Adhyaya 44
Anushanga PadaAdhyaya 4437 Verses

Adhyaya 44

Bhārgava-Charita: Rāma (Paraśurāma) Returns to Jamadagni’s Āśrama

El capítulo se presenta como la narración de Vasiṣṭha a un rey, continuando el ciclo bhārgava. Rāma (Paraśurāma), descendiente de Bhṛgu y llamado akṛtavraṇa (“sin herida/sin cicatriz”, es decir, inconmovible ante el conflicto), atraviesa los asentamientos humanos; los kṣatriyas se esconden donde pueden al verlo, buscando salvar la vida. Rāma llega al āśrama de su padre Jamadagni, descrito como un microcosmos pacificado donde se disuelven las enemistades naturales (león y ciervo, serpiente y ratón conviven), se eleva el humo del agnihotra, los pavos reales claman y danzan, y al atardecer se ofrecen libaciones de agua (jalāñjali) mirando al sol. Los estudiantes residentes estudian con regularidad Veda y śāstra bajo votos de brahmacarya. Al entrar Rāma, los dvijas y los hijos de dvijas lo honran con aclamaciones de victoria y salutaciones. Se encuentra con Jamadagni, se postra en reverencia aṣṭāṅga, se declara siervo de su padre y luego saluda a su madre. Rāma informa la derrota y muerte de Kārttavīrya (Kārttavīrya Arjuna), afirmando que el castigo fue impuesto por la ofensa cometida contra el sabio, presentando así la violencia regia como retribución enmarcada en el dharma bajo autoridad ascética.

Shlokas

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रिचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४३// वसिष्ठ उवाच राजन्नेवं भृगुर्विद्वान्पश्यञ्जनपदान्बहून् / समाजगाम धर्मात्माकृतव्रणसमन्वितः

Así, en el Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa (proclamado por Vāyu), en la sección media, en el tercer upoddhāta-pāda, dentro del Bhārgava-carita, el capítulo cuadragésimo tercero. Vasiṣṭha dijo: Oh rey, el sabio Bhṛgu, contemplando muchas tierras, llegó allí con alma dhármica y firme en sus votos sagrados.

Verse 2

निलिल्युः क्षत्त्रियाः सर्वे यत्र तत्र निरीक्ष्य तम् / व्रजन्तं भार्गवं मार्गे प्राणरक्षणतत्पराः

Al verlo, todos los kṣatriya se ocultaron aquí y allá; al contemplar al Bhārgava que avanzaba por el camino, sólo se afanaban en salvar la vida.

Verse 3

अथाससाद राजेन्द्र रामः स्वपितुराश्रमम् / शान्तसत्त्वसमाकीर्णं वेदध्त्रनिनिनादितम्

Entonces, oh soberano, Rāma llegó al āśrama de su padre—colmado de seres apacibles y resonante con el canto de los Vedas.

Verse 4

यत्र सिंहा मृगा गावो नागमार्ज्जारमूषकाः / समं च रन्ति संहृष्टा भयं त्यक्त्वा सुदूरतः

Allí, leones, ciervos, vacas, serpientes, gatos y ratones—dejando el temor muy lejos—se alegraban y convivían juntos en armonía.

Verse 5

यत्र धूमं समीक्ष्यैव ह्यग्निहोत्रसमुद्भवम् / उन्नदन्ति मयूराश्च नृत्यन्ति च महीपने

Allí, con sólo ver el humo nacido del agnihotra, los pavos reales clamaban y danzaban sobre la tierra.

Verse 6

यत्र सायन्तने काले सूर्यस्याभिमुखं द्विजैः / जलाञ्जलीन्प्रक्षिपद्भिः क्रियते भूर्चलाविला

Allí, al caer la tarde, los dvija, vueltos hacia Surya, arrojan ofrendas de agua en anjali; y la tierra, con su andar, tiembla y se enturbia de polvo.

Verse 7

यत्रान्तेवासिभिर्नित्यं वेदाः शास्त्राणि संहिताः / अभ्यस्यन्ते मुदा युक्तैर्ब्रह्मचर्यव्रते स्थितैः

Allí, los moradores del ashram estudian a diario, con gozo, los Vedas, los śāstra y las saṃhitā, firmes en el voto de brahmacarya.

Verse 8

अथ रामः प्रसन्नात्मा पश्यन्नाश्रमसंपदम् / प्रविवेश शनै राजन्नकृतव्रणसंयुतः

Entonces Rama, de ánimo sereno, contemplando la prosperidad del ashram, oh rey, entró lentamente, sin herida alguna.

Verse 9

जयशब्दं नमःशब्दं प्रोच्चरद्भिर्द्विजात्मजैः / द्विजैश्च सत्कृतो रामः परं हर्षमुपागतः

Con los “jaya” y “namaḥ” proclamados por los hijos de los dvija, y honrado por los dvija, Rama alcanzó una dicha suprema.

