Adhyaya 337
Īśvara spricht zu Devī und weist den Pilger zu einem höchsten Heiligtum namens Narāyaṇa-gṛha, gelegen am glückverheißenden Meeresufer südlich des Ortes, der als Goṣpada bezeichnet wird, nahe Nyankumatī, die als Sündenvertilgerin gerühmt wird. Die Rede bekräftigt Keśavas (Haris) dauernde Gegenwart dort über kosmische Zyklen hinweg (kalpāntara-sthāyī), wodurch dieses „Haus“ in der Welt berühmt wurde. Nachdem Hari die dharmafeindlichen Mächte vernichtet hat und um in der strengen Kali-Zeit die Ahnen zu fördern, verweilt er in diesem „Haus“ zur Ruhe. Zugleich wird eine Benennung nach den Yugas gegeben: im Kṛta heißt er Janārdana, im Tretā Madhusūdana, im Dvāpara Puṇḍarīkākṣa und im Kali Nārāyaṇa—so erscheint der Ort als beständiger Mittelpunkt der Ordnung des Dharma durch alle vier Zeitalter. Es folgen praktische Anweisungen: Am Ekādaśī erlangt, so heißt es, wer völlig fastet (nirāhāra) und die Gottheit schaut, die Schau von Haris „endlosem“ höchsten Stand. Das Kapitel schreibt ferner pilgerbezogene Riten vor—heiliges Bad und śrāddha—und gebietet, einem vorbildlichen Brāhmaṇa gelbe Gewänder als dāna zu schenken, wodurch Hingabe mit geregelter Gabe verbunden wird. Die abschließende phalāśruti erklärt, dass Hören oder Rezitieren dieses Berichts sadgati und heilsame geistige Frucht verleiht.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नारायणगृहं परम् । गोष्पदाद्दक्षिणे भागे सागरस्य तटे शुभे
Īśvara sprach: Dann, o Große Göttin, soll man zur höchsten heiligen Stätte gehen, die „Haus Nārāyaṇas“ genannt wird, südlich von Goṣpada, am glückverheißenden Ufer des Ozeans.
Verse 2
न्यंकुमत्याः समीपे तु सर्वपातकनाशने । तत्रकल्पांतरस्थायी स्वयं तिष्ठति केशवः
Nahe der Nyaṅkumatī, die alle Sünden vernichtet, weilt Keśava selbst dort und besteht durch Kalpa um Kalpa hindurch.
Verse 3
पितॄणामुद्धरणार्थाय ह्यस्मिन्रौद्रे कलौ युगे । यदा दैत्यविनाशं स कुरुते भगवान्हरिः
Wahrlich, in diesem wilden Kali-Zeitalter, um die Pitṛs (Ahnen) zu erlösen, sooft der selige Herr Hari die Vernichtung der Dämonen unternimmt,
Verse 4
विश्रामार्थं तदा तत्र गृहे तिष्ठति नित्यशः । नारायणगृहं तेन विख्यातं जगतीतले
Dann verweilt Er dort, zum Zwecke der Ruhe, beständig in jenem Haus. Darum ist es auf Erden berühmt als das „Haus Nārāyaṇas“.
Verse 5
कृते जनार्दनोनाम त्रेतायां मधुसूदनः । द्वापरे पुण्डरीकाक्षः कलौ नारायणः स्मृतः
Im Kṛta-Zeitalter ist Er als Janārdana bekannt; im Tretā-Zeitalter als Madhusūdana; im Dvāpara-Zeitalter als Puṇḍarīkākṣa; und im Kali-Zeitalter wird Er als Nārāyaṇa in Erinnerung gehalten.
Verse 6
एवं चतुर्युगे प्राप्ते पुनःपुनररिन्दम । कृत्वा धर्मव्यवस्थानं तत्स्थानं प्रतिपद्यते
So geschieht es: Wann immer der Kreislauf der vier Yugas wieder und wieder eintritt, o Bezwinger der Feinde, richtet Er die Ordnung des Dharma erneut auf und kehrt dann in Seine eigene Wohnstatt zurück.
Verse 7
एकादश्यां निराहारो यस्तं देवं प्रपश्यति । स पश्यति ध्रुवं स्थाने प्रत्यानन्तं हरेः पदम्
Wer am Ekādaśī fastet und jene Gottheit schaut — der schaut gewiss, an eben diesem heiligen Ort, Haris grenzenlose und unvergängliche Wohnstatt.
Verse 8
तेन पीतानि वस्त्राणि देयानि द्विजपुंगवे । स्नानं श्राद्धं च कर्तव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
Darum, o Bester der Zweifachgeborenen, sollen gelbe Gewänder als Gabe gespendet werden; und wer die volle Frucht der Pilgerfahrt begehrt, hat das rituelle Bad und die Śrāddha-Riten ebenfalls ordnungsgemäß zu vollziehen.
Verse 9
इति ते कथितं महाप्रभावं हरिसंकेतनिकेतनोद्भवम् । शृणुते वा प्रयतस्तु यः सुधीः पठते वा लभते स सद्गतिम्
So ist dir seine große Wirkkraft verkündet worden—entsprungen aus der heiligen Stätte, die Zeichen und Wohnsitz Haris ist. Der Weise, der es in Zucht und Sammlung hört oder es rezitiert, erlangt einen seligen Gang.
Verse 337
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्ये नारायणगृहमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
So endet im heiligen Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen—das dreihundertsiebenunddreißigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Herrlichkeit des Hauses Nārāyaṇas“, im Nyaṅkumatī-Māhātmya, innerhalb des Prabhāsakṣetra-Māhātmya, im siebten Prabhāsa-Khaṇḍa.