Adhyaya 9

Verse 1

श्रीशुक उवाच तेऽन्योन्यतोऽसुरा: पात्रं हरन्तस्त्यक्तसौहृदा: । क्षिपन्तो दस्युधर्माण आयान्तीं दद‍ृशु: स्त्रियम् ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī dijo: Entonces, los demonios se volvieron enemigos unos de otros. Arrojando y arrebatando el recipiente de néctar como ladrones, vieron acercarse a una mujer.

Verse 2

अहो रूपमहो धाम अहो अस्या नवं वय: । इति ते तामभिद्रुत्य पप्रच्छुर्जातहृच्छया: ॥ २ ॥

Al ver a la hermosa mujer, los demonios dijeron: "¡Ay! ¡Qué maravillosa es Su belleza, qué maravilloso el resplandor de Su cuerpo y qué maravillosa Su juventud!". Hablando así, se acercaron rápidamente a Ella, llenos de lujuria, y comenzaron a preguntarle.

Verse 3

का त्वं कञ्जपलाशाक्षि कुतो वा किं चिकीर्षसि । कस्यासि वद वामोरु मथ्नतीव मनांसि न: ॥ ३ ॥

Oh doncella de ojos como pétalos de loto, ¿quién eres? ¿De dónde vienes? ¿Con qué propósito has llegado aquí y a quién perteneces? Oh de muslos extraordinariamente hermosos, con solo verte nuestras mentes se agitan.

Verse 4

न वयं त्वामरैर्दैत्यै: सिद्धगन्धर्वचारणै: । नास्पृष्टपूर्वां जानीमो लोकेशैश्च कुतो नृभि: ॥ ४ ॥

¿Qué decir de los humanos? Ni siquiera los semidioses, los demonios, los Siddhas, Gandharvas, Cāraṇas, ni los regentes del universo, los Prajāpatis, te han tocado jamás. Pero no es que ignoremos tu identidad.

Verse 5

नूनं त्वं विधिना सुभ्रू: प्रेषितासि शरीरिणाम् । सर्वेन्द्रियमन:प्रीतिं विधातुं सघृणेन किम् ॥ ५ ॥

Oh joven de cejas hermosas, sin duda la Providencia, por su misericordia sin causa, te ha enviado para complacer los sentidos y la mente de todos los seres encarnados. ¿No es así?

Verse 6

सा त्वं न: स्पर्धमानानामेकवस्तुनि मानिनि । ज्ञातीनां बद्धवैराणां शं विधत्स्व सुमध्यमे ॥ ६ ॥

Oh dama ilustre, por un solo asunto —el recipiente del néctar— competimos y hemos trabado enemistad entre nosotros. Aunque somos parientes del mismo linaje, la hostilidad crece. Oh de cintura esbelta, concédenos paz y resuelve esta disputa.

Verse 7

वयं कश्यपदायादा भ्रातर: कृतपौरुषा: । विभजस्व यथान्यायं नैव भेदो यथा भवेत् ॥ ७ ॥

Todos nosotros —demonios y semidioses— somos descendientes de Kaśyapa; por ello somos hermanos. Pero ahora, mostrando nuestra fuerza, caemos en la discordia. Así pues, divide el néctar con justicia, para que no haya ruptura entre nosotros.

Verse 8

इत्युपामन्त्रितो दैत्यैर्मायायोषिद्वपुर्हरि: । प्रहस्य रुचिरापाङ्गैर्निरीक्षन्निदमब्रवीत् ॥ ८ ॥

Así, solicitado por los demonios, el Señor Hari, que había asumido la forma de una hermosa mujer, sonrió. Mirándolos con encantadoras miradas de reojo, habló de este modo.

Verse 9

श्रीभगवानुवाच कथं कश्यपदायादा: पुंश्चल्यां मयि सङ्गता: । विश्वासं पण्डितो जातु कामिनीषु न याति हि ॥ ९ ॥

El Señor dijo: «¡Oh descendientes de Kaśyapa! Yo no soy más que una mujer licenciosa; ¿cómo es que depositáis tanta fe en Mí? El sabio jamás pone su confianza en las mujeres seductoras».

Verse 10

सालावृकाणां स्त्रीणां च स्वैरिणीनां सुरद्विष: । सख्यान्याहुरनित्यानि नूत्नं नूत्नं विचिन्वताम् ॥ १० ॥

Oh demonios: así como los monos, los chacales y los perros son inconstantes en sus uniones y cada día buscan compañeros nuevos, del mismo modo las mujeres que viven a su antojo procuran nuevos amigos a diario. La amistad con tal mujer nunca es permanente; así opinan los sabios.

