Adhyaya 52
Īśvara belehrt Devī über eine Gruppe von „fünf Siddha-liṅgas“ und erklärt, dass ihre Darśana die erfolgreiche Vollendung der menschlichen Pilgerfahrt (yātrā-siddhi) gewährleistet. Danach verortet das Kapitel Siddheśvara nach den Himmelsrichtungen: nahe bei Somēśa in einem bezeichneten Viertel, wobei Siddheśvara im östlichen Bereich in Bezug auf ein genanntes Wahrzeichen liegt. Die hingebungsvolle Annäherung (abhigamana) und die Verehrung (arcana) werden als wirkmächtig dargestellt und verheißen aṇimā sowie weitere Siddhis; zugleich wird der Verehrer von Sünden befreit und erlangt Siddha-loka. Eine zentrale Lehrschicht ist die Aufzählung innerer „vighnas“ (Hindernisse)—Begierde, Zorn, Furcht, Gier, Anhaftung, Neid, Heuchelei, Trägheit, Schlaf, Verblendung und Ichsucht—als Hemmnisse der Siddhi. Die Verehrung Siddheśvaras soll diese Hindernisse für Bewohner und Besucher des kṣetra auflösen und zu disziplinierter Pilgerfahrt und beständiger Arcana anspornen. Am Schluss wird bekräftigt, dass das Hören dieser Erzählung pāpa-nāśana ist und durch Bhakti rechtmäßige Ziele gewährt.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । पंचाथ सिद्धलिंगानि कथयामि यशस्विनि । येषां दर्शनतो देवि सिद्धा यात्रा भवेन्नृणाम्
Īśvara sprach: „O ruhmreiche Dame, nun will ich von den fünf Siddha-Liṅgas künden. Schon durch ihr bloßes Schauen, o Göttin, wird die Pilgerfahrt der Menschen vollendet.“
Verse 2
सोमेशादीशदिग्भागे वरारोहेति या स्मृता । तस्याश्च पूर्वदिग्भागे देवं सिद्धेश्वरं परम् । अभिगम्य नरो भक्त्या अणिमादिकमाप्नुयात्
Im nordöstlichen Bereich von Someśa liegt der Ort, der als Varārohā in Erinnerung ist. In seinem östlichen Teil weilt die höchste Gottheit, Siddheśvara. Wer sich Ihm in Hingabe nähert, kann aṇimā und die übrigen yogischen Vollkommenheiten erlangen.
Verse 3
सिद्धैः प्रतिष्ठितं लिंगं दृष्ट्वा भक्त्या तु मानवः । मुच्यते पातकैः सर्वैः सिद्धलोकं स गच्छति
Wer in Hingabe den von den Siddhas errichteten Liṅga schaut, wird von allen Sünden befreit und gelangt in die Welt der Siddhas.
Verse 4
विघ्नानि नाशमायांति तत्र क्षेत्रनिवासिनाम् । कामः क्रोधो भय लोभो रागो मत्सर एव च
Für die Bewohner jenes heiligen Gebietes gehen dort die Hindernisse zugrunde: Begierde, Zorn, Furcht, Gier, Anhaftung und auch Neid.
Verse 5
ईर्ष्या दंभस्तथाऽलस्यं निद्रा मोहस्त्वहंकृतिः । एतानि विघ्नरूपाणि सिद्धेर्विघ्नकराणि तु
Neid, Heuchelei, Trägheit, Schläfrigkeit, Verblendung und Ich-Dünkel — dies sind Gestalten der Hindernisse, wahrlich Hemmer der geistlichen Vollendung.
Verse 6
तानि नाशं समायांति तत्र सिद्धे श्वरार्चनात् । एवं ज्ञात्वा तु यत्नेन तत्र यात्रां समाचरेत्
Jene Hindernisse gehen dort durch die Verehrung Siddheśvaras zugrunde. Dies wissend, soll man mit Eifer die Pilgerfahrt zu jenem Ort vollziehen.
Verse 7
इत्येवं कथितं देवि सिद्धेश्वरमहोदयम् । सर्वकामप्रदं नृणां श्रुतं पातकनाशनम्
So, o Göttin, ist die große Herrlichkeit Siddheśvaras geschildert: Sie gewährt den Menschen alle Wünsche; schon das Hören davon vernichtet Sünden.
Verse 52
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
So endet im heiligen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen, im siebten Buch, dem Prabhāsa-Khaṇḍa—im ersten Abschnitt, der Māhātmya des Prabhāsa-Kṣetra—das zweiundfünfzigste Kapitel mit dem Titel «Beschreibung der Größe Siddheśvaras».