
Mahīṣadaitya-devāsura-yuddhaḥ
Mythic-Historiography (Devāsura Warfare Narrative)
Im belehrenden Rahmen von Varāha und Pṛthivī schildert das Kapitel einen groß angelegten Krieg zwischen Devas und Asuras als Mahnung vor destabiliserender Gewalt und ihren Folgen für die kosmische Ordnung. Mahiṣadaitya, ein mächtiger, gestaltwandelnder Asura, besteigt einen rasenden Elefanten, zieht gegen Meru und greift Indras Stadt an. Die Devas ergreifen Waffen und Fahrzeuge, und eine tobende Schlacht entbrennt. Namentlich genannte Gruppen von Daityas werden der Reihe nach ausgesandt, um Vasus, Ādityas und Rudras anzugreifen, während Mahiṣa selbst auf Indra zustürmt, ermutigt durch Brahmās Gabe nahezu völliger Unverwundbarkeit. Obwohl die Devas den Asuras schwere Verluste zufügen, werden auch sie hart getroffen und ziehen sich in der Krise nach Brahmaloka zurück—ein Zeichen für einen vorübergehenden Zusammenbruch des schützenden Gleichgewichts, der Pṛthivīs Stabilität bedroht.
Verse 1
श्रीवराह उवाच । ततो महिषदैत्यस्तु कामरूपी महाबलः । मत्तहस्तिनमारुह्य यियासुर्मेरुपर्वतम् ॥
Śrī Varāha sprach: Darauf bestieg der Büffel-Dämon, der nach Belieben Gestalt annehmen konnte und von großer Kraft war, einen trunkenen Elefanten, um zum Berge Meru aufzubrechen.
Verse 2
कालः कृतान्तो रक्ताक्षो हरणो मित्रहाऽनिलः । यज्ञहा ब्रह्महा गोग्घ्नः स्त्रीघ्नः संवर्त्तकस्तथा ॥
Kāla, Kṛtānta, Raktākṣa, Haraṇa, Mitrahā, Anila; Yajñahā, Brahmahā, Goghna, Strīghna und ebenso Saṃvarttaka—so hießen die genannten Anführer der Daityas.
Verse 3
इत्येते दश चैकाश्च दैत्येन्द्रा युद्धदुर्मदाः । यथासंख्येन रुद्रांस्तु दुद्रुवुर्भीमविक्रमाः ॥
So stürmten diese zehn und noch einer Daitya-Fürsten, vom Kampfesübermut berauscht, der Reihe nach auf die Rudras los, von furchterregender Tapferkeit erfüllt.
Verse 4
शेषान् देवान् शेषदैत्या यथायोगमुपाद्रवन् । स्वयं महिषदैत्यस्तु इन्द्रं दुद्राव वेगितः ॥
Die übrigen Daityas griffen die übrigen Devas an, wie es jeweils zu ihren Gegnern passte; der Büffel-Dämon selbst aber stürmte, schnell und voller Drang, auf Indra los.
Verse 5
स चापि बलवान् दैत्यो ब्रह्मणो वरदर्पितः । अवध्यः पुरुषेणाजौ यद्यपि स्यात् पिनाकधृक् ॥
Auch jener Daitya war gewaltig, vom Segen Brahmās hochmütig gemacht; im Kampf konnte er von keinem Mann getötet werden, selbst wenn der Träger der Pināka (Śiva) zugegen wäre.
Verse 6
आदित्यैर्वसुभिः साध्यै रुद्रैश्च निहता भृशम् । असुरा यातुधानाश्च संख्यापूरणकेवलाः ॥
Durch die Ādityas, Vasus, Sādhyas und Rudras wurden Asuras und Yātudhānas in großer Zahl erschlagen, als dienten sie nur dazu, die Zahl der Toten zu füllen.
Verse 7
देवानामपि सैन्यानि निहतान्यसुरैर्युधि । एवं भूते तदा भग्ने देवेन्द्रे विद्रुताः सुराः ॥
Sogar die Heere der Devas wurden im Kampf von den Asuras erschlagen. Als es so stand und Devendra (Indra) in die Flucht geschlagen war, flohen die Suras.
Verse 8
अर्दिता विविधैः शस्त्रैः शूलपट्टिशमुद्गरैः । गतवन्तो ब्रह्मलोकमसुरैरर्दिताः सुराः ॥
Von mancherlei Waffen bedrängt — Speeren, Äxten und Keulen — gingen die Suras, von den Asuras gehetzt, nach Brahmaloka.