Verse 11

श्रीशुक उवाच इति ते क्ष्वेलितैस्तस्या आश्वस्तमनसोऽसुरा: । जहसुर्भावगम्भीरं ददुश्चामृतभाजनम् ॥ ११ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī continuó: Al oír las palabras de Mohinī-mūrti, dichas como en broma, los asuras se sintieron tranquilos y confiados. Rieron con gravedad y, al final, pusieron el recipiente de néctar en Sus manos.

Verse 12

ततो गृहीत्वामृतभाजनं हरि- र्बभाष ईषत्स्मितशोभया गिरा । यद्यभ्युपेतं क्‍व च साध्वसाधु वा कृतं मया वो विभजे सुधामिमाम् ॥ १२ ॥

Luego, el Señor Hari tomó posesión del recipiente de néctar y, con una leve sonrisa y palabras encantadoras, dijo: «Oh demonios, si aceptáis lo que yo haga, sea justo o injusto, entonces asumiré la responsabilidad de repartir esta sudhā entre vosotros».

Verse 13

इत्यभिव्याहृतं तस्या आकर्ण्यासुरपुङ्गवा: । अप्रमाणविदस्तस्यास्तत् तथेत्यन्वमंसत ॥ १३ ॥

Al oír las dulces palabras de Mohinī-mūrti, los jefes de los asuras, poco diestros para decidir, asintieron de inmediato. “Sí; lo que Tú has dicho es correcto”, respondieron.

Verse 14

अथोपोष्य कृतस्‍नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥

Luego, semidioses y demonios guardaron ayuno; tras bañarse, ofrecieron ghee y oblaciones al fuego, y dieron caridad a las vacas, a los brāhmaṇas y a los demás órdenes según merecimiento. Bajo la guía de los dvijas realizaron ritos auspiciosos. Después vistieron ropas nuevas a su gusto, se adornaron con joyas y se sentaron mirando al oriente sobre asientos de hierba kuśa.

Verse 15

अथोपोष्य कृतस्‍नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥

Luego, semidioses y demonios guardaron ayuno; tras bañarse, ofrecieron ghee y oblaciones al fuego, y dieron caridad a las vacas, a los brāhmaṇas y a los demás órdenes según merecimiento. Bajo la guía de los dvijas realizaron ritos auspiciosos. Después vistieron ropas nuevas a su gusto, se adornaron con joyas y se sentaron mirando al oriente sobre asientos de hierba kuśa.

Verse 16

प्राङ्‌मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥

Oh rey: mientras devas y diti-jás estaban sentados mirando al oriente, en una sala perfumada por el incienso y adornada con guirnaldas y lámparas, aquella mujer entró. Vestía un sari de exquisita belleza; caminaba muy despacio por sus caderas bajas y pesadas; sus ojos, inquietos por el orgullo juvenil. Con el tintinear de tobilleras de oro, avanzó; sus pechos eran como cántaros, sus muslos como trompas de elefante, y llevaba un jarro de agua en la mano.

Verse 17

प्राङ्‌मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥

Oh rey: mientras devas y diti-jás estaban sentados mirando al oriente, en una sala perfumada por el incienso y adornada con guirnaldas y lámparas, aquella mujer entró. Vestía un sari de exquisita belleza; caminaba muy despacio por sus caderas bajas y pesadas; sus ojos, inquietos por el orgullo juvenil. Con el tintinear de tobilleras de oro, avanzó; sus pechos eran como cántaros, sus muslos como trompas de elefante, y llevaba un jarro de agua en la mano.

Verse 18

तां श्रीसखीं कनककुण्डलचारुकर्ण- नासाकपोलवदनां परदेवताख्याम् । संवीक्ष्य सम्मुमुहुरुत्स्मितवीक्षणेन देवासुरा विगलितस्तनपट्टिकान्ताम् ॥ १८ ॥

Sus orejas, adornadas con pendientes de oro, y su hermosa nariz y mejillas hacían sumamente bello el rostro de Mohinī-mūrti, celebrada como deidad suprema. Al lanzar miradas con leve sonrisa, y al moverse apenas el borde del sari sobre su pecho, dioses y asuras quedaron por completo hechizados.

Verse 19

असुराणां सुधादानं सर्पाणामिव दुर्नयम् । मत्वा जातिनृशंसानां न तां व्यभजदच्युत: ॥ १९ ॥

Los asuras son por naturaleza torcidos como serpientes; por ello, darles una porción de amṛta sería tan peligroso como dar leche a una serpiente. Considerando su crueldad innata, el Señor Acyuta no les concedió parte del néctar.

