Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे अष्टादशो ऽध्यायः व्यास उवाच प्राङ्मुखो ऽन्नानि भुञ्जीत सूर्याभिमुख एव वा / आसीनस्त्वासने शुद्धे भूम्यां पादौ निधाय तु

Así, en el Śrī Kūrma Purāṇa, en la Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, en la sección posterior, comienza el capítulo decimoctavo. Vyāsa dijo: Debe comerse mirando hacia el oriente, o bien mirando al sol; sentado en un asiento puro, poniendo los pies sobre la tierra.

Verse 2

आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः / श्रियं प्रत्यङ्मुखो भुङ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखाः

Quien come mirando al oriente obtiene larga vida; mirando al sur, obtiene fama. Mirando al occidente, obtiene prosperidad; y mirando al norte al comer, participa del ṛta: el poder de la verdad y del orden recto.

Verse 3

पञ्चार्द्रे भोजनं कुर्याद् भूमौ पात्रं निधाय तु / उपवासेन तत्तुल्यं मनुराह प्रजापतिः

Debe tomarse la comida sólo en la quinta parte del día, colocando el recipiente en el suelo; Prajāpati Manu declara que tal práctica es igual en mérito al ayuno.

Verse 4

उपलिप्ते शुचौ देशे पादौ प्रक्षाल्य वै करौ / आचम्यार्द्राननो ऽक्रोधः पञ्चार्द्रे भोजनं चरेत्

En un lugar puro, recién untado y purificado, debe lavarse los pies y también las manos; tras hacer ācamanam (sorber agua para la purificación), con el rostro aún húmedo y libre de ira, debe entonces tomar su comida en la quinta parte del día, conforme al rito.

Verse 5

महाव्यहृतिभिस्त्वन्नं परिधायोदकेन तु / अमृतोपस्तरणमसीत्यापोशानक्रियां चरेत्

Habiendo circundado (consagrado) el alimento con agua mientras se recitan las grandes vyāhṛti, debe realizarse el rito de āpośana, pronunciando: «Tú eres el lecho (upastaraṇa) de la inmortalidad (amṛta)».

Verse 6

स्वाहाप्रणवसंयुक्तां प्राणायाद्याहुतिं ततः / अपानाय ततो हुत्वा व्यानाय तदनन्तरम्

Luego debe ofrecerse primero una oblación a Prāṇa, unida a la sílaba Oṃ y a la exclamación «svāhā». Después, habiendo ofrecido a Apāna, debe ofrecerse a continuación a Vyāna.

Verse 7

उदानाय ततः कुर्यात् समानायेति पञ्चमीम् / विज्ञाय तत्त्वमेतेषां जुहुयादात्मनि द्विजः

Luego debe realizarse la quinta (ofrenda del aliento) para Udāna, y (también) para Samāna. Conociendo el verdadero principio de estas corrientes vitales, el dos veces nacido debe ofrecerlas como oblaciones en el Sí mismo.

Verse 8

शेषमन्नं यथाकामं भुञ्जीतव्यं जनैर्युतम् / ध्यात्वा तन्मनसा देवमात्मानं वै प्रजापतिम्

Luego, junto con los presentes, puede comerse el alimento restante según el deseo—tras meditar con esa misma mente en el Ser divino, Prajāpati.

Verse 9

अमृतापिधानमसीत्युपरिष्टादपः पिबेत् / आचान्तः पुनराचामेदायं गौरिति मन्त्रतः

Recitando: «Tú eres el velo de la inmortalidad», debe sorberse el agua desde arriba (según el modo prescrito). Habiendo hecho ācamana, debe hacerse de nuevo ācamana con el mantra: «Esta es la vaca», conforme a la regla.

Verse 10

द्रुपदां वा त्रिरावर्त्य सर्वपापप्रणाशनीम् / प्राणानां ग्रन्थिरसीत्यालभेद् हृदयं ततः

O bien, recitando tres veces la fórmula purificadora—dicha destructora de todos los pecados—debe luego tocarse el corazón, contemplando: «Tú eres el nudo de los alientos vitales»; y después proseguir el rito.

Verse 11

आचम्याङ्गुष्ठमात्रेति पादाङ्गुष्ठे ऽथ दक्षिणे / निः स्त्रवयेद् हस्तजलमूर्ध्वहस्तः समाहितः

Tras realizar el ācamana, tómese sólo una medida de agua del tamaño del pulgar; luego, en el dedo gordo del pie derecho, déjese gotear el agua de la mano—con la mano alzada y la mente serena y atenta.