Verse 9
तत्रेन्द्रं पुरमासाद्य देवैः सह शतक्रतुम् । अभिदुद्राव दैत्येन्द्रस्ततो देवाः क्रुधान्विताः ॥
Dort, als er Indras Stadt erreichte, stürmte der Fürst der Daityas auf Śatakratu (Indra) zu, der bei den Devas war; da wurden die Devas von Zorn erfüllt.
Verse 10
आदाय स्वानि शस्त्राणि वाहनानि विशेषतः । अधिष्ठायासुरानाजौ दुद्रुवुर्मुदिता भृशम् ॥
Sie ergriffen ihre eigenen Waffen und bestiegen insbesondere ihre Fahrzeuge; hoch erfreut stürmten die Asuras in das Schlachtfeld.
Verse 11
तेषां प्रववृत्ते युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । घोरं प्रचण्डयोधानामन्योन्यमभिगर्जताम् ॥
Als sie sich einließen, erhob sich ein tobender Kampf, schaudererregend und furchtbar, während die grimmigen Krieger einander anbrüllten.
Verse 12
तत्राञ्जनो नीलकुक्षिर्मेघवर्णो बलाहकः । उदराक्षो ललाटाक्षः सुभीमो भीमविक्रमः । स्वर्भानुश्चेति दैत्याष्टौ वसून् दुद्रुवुराहवे ॥
Dort stürmten Añjana, Nīlakukṣi, Meghavarṇa, Balāhaka, Udarākṣa, Lalāṭākṣa, Subhīma, Bhīmavikrama und Svarbhānu—diese acht Daityas—im Kampf gegen die Vasus vor.
Verse 13
यथासंख्येन तद्वच्च दैत्याः द्वादश चापरे । आदित्यान् दैत्यवर्यास्तु तेषां प्राधान्यतः शृणु ॥
Ebenso gab es, der Reihenfolge nach, zwölf weitere Daityas—die Vornehmsten unter den Daityas—die gegen die Ādityas anstürmten; höre von ihnen gemäß ihrer Vorrangstellung.
Verse 14
भीमो ध्वङ्क्षो ध्वस्तकर्णः शङ्कुकर्णस्तथैव च । वज्रकायोऽतिवीर्यश्च विद्युन्माली तथैव च ॥
Bhīma, Dhvaṅkṣa, Dhvastakarṇa, Śaṅkukarṇa, Vajrakāya, Ativīrya und Vidyunmālī—(diese gehören zu ihnen).
Verse 15
रक्ताक्षो भीमदंष्ट्रस्तु विद्युज्जिह्वस्तथैव च । अतिकायो महाकायो दीर्घबाहुः कृतान्तकः ॥
Raktākṣa, Bhīmadaṃṣṭra, Vidyujjihva; ebenso Atikāya, Mahākāya, Dīrghabāhu und Kṛtāntaka — diese vollenden hier den übrigen Teil der Aufzählung.
Verse 16
एते द्वादश दैत्येन्द्रा आदित्यान् युधि दुद्रुवुः । स्वकं सैन्यमुपादाय तद्वदन्येऽपि दानवाः । रुद्रान् दुद्रुवुरव्यग्रा यथासंख्येन कोपिताः ॥
Diese zwölf Herren der Daityas stürmten im Kampf auf die Ādityas los. Mit ihren eigenen Heeren zogen auch andere Dānavas—ohne Zögern—gegen die Rudras, der Reihenfolge gemäß, vom Zorn entbrannt.
The narrative frames how power amplified by boons (vara) can produce destabilizing violence, requiring restoration of order; the episode implicitly treats unchecked martial aggression as a threat to the sustaining equilibrium that protects Pṛthivī.
No explicit tithi, lunar calendrics, or seasonal markers are stated in the provided verses; the chapter is structured by battle sequence and troop assignments rather than ritual timing.
Although not a direct ecological instruction, the text uses a cosmic-war scenario—Indra’s city threatened, devas driven to Brahmaloka—to signal disruption of the protective governance of the world, indirectly foregrounding Pṛthivī’s vulnerability when cosmic order is militarily destabilized.
The chapter references cosmological offices rather than human lineages: Indra (Śatakratu), Brahmā (as grantor of the boon), and the divine collectives (Vasus, Ādityas, Rudras), alongside named daityas and dānavas; no royal or sage genealogies appear in the provided passage.