Adhyaya 232
Kapitel 232 ist eine von Īśvara erzählte theologische Ortsbeglaubigung, die die Heiligkeit von Prabhāsa festsetzt. Während ihrer Waldwanderung gelangen die Pāṇḍava nach Prabhāsa und verweilen eine Zeit lang in gefasster Ruhe nahe dem Āśrama. Es entsteht ein praktisches rituelles Problem: Die Bewirtung zahlreicher Brāhmaṇas wird durch die große Entfernung zum Wasser erschwert, weshalb eine nahe Wasserquelle benötigt wird. Auf Draupadīs Anstoß hin graben die Pāṇḍava einen Brunnen (kūpa) in der Nähe des Āśrama. Daraufhin trifft Kṛṣṇa aus Dvārakā mit yādavischen Gefährten ein, darunter Pradyumna und Sāmba. Es kommt zu einem feierlichen Austausch: Kṛṣṇa fragt Yudhiṣṭhira, welche Gabe er begehre. Yudhiṣṭhira erbittet Kṛṣṇas immerwährende Nähe (nitya-sānnidhya) am Brunnen und verkündet eine bhakti-geprägte Heilslehre: Wer dort in Hingabe badet, gelangt durch Kṛṣṇas Gnade zum vaiṣṇavischen Ziel. Īśvara bestätigt die Gabe, und Kṛṣṇa zieht wieder fort. Das Kapitel schließt mit einer vorschreibenden Phalaśruti: Śrāddha an diesem Ort verleiht Verdienst wie ein Aśvamedha; tarpaṇa und snāna bringen entsprechende, abgestufte Früchte; eine besondere Zeit—Vollmond im Monat Jyeṣṭha mit Verehrung Savitrīs—führt zum „höchsten Zustand“. Wer die volle Frucht der Pilgerfahrt wünscht, dem wird go-dāna (Kuhspende) empfohlen.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं त्रैलोक्यपूजितम् । पश्चिमे तस्य तीर्थस्य पांडवानां महात्मनाम्
Īśvara sprach: „Dann, o Mahādevī, gehe zu dem Brunnen, der in den drei Welten verehrt wird — dem heiligen Brunnen der großherzigen Pāṇḍavas — westlich von jenem Tīrtha gelegen.“
Verse 2
यदाऽरण्यमनुप्राप्ताः पांडवाः पृथिवीतले । भ्रममाणा महादेवि प्रभासं क्षेत्रमागताः
„Als die Pāṇḍavas auf Erden in die Wildnis gelangten und umherirrten, o Mahādevī, kamen sie in das heilige Kṣetra von Prabhāsa.“
Verse 3
ततस्ते न्यवसंस्तत्र किंचित्कालं समाहिताः । गत्वा क्षेत्रं महापुण्यं ततः कृष्णाऽब्रवीदिदम्
„Dann verweilten sie dort eine Zeitlang, im Geist gesammelt. Als sie in jene höchst verdienstvolle heilige Gegend gelangt waren, sprach Kṛṣṇā (Draupadī) diese Worte.“
Verse 4
ब्राह्मणानां सहस्राणि भुंजते भवतां गृहे । दूरे जलाश्रयश्चैव न तावंतश्च किंकराः
Tausende von Brāhmaṇas speisen in eurem Hause; doch der Ort des Wassers ist fern, und es gibt nicht genügend Diener.
Verse 5
तस्माज्जलाश्रयः कार्यं आश्रमस्य समीपतः । यत्र स्नानं करिष्यामि युष्माकं संप्रसादतः
Darum soll nahe beim Āśrama ein Wasserbecken angelegt werden, damit ich dort, durch eure gütige Zustimmung und Hilfe, mein Bad vollziehen kann.
Verse 6
ततस्तु पांडवाः सर्वे सहितास्ते वरानने । अखनंस्तत्र ते कूपं द्रौपदीवाक्यप्रेरिताः
Daraufhin, o Schönangesichtige, gruben alle Pāṇḍavas vereint, von Draupadīs Worten angetrieben, dort einen Brunnen.
Verse 7
अथाजगाम तत्रैव भगवान्देवकीसुतः । श्रुत्वा समागतान्पार्थान्द्वारावत्याः सबांधवः
Dann kam auch der erhabene Herr, Devakīs Sohn, dorthin. Als er hörte, dass die Söhne Pāṇḍus eingetroffen seien, kam er aus Dvāravatī zusammen mit seinen Verwandten.