Verse 12

हुतानुमन्त्रणं कुर्यात् श्रद्धायामिति मन्त्रतः / अथाक्षरेण स्वात्मानं योजयेद् ब्रह्मणेति हि

Con el mantra que comienza «śraddhāyām…», debe realizarse el anumantraṇa para consagrar la ofrenda ya presentada. Luego, mediante la sílaba sagrada Oṃ, únase el propio ser a Brahman—en verdad, por el (mantra) «brahmaṇe».

Verse 13

सर्वेषामेव यागानामात्मयागः परः स्मृतः / यो ऽनेन विधिना कुर्यात् स याति ब्रह्मणः क्षयम्

Entre todos los sacrificios, el sacrificio del propio ser (el sacrificio interior) es recordado como el supremo. Quien lo realiza según esta disciplina alcanza el estado imperecedero de Brahman.

Verse 14

यज्ञोपवीती भुञ्जीत स्त्रग्गन्धालङ्कृतः शुचिः / सायंप्रापर्नान्तरा वै संध्यायां तु विशेषतः

Llevando el yajñopavīta (cordón sagrado), debe tomarse la comida en pureza, adornado con guirnalda, fragancia y ornamentos apropiados. Esto ha de hacerse al atardecer—en el intervalo entre la tarde y la noche—especialmente en el tiempo de Sandhyā (culto del crepúsculo).

Verse 15

नाद्यात् सूर्यग्रहात् पूर्वमह्नि सायं शशिग्रहात् / ग्रहकाले च नाश्नीयात् स्नात्वाश्नीयात् तु मुक्तयोः

No se debe comer temprano en el día antes de un eclipse solar, ni al atardecer antes de un eclipse lunar. Durante el eclipse no se ha de comer; y cuando el eclipse se libera (termina), hay que bañarse en purificación y luego tomar alimento.

Verse 16

मुक्ते शशिनि भुञ्जीत यदि न स्यान्महानिशा / अमुक्तयोरस्तङ्गतयोरद्याद् दृष्ट्वा परे ऽहनि

Cuando la luna ya ha salido, puede comerse, con tal de que no sea la “gran noche” (la noche prescrita de ayuno). Pero si ambos (el sol y la luna) aún no han salido o ya se han puesto, debe comerse sólo al día siguiente, después de verlos salir.

Verse 17

नाश्नीयात् प्रेक्षमाणानामप्रदायैव दुर्मतिः / न यज्ञशिष्टादन्द् वा न क्रुद्धो नान्यमानसः

El de mente necia no debe comer mientras otros lo miran, sin antes ofrecerles una parte. Tampoco debe comer lo que no sea resto de un yajña (sacrificio); ni comer airado, ni con la mente puesta en otra cosa.

Verse 18

आत्मार्थं भोजनं यस्य रत्यर्थं यस्य मैथुनम् / वृत्यर्थं यस्य चाधीतं निष्फलं तस्य जीवितम्

Aquel para quien la comida es sólo para sí mismo, la unión sexual sólo para el placer, y el estudio sólo para ganarse la vida: la vida de tal persona es estéril, sin fruto.

Verse 19

यद्भुङ्क्ते वेष्टितशिरा यच्च भुङ्क्ते उदङ्मुखः / सोपानत्कश्च यद् भुङ्क्ते सर्वं विद्यात् तदासुरम्

Toda comida que se toma con la cabeza cubierta, toda comida que se toma mirando al norte, y toda comida que se toma llevando calzado: sábese que todo ello es de naturaleza asúrica (impura e indisciplinada).

Verse 20

नार्धरात्रे न मध्याह्ने नाजीर्णे नार्द्रवस्त्रधृक् / न च भिन्नासनगतो न शयानः स्थितो ऽपि वा

No debe hacerse japa ni recitación sagrada a medianoche, ni al mediodía; ni cuando la comida no se ha digerido, ni vistiendo ropas mojadas; ni sentado en un asiento roto o impropio; ni acostado—ni siquiera estando de pie.

Verse 21

न भिन्नभाजने चैव न भूम्यां न च पाणिषु / नोच्छिष्टो घृतमादद्यान्न मूर्धानं स्पृशेदपि

No debe tomarse ghee en un recipiente roto, ni desde el suelo, ni desde las manos. Quien está impuro por restos de comida no debe tomar ghee; y tampoco debe tocarse la cabeza.

