Adhyaya 56: Ritual Procedure for the Dhanyavrata (Prosperity Vow)

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि धन्यव्रतम् अनुत्तमम् । येन सद्यो भवेद् धन्य अधन्योऽपि हि यो भवेत् ॥ ५६.१ ॥

Agastya sprach: „Als Nächstes werde ich das unvergleichliche Gelübde namens Dhanyavrata darlegen; durch dieses wird man sogleich ‘dhanya’ (gesegnet, glückhaft) — selbst wer ‘adhanya’ (unglückhaft) ist, kann so werden.“

Verse 2

मार्गशीर्षे सिते पक्षे प्रतिपद्यां तिथिर्भवेत् । तस्यां नक्तं प्रकुर्वीत विष्णुमग्निं प्रपूजयेत् ॥ ५६.२ ॥

Im Monat Mārgaśīrṣa, in der hellen Monatshälfte, wenn der Tithi Pratipadā eintritt, soll man an diesem Tag das ‘naktam’ üben—tagsüber fasten und nachts essen—und Viṣṇu sowie Agni ordnungsgemäß verehren.

Verse 3

वैश्वानराय पादौ तु अग्नयेत्युदरं तथा । हविर्भुञ्जाय च उरो द्रविणोदेति वै भुजौ ॥ ५६.३ ॥

Die Füße gehören Vaiśvānara; ebenso wird der Bauch ‘Agni’ genannt. Die Brust wird als ‘Havirbhuñj’ bezeichnet, und wahrlich heißen die Arme ‘Draviṇodeti’.

Verse 4

संवर्त्तायेति च शिरो ज्वलनायेति सर्वतः । अभ्यर्च्यैवं विधानॆन देवदेवं जनार्दनम् ॥ ५६.४ ॥

Indem man die Beinamen „Saṃvarttāya“ und „Jvalanāya“ rezitiert und so nach der vorgeschriebenen Ordnung das Haupt (der Gottheit) in jeder Hinsicht verehrt, soll man Janārdana, den Gott der Götter, anbetend ehren.

Verse 5

तस्यैव पुरतः कुण्डं कारयित्वा विघानतः । होमं तत्र प्रकुर्वीत एभिर्मन्त्रैर्विचक्षणः ॥ ५६.५ ॥

Unmittelbar davor lasse man ohne Hindernis eine Kuṇḍa (Feuergrube) errichten; der kundige Ausübende soll dort mit diesen Mantras das Homa, das Feueropfer, vollziehen.

Verse 6

ततः संयावकं छन्नं भुञ्जीयाद् घृतसंयुतम् । कृष्णपक्षेऽप्येवमेव चातुर्मास्यं तु यावतः ॥ ५६.६ ॥

Daraufhin soll man Saṃyāvaka (eine schlicht zubereitete Speise) zu sich nehmen, bedeckt (mit einer Auflage) und zusammen mit Ghṛta (Ghee). Auch in der kṛṣṇa-pakṣa (dunklen Monatshälfte) ist ebenso zu verfahren, während der ganzen Cāturmāsya-Observanz.

Verse 7

चैत्रादिषु च भुञ्जीत पायसं सघृतं बुधः । श्रावणादिषु सक्तूंश्च ततश्चैतत् समाप्यते ॥ ५६.७ ॥

In den Monaten, die mit Caitra beginnen, soll der Weise Pāyasa (süßen Milchreis) mit Ghṛta zu sich nehmen; und in den Monaten, die mit Śrāvaṇa beginnen, (soll er) Saktu (Mehl aus geröstetem Getreide) nehmen. Danach wird diese Observanz beendet.

Verse 8

समाप्ते तु व्रते वह्निं काञ्चनं कारयेद् बुधः । रक्तवस्त्रयुगच्छन्नं रक्तपुष्पानुलेपनम् ॥ ५६.८ ॥

Wenn das Gelübde (Vrata) vollendet ist, soll der Gelehrte ein goldenes Bildnis Agnis (des Feuers) anfertigen lassen, bedeckt mit einem Paar roter Gewänder und gesalbt mit roten Blumen.