Verse 10

आश्रमाभ्यन्तरे तत्र संप्रविश्य निजं गृहम् / ददर्श पितरं रामो जमदग्निं तपोनिधिम्

Dentro del ashram, al entrar en su propia morada, Rama vio a su padre Jamadagni, tesoro de austeridad.

Verse 11

साक्षाद्भृगुमिवासीनं निग्रहानुग्रहक्षमम् / पपात चरणोपान्ते ह्यष्टाङ्गालिङ्गितावनिः

Al ver al sabio sentado como el mismo Bhrigu, capaz de castigar y de otorgar gracia, cayó junto a sus pies, abrazando la tierra en la postración de ocho miembros.

Verse 12

रामो ऽहं तवा दासो ऽस्मि प्रोच्चरन्निति भूपते / जग्राह चरणौ चापि विधिवत्सज्जनाग्रणीः

Exclamando: «¡Oh rey, soy Rama, soy tu siervo!», el primero entre los virtuosos tomó conforme al rito ambos pies de él.

Verse 13

अथ मातुश्च चरणवभिवाद्य कृताञ्जलिः / उवाच प्रणतो वाक्यं तयोः संहर्षकारणम्

Luego, con las manos juntas, saludó también los pies de su madre; inclinado con humildad, pronunció palabras que fueron causa de júbilo para ambos.

Verse 14

राम उवाच पितस्तव प्रभावेण तपसो ऽतिदुरासदः / कार्त्तवीर्यो हतो युद्धे समुत्रबलवाहनः

Rama dijo: «Padre, por el poder de tu austeridad, Karttavirya, casi invencible y provisto de gran ejército y monturas, ha sido abatido en la batalla».

Verse 15

यस्ते ऽपराधं कृतवान्दुष्टमन्त्रिप्रचोदितः / तस्य दण्डो मया दत्तः प्रसह्य मुनिपुङ्गव

«¡Oh excelso entre los munis! A quien cometió ofensa contra ti, instigado por ministros perversos, yo le he impuesto el castigo con firmeza».

Verse 16

भवन्तं तु नमस्कृत्य गतो ऽहं ब्रह्मणोंऽतिकम् / तं नमस्कृत्य विधिवत्स्वकार्यं प्रत्यवेदयम्

Tras postrarme ante ti, fui a la presencia de Brahmā; y, habiéndole rendido homenaje según el rito, le expuse mi cometido.

Verse 17

समामुवाच भगवाञ्छ्रुत्वा वृत्तान्तमादितः / व्रज स्वकार्यसिद्ध्यर्थं शिवलोकं सनातनम्

Al oír el relato desde el comienzo, el Señor me dijo: «Ve al eterno Śivaloka para que tu obra se cumpla».

Verse 18

श्रुत्वाहं तद्वयस्तात नमस्कृत्य पिता महम् / गतवाञ्छिवलोकं वै हरदर्शनकाङ्क्षया

Al oírlo, oh padre, rendí homenaje al Pitāmaha Brahmā y partí al Śivaloka, anhelando el darśana de Hara (Śiva).

Verse 19

प्रविश्य तत्र भगवन्नुमया सहितः शिवः / नमस्कृतो मया देवो वाञ्छितार्थ प्रदायकः

Al entrar allí, oh Bhagavān, Śiva estaba con Umā. Yo me postré ante ese Deva, dador de los dones anhelados.

Verse 20

तदग्रे निखिलः स्वीयो वृत्तान्तो विनिवेदितः / मया समाहितधिया स सर्वं श्रुतवानपि

Ante él, con la mente recogida, expuse por completo mi relato; y él lo escuchó todo.

Verse 21

श्रुत्वा विचार्य त त्सर्वं ददौ मह्यं कृपान्वितः / त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं सर्वसिद्धिदम्

Tras oírlo y meditarlo todo, compasivo, me entregó el kavacha llamado “Trailokyavijaya”, dador de toda perfección espiritual.

Verse 22

तल्लब्ध्वा तं नमस्कृत्य पुष्करं समुपागतः / तत्राहं साधयित्वा तु कवचं हृष्टमानसः

Al obtenerlo, le rendí homenaje y llegué a Pushkara; allí realicé la sadhana de aquel kavacha, con el corazón exultante.

Verse 23

कार्त्तवीर्यं निहत्याजौ शिवलोकं पुनर्गतः / तत्र तौ तु मया दृष्टौ द्वारे स्कन्दविनायकौ

Tras abatir a Kārttavīrya en el combate, regresé de nuevo a la morada de Śiva; allí, en la puerta, vi a Skanda y a Vināyaka.

Verse 24

तौनमस्कृत्य धर्मज्ञ प्रवेष्टुं चोद्यतो ऽभवम् / स मामवेक्ष्य गामपो विशन्तं त्वरयान्वितम्

Oh conocedor del dharma, tras inclinarme ante ambos, me dispuse a entrar. Al verme penetrar con premura, el guardián de la puerta me observó.

Verse 25

वारयामास सहसा नाद्यावसर इत्यथ / मम तेन पितस्तत्र वाग्युद्धं हस्तकर्षणम्

De pronto me detuvo, diciendo: «Hoy no es el momento». Entonces, allí mismo, surgió entre él y yo una contienda de palabras y hasta forcejeo de manos.