Verse 20

कल्पयित्वा पृथक् पङ्क्तीरुभयेषां जगत्पति: । तांश्चोपवेशयामास स्वेषु स्वेषु च पङ्क्तिषु ॥ २० ॥

El Señor del universo, en forma de Mohinī-mūrti, dispuso filas separadas de asientos para devas y asuras, y los sentó a cada cual en su propia fila.

Verse 21

दैत्यान्गृहीतकलसो वञ्चयन्नुपसञ्चरै: । दूरस्थान् पाययामास जरामृत्युहरां सुधाम् ॥ २१ ॥

Con el recipiente de amṛta en sus manos, primero se acercó a los daityas, los complació con palabras dulces y así los engañó, privándolos de su parte. Luego dio a beber a los devas, sentados a distancia, el néctar que disipa enfermedad, vejez y muerte.

Verse 22

ते पालयन्त: समयमसुरा: स्वकृतं नृप । तूष्णीमासन्कृतस्‍नेहा: स्त्रीविवादजुगुप्सया ॥ २२ ॥

Oh rey, como los asuras habían prometido aceptar lo que aquella mujer hiciera, fuese justo o injusto, para mantener su palabra y por repugnancia a disputar con una mujer, permanecieron en silencio.

Verse 23

तस्यां कृतातिप्रणया: प्रणयापायकातरा: । बहुमानेन चाबद्धा नोचु: किञ्चन विप्रियम् ॥ २३ ॥

Los demonios habían desarrollado afecto por Mohini-murti y temían perturbar su relación. Por lo tanto, mostraron gran respeto por sus palabras y no dijeron nada desagradable.

Verse 24

देवलिङ्गप्रतिच्छन्न: स्वर्भानुर्देवसंसदि । प्रविष्ट: सोममपिबच्चन्द्रार्काभ्यां च सूचित: ॥ २४ ॥

Rahu, disfrazado de semidiós, entró en la asamblea de los dioses y bebió el néctar. Sin embargo, el Sol y la Luna lo descubrieron y lo señalaron.

Verse 25

चक्रेण क्षुरधारेण जहार पिबत: शिर: । हरिस्तस्य कबन्धस्तु सुधयाप्लावितोऽपतत् ॥ २५ ॥

El Señor Hari, usando Su disco afilado como una navaja, cortó la cabeza de Rahu. Su cuerpo, al no haber sido tocado por el néctar, cayó muerto.

Verse 26

शिरस्त्वमरतां नीतमजो ग्रहमचीक्लृपत् । यस्तु पर्वणि चन्द्रार्कावभिधावति वैरधी: ॥ २६ ॥

La cabeza de Rahu se volvió inmortal, por lo que Brahma la aceptó como un planeta. Debido a su enemistad, ataca al Sol y a la Luna durante los eclipses.

Verse 27

पीतप्रायेऽमृते देवैर्भगवान् लोकभावन: । पश्यतामसुरेन्द्राणां स्वं रूपं जगृहे हरि: ॥ २७ ॥

Cuando los semidioses casi habían terminado de beber el néctar, el Señor Hari, protector de los mundos, asumió Su forma original ante los ojos de los demonios.

Verse 28

एवं सुरासुरगणा: समदेशकाल- हेत्वर्थकर्ममतयोऽपि फले विकल्पा: । तत्रामृतं सुरगणा: फलमञ्जसापु- र्यत्पादपङ्कजरज:श्रयणान्न दैत्या: ॥ २८ ॥

Así, aunque devas y asuras tuvieron el mismo lugar, tiempo, causa, propósito, esfuerzo e intención, el fruto fue distinto. Los devas, amparados en el polvo de los pies de loto del Señor, bebieron fácilmente el néctar; los daityas, sin refugiarse en esos pies, no alcanzaron el resultado deseado.

Verse 29

यद् युज्यतेऽसुवसुकर्ममनोवचोभि- र्देहात्मजादिषु नृभिस्तदसत् पृथक्त्वात् । तैरेव सद् भवति यत् क्रियतेऽपृथक्त्वात् सर्वस्य तद् भवति मूलनिषेचनं यत् ॥ २९ ॥

En la sociedad humana, las acciones hechas con mente, palabra y obra para proteger vida y riqueza—centradas en el cuerpo, los hijos y lo propio—quedan frustradas por estar separadas del servicio devocional. Pero cuando esas mismas acciones se realizan para complacer al Señor, se vuelven verdaderamente benéficas y su fruto se distribuye a todos, como el agua vertida en la raíz nutre a todo el árbol.