Verse 9

कुङ्कुमेन तथा लिप्य ब्राह्मणं देवदेव च । सर्वावयवसम्पूर्णं ब्राह्मणं प्रियदर्शनम् ॥ ५६.९ ॥

Ebenso soll man, nachdem man mit Kunkuma‑Paste (Safran) gesalbt hat, den Brāhmaṇa und auch den Gott der Götter ehren—beide an allen Gliedern vollkommen; der Brāhmaṇa ist lieblich anzuschauen.

Verse 10

पूजयित्वा विधानॆन रक्तवस्त्रयुगेन च । पश्चात् तं दापयेत् तस्य मन्त्रेणानेन बुद्धिमान् ॥ ५६.१० ॥

Nachdem man gemäß der vorgeschriebenen Ordnung verehrt und zudem ein Paar rote Gewänder dargebracht hat, soll der Weise danach bewirken, dass jene Gabe ihm überreicht wird, indem er hierzu dieses Mantra spricht.

Verse 11

धन्योऽस्मि धन्यकर्मास्मि धन्यचेष्टोऽस्मि धन्यवान् । धन्येनानेन चीर्णेन व्रतेन स्यां सदा सुखी ॥ ५६.११ ॥

„Ich bin begünstigt; begünstigt sind meine Taten; begünstigt sind meine Bemühungen; ich bin gesegnet. Durch dieses glückverheißende Gelübde (Vrata), das ordnungsgemäß vollzogen wurde, möge ich stets glücklich sein.“

Verse 12

एवमुच्चार्य तं विप्रे न्यस्य कोशं महात्मनः । सद्यो धन्यत्वमाप्नोति योऽपि स्याद् भाग्यवर्जितः ॥ ५६.१२ ॥

O Brāhmaṇa, nachdem man dies so gesprochen und die Schatzgabe (oder den Fonds) für den Großherzigen niedergelegt hat, erlangt selbst einer, dem das Glück fehlte, sogleich gesegnete Gedeihlichkeit.

Verse 13

इह जन्मनि सौभाग्यं धनं धान्यं च पुष्कलम् । अनेन कृतमात्रेण जायते नात्र संशयः ॥ ५६.१३ ॥

Schon in diesem Leben entsteht gutes Glück—zusammen mit Reichtum und reichlicher Getreidefülle; allein durch das Vollbringen dieser Handlung geschieht es, daran besteht kein Zweifel.

Verse 14

प्राग्जन्मजनितं पापमग्निर्दहति तस्य ह । दग्धे पापे विमुक्तात्मा इह जन्मन्यसौ भवेत् ॥ ५६.१४ ॥

Das Feuer verbrennt wahrlich die Sünde, die aus einer früheren Geburt entstanden ist. Ist jene Sünde verbrannt, so wird dieser Mensch—im Geist befreit—schon in diesem Leben so.

Verse 15

योऽपीदं शृणुयान्नित्यं यश्च भक्त्या पठेद् द्विजः । उभौ ताविह लोके तु धन्यौ सद्यो भविष्यतः ॥ ५६.१५ ॥

Wer dies beständig hört, und der Dvija (der „Zweimalgeborene“), der es in Hingabe rezitiert—beide werden wahrlich in dieser Welt bald gesegnet und glückhaft sein.

Verse 16

श्रूयते च व्रतं चैतच्चीर्णमासीन्महात्मना । धनदेन पुरा कल्पे शूद्रयोनौ स्थितेन तु ॥ ५६.१६ ॥

Ferner heißt es in der Überlieferung, dass eben dieses Gelübde (Vrata) einst vom edlen Dhanada in einem früheren Kalpa vollzogen wurde—als er sich in einer Śūdra-Geburt befand.