Verse 22

न ब्रह्म कीर्तयन् वापि न निः शेषं न भार्यया / नान्धकारे न चाकाशे न च देवालयादिषु

No debe recitarse ni alabarse a Brahman de modo impropio—ni con descuido ni sin reverencia; tampoco en compañía de la esposa. No debe hacerse en la oscuridad, ni a cielo abierto en lugares expuestos; ni dentro de templos u otros recintos semejantes cuando allí resulte inapropiado.

Verse 23

नैकवस्त्रस्तु भुञ्जीत न यानशयनस्थितः / न पादुकानिर्गतो ऽथ न हसन् विलपन्नपि

No debe comerse llevando una sola prenda; ni comiendo sentado en un vehículo o acostado en el lecho. No debe comerse después de salir calzado; y no debe comerse riendo, ni tampoco llorando.

Verse 24

भुक्त्वैवं सुखमास्थाय तदन्नं परिणामयेत् / इतिहासपुराणाभ्यां वेदार्थानुपबृंहयेत्

Habiendo comido así, siéntese con sosiego y deje que ese alimento se digiera debidamente; y enriquezca y esclarezca el sentido del Veda mediante los Itihāsas y los Purāṇas.

Verse 25

ततः संध्यामुपासीत पूर्वोक्तविधिना द्विजः / आसीनस्तु जपेद् देवीं गायत्रीं पश्चिमां प्रति

Después, el dos veces nacido debe realizar la adoración del crepúsculo (sandhyā) según el rito antes expuesto; y, sentado, recitar en japa a la Divina Gāyatrī mirando hacia el occidente.

Verse 26

न तिष्ठति तु यः पुर्वां नास्ते संध्यां तु पश्चिमाम् / स शूद्रेण समो लोके सर्वधर्मविवर्जितः

Quien no cumple la Sandhyā de la mañana y no observa la Sandhyā de la tarde, es tenido en el mundo por igual a un Śūdra, apartado de todo dharma (deber védico).

Verse 27

हुत्वाग्निं विधिवन्मन्त्रैर्भुक्त्वा यज्ञावशिष्टकम् / सभृत्यबान्धवजनः स्वपेच्छुष्कपदो निशि

Habiendo ofrecido debidamente en el fuego sagrado con los mantras prescritos, y habiendo comido lo que queda del sacrificio, por la noche debe dormir—con siervos, parientes y dependientes—en un lecho seco y llano, según su elección.

Verse 28

नोत्तराभिमुखः स्वप्यात् पश्चिमाभिमुखो न च / न चाकाशे न नग्नो वा नाशुचिर्नासने क्वचित्

No debe dormirse con el rostro hacia el norte, ni tampoco hacia el oeste. Ni debe dormirse bajo el cielo abierto, ni desnudo; ni estando impuro, ni jamás sobre un asiento impuro.

Verse 29

न शीर्णायां तु खट्वायां शून्यागारे न चैव हि / नानुवंशं न पालाशे शयने वा कदाचन

Nunca debe acostarse a dormir en un lecho roto, ni en una casa desierta. Tampoco debe hacerlo sobre un armazón de bambú, ni sobre un lecho hecho de madera de palāśa, en ningún momento.

Verse 30

इत्येतदखिलेनोक्तमहन्यहनि वै मया / ब्राह्मणानां कृत्यजातमपवर्गफलप्रदम्

Así, día tras día, he declarado por completo el conjunto entero de deberes prescritos para los brāhmaṇas—prácticas que otorgan el fruto de apavarga, la liberación final.

Verse 31

नास्तिक्यादथवालस्यात् ब्राह्मणो न करोति यः / स याति नरकान् घोरान् काकयोनौ च जायते

Aquel brāhmaṇa que, por incredulidad en el dharma o por pereza, no cumple sus deberes prescritos—va a terribles infiernos y además renace en el vientre de un cuervo.

Verse 32

नान्यो विमुक्तये पन्था मुक्त्वाश्रमविधिं स्वकम् / तस्मात् कर्माणि कुर्वोत तुष्टये परमेष्ठिनः

No hay otro sendero hacia la liberación plena, salvo la observancia de la propia disciplina de āśrama. Por ello, cumplid vuestras obras y deberes para complacer a Parameṣṭhin, el Señor Supremo.