतीर्थफलं विप्र तां चोपोष्याप्नुयान्नरः ॥ १०८ ॥

Oh brāhmaṇa, esa observancia concede eternamente toda dicha, conduce al goce de todas las bendiciones legítimas y otorga el fruto de todos los peregrinajes sagrados. Ayunando por ella, el hombre alcanza ese mérito.

Verse 109

यदा स्याच्च सिते पक्षे प्राजापत्यर्क्षसंयुता । द्वादशी सा महापुण्या जयंती नामतः स्मृता ॥ १०९ ॥

Cuando, en la quincena luminosa, la Dvādaśī (duodécimo día lunar) coincide con el nakṣatra Prājāpatya, esa Dvādaśī es de mérito inmenso y se recuerda con el nombre de “Jayantī”.

Verse 110

यस्यां समर्च्चयेद्देवं वामनं सिद्धिदं नृणाम् । उपोषितैषा विप्रेंद्र सर्वव्रतफलप्रदा ॥ ११० ॥

Oh el mejor de los brāhmaṇas: en ese día sagrado, si uno, guardando ayuno, adora al Señor Vāmana—dador de logro y perfección a los hombres—, este voto concede los frutos de todos los votos.

Verse 111

सर्वदानफला चापि भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी । यदा तु स्यात्सिते पक्षे द्वादशी जीवभान्विता ॥ १११ ॥

Esta observancia concede también el fruto de todas las dádivas y otorga tanto el goce mundano como la liberación. Y cuando, en la quincena luminosa, la Dvādaśī se halla unida a Júpiter (Guru) y al Sol, su eficacia se vuelve aún más excelsa.

Verse 112

तदापराजिता प्रोक्ता सर्वज्ञानप्रदायिनी । अस्यां समर्चयेद्देवं नारायणमनामयम् ॥ ११२ ॥

Entonces se proclama como “Aparājitā”, la Invencible, que otorga todo conocimiento. En ella debe adorarse debidamente al Señor Nārāyaṇa, libre de toda aflicción.

Verse 113

संसारपाशविच्छित्तिकारकं ज्ञानसागरम् । अस्यास्तूपोषणादेव मुक्तः स्याद्विप्र भोजनः ॥ ११३ ॥

Esto es un océano de conocimiento que corta las ataduras del saṃsāra. Con solo nutrir y sostener su stūpa (santuario memorial), quien alimenta a los brāhmaṇas alcanza la liberación.

Verse 114

यदा त्वाषाढशुक्लायां द्वादश्यां मैत्रभं भवेत् । तदा व्रतद्वयं कार्य्यं न दोषोऽत्रैकदैवतम् ॥ ११४ ॥

Cuando, en la quincena luminosa de Āṣāḍha, el duodécimo día lunar (Dvādaśī) coincide con el nakṣatra Maitra, deben cumplirse ambas observancias; en este caso no hay falta en que una sola deidad presida el rito combinado.

Verse 115

श्रवणर्क्षयुतायां च द्वादश्यां भाद्रशुक्लके । ऊर्ज्जे सितायां द्वादश्यामंत्यभे च व्रतद्वयम् ॥ ११५ ॥

En la quincena luminosa de Bhādrapada, cuando Dvādaśī está unida al nakṣatra Śravaṇa; y en la quincena luminosa de Ūrja (Āśvina), cuando Dvādaśī cae bajo el último nakṣatra (Revatī), han de observarse dos votos (vratas) distintos.

Verse 116

एताभ्योऽन्त्र विप्रेंद्र द्वादश्यामेकभुक्तकम् । निसर्गतः समुद्दिष्टं व्रतं पातकनाशनम् ॥ ११६ ॥

Oh, el mejor de los brāhmaṇas: entre estas observancias, el voto de “una sola comida” en Dvādaśī es declarado, por su propia naturaleza, como un vrata que destruye el pecado.

Verse 117

एकादश्या व्रतं नित्यं द्वादश्याः सहितं यतः । नोद्यापनमिहोद्दिष्टं कर्त्तव्यं जीविताविधि ॥ ११७ ॥

Puesto que el voto de Ekādaśī debe observarse siempre, junto con las prácticas de Dvādaśī, aquí no se prescribe un rito de conclusión (udyāpana) aparte; ha de practicarse como disciplina de toda la vida.

Verse 118

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने पूर्वभागे चतुर्थपादे द्वादशमासस्य द्वादशीव्रतनिरूपणं नामैकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२१ ॥

Así concluye, en el Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, en el Gran Relato, en el Pūrva-bhāga (Sección anterior), en el cuarto Pāda, el capítulo ciento veintiuno titulado: «Exposición del voto de Dvādaśī para los doce meses».