Verse 26

सञ्जातपरशुक्षेममतो ऽभूद्भृगुनन्दन / स तज्ज्ञात्वा समुद्गृह्य मामधश्चोर्द्ध्वमेव च

Entonces el hacha sagrada del hijo de Bhṛgu quedó a salvo. Al saberlo, me alzó y me sacudió hacia abajo y hacia arriba.

Verse 27

करेण भ्रामयामास पुनश्चानीतवांस्ततः / तं दृष्ट्वातिक्रुधा क्षिप्तः कुठारो हि मया ततः

Con la mano me hizo girar y luego me acercó de nuevo. Al verlo, arrojé el hacha allí mismo, presa de gran ira.

Verse 28

दन्तो निपति,स्तस्य ततो देव उपागतः / पार्वती तत्र रुष्टाभूत्तदा कृष्णः समागतः

Se le cayó un diente; entonces el Deva llegó allí. Pārvatī se enfureció en ese lugar, y en ese momento llegó también Kṛṣṇa.

Verse 29

राधया सहितस्तेन सानुनीता वरं ददौ / मह्यं कृष्मो जगामाथ तेन मैत्रीं विधाय च

Kṛṣṇa, junto con Rādhā, lo apaciguó y le concedió una gracia. Luego, tras establecer amistad conmigo, Kṛṣṇa se marchó.

Verse 30

ततः प्रणम्य देवेशौ पार्वतीपरमेश्वरौ / आगतस्तव सान्निध्यमकृतव्रणसंयुतः

Después, postrándome ante Pārvatī y Parameśvara, Señores de los dioses, llegué a tu presencia sin herida alguna.

Verse 31

वसिष्ठ उवाच इत्यक्त्वा भार्गवो रामो विरराम च भूपते / जमदग्निरुवाचेदं रामं शत्रुनिबर्हणम्

Vasiṣṭha dijo: Dicho esto, Rāma, descendiente de Bhṛgu, oh rey, guardó silencio. Entonces Jamadagni habló: Oh Rāma, destructor de enemigos, escucha estas palabras.

Verse 32

जमदग्निरुवाच क्षत्रहत्याभिभूतस्त्वं तावद्दोषोपशान्तये / प्रयश्चित्तं ततस्तावद्यथावत्कर्तुमर्हसि

Jamadagni dijo: Estás oprimido por el pecado de haber dado muerte a los kṣatriyas; por ello, para apaciguar la falta, debes realizar el prāyaścitta conforme al rito.

Verse 33

इत्युक्तः प्राह पितरं रामो मतिमतां वरः / प्रायश्चित्तं तु तद्योग्यं त्वं मे निर्देष्टुमर्हसि

Al oírlo, Rāma, el más sabio entre los prudentes, dijo a su padre: «Indícame cuál es el prāyaścitta que me corresponde».

Verse 34

जमदग्निरुवाच व्रतैश्च नियमैश्चैव कर्षयन्देहमात्मनः / शाकमूलफलाहारो द्वादशाब्दं तपश्चर

Jamadagni dijo: Con votos y disciplinas, mortifica tu cuerpo; aliméntate de hierbas, raíces y frutos, y practica la austeridad durante doce años.

Verse 35

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तः प्रणिपत्यैनं मातरं च भृगूद्वहः / प्रययौ तपसे राजन्नकृतव्रणसंयुतः

Vasiṣṭha dijo: Dicho esto, Rāma, gloria del linaje de Bhṛgu, se postró ante él y ante su madre; oh rey, partió hacia la austeridad, sin herida alguna y firme en sus votos.

Verse 36

स गत्वा पर्वत वरं महेन्द्रमरिकर्षणः / कृत्वाऽश्रमपदं तस्मिंस्तपस्तेपे सुदुश्चरम्

Él, domador de enemigos, fue al excelso monte Mahendra. Allí estableció un lugar de āśrama y practicó una austeridad sumamente ardua.

Verse 37

व्रतैस्तपोभिर्नियमैर्देवताराधनैरपि / निन्ये वर्षाणि कति चिद्रामस्तस्मिन्महामनाः

Con votos sagrados, austeridades, disciplinas y adoración a las deidades, el magnánimo Rāma pasó allí algunos años.

Frequently Asked Questions

The Bhārgava lineage: the narrative centers on Bhṛgu’s line through Jamadagni and his son Rāma (Paraśurāma), using their actions to exemplify how sage-line authority shapes kṣatriya fate.

Cosmology appears as āśrama-ecology: the hermitage is portrayed as a harmonized world where predator–prey oppositions subside, ritual fires (agnihotra) structure daily time, and evening offerings to the sun encode a lived cosmological orientation.

No. The sampled material belongs to Bhārgava-carita (Paraśurāma–Jamadagni cycle), not the Lalitopākhyāna; it focuses on dharma, āśrama life, and the reporting of Kārttavīrya’s punishment rather than Śākta vidyā/yantra themes.