Verse 8
प्रद्युम्नेन च सांबेन गदेन निषधेन च । युयुधानेन रामेण चारुदेष्णेन धीमता
Mit Pradyumna und Sāmba, mit Gada und Niṣadha, mit Yuyudhāna, mit Rāma und mit dem weisen Cārudeṣṇa…
Verse 9
अन्यैः परिवृतः शूरैर्यादवैर्युद्ध दुर्मदैः । ते समेत्य यथान्यायं समस्ता यदुपुंगवाः
Umgeben von anderen heldenhaften Yādavas, kampfstolz und ungestüm, versammelten sich alle Vornehmsten aus dem Geschlecht der Yadu und begegneten einander in rechter, geziemender Weise.
Verse 10
ततः कथावसाने च कस्मिंश्चित्कारणांतरे । वासुदेवः पांडुसुतमिदं वचनमब्रवीत्
Darauf, als das Gespräch zu Ende war, bei einer Gelegenheit, die aus einem bestimmten Anlass entstand, sprach Vāsudeva diese Worte zu einem Sohn des Pāṇḍu.
Verse 11
युधिष्ठिर महाबाहो किं ते कामकरोम्यहम् । राज्यं धान्यं धनं चापि अथवा रिपुनाशनम्
O Yudhiṣṭhira, du Großarmiger, welchen Segen soll ich dir gewähren? Ein Reich, Korn und Vorrat, Reichtum — oder gar die Vernichtung deiner Feinde?
Verse 12
युधिष्ठिर उवाच । शक्तस्त्वं यादवश्रेष्ठ सर्वकर्मस्वसंशयः । प्रतिज्ञातं त्वया पूर्वं वर्षैर्द्वादशभिः प्रियम्
Yudhiṣṭhira sprach: Du bist fähig, o Bester der Yādavas, in jedem Werk — ohne Zweifel. Einst hast du verheißen, nach zwölf Jahren das Liebgewünschte zu gewähren.
Verse 13
तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु यन्न सिद्ध्यति भूतले । त्वयि तुष्टे जगन्नाथ सर्वदेवनमस्कृते
Nichts gibt es in den drei Welten, das auf Erden nicht vollbracht werden könnte, o Herr des Alls, wenn Du zufrieden bist — o Du, dem alle Götter ehrfürchtig huldigen.
Verse 14
अवश्यं यदि तुष्टोऽसि मम सर्वजगत्पते । अत्र सांनिध्यमागच्छ कूपे नित्यं जनार्दन
Wenn Du wahrhaft mit mir zufrieden bist, o Herr aller Welten, dann komm und verweile hier in immerwährender Gegenwart—in diesem Brunnen, o Janārdana.
Verse 15
अत्रागत्य नरो यस्तु भक्त्या स्नानं समाचरेत् । स यातु वैष्णवं स्थानं प्रसादात्तव केशव
Wer hierher kommt und in Hingabe das Bad vollzieht, der möge durch Deine Gnade, o Keśava, die vaiṣṇavische Wohnstatt erlangen.
Verse 16
ईश्वर उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा तदाऽमन्त्र्य युधिष्ठिरम् । प्रययौ द्वारकां कृष्णः सर्वलोकनमस्कृतः
Der Herr sprach: „So wird es sein.“ Nachdem er so gesprochen und sich von Yudhiṣṭhira verabschiedet hatte, brach Kṛṣṇa—von allen Welten verehrt—nach Dvārakā auf.
Verse 17
तस्मिञ्छ्राद्धं नरः कृत्वा वाजिमेधफलं लभेत् । प्रसादाद्देवदेवस्य विष्णोरमिततेजसः
Wer dort das Śrāddha vollzieht, erlangt die Frucht des Aśvamedha-Opfers—durch die Gnade Viṣṇus, des Gottes der Götter, von unermesslichem Glanz.
Verse 18
तदर्धं तर्पणेनैव स्नानात्पादमवाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत्
Durch Tarpaṇa allein erlangt man die Hälfte jenes Verdienstes, und durch das Bad ein Viertel. Darum soll man sich mit aller Kraft bemühen, dort das Śrāddha zu vollziehen.
Verse 19
ज्येष्ठस्य पौर्णमास्यां यः स्नानं श्राद्धं करिष्यति । सावित्रीं चैव संपूज्य स यास्यति परमं पदम्
Wer am Vollmondtag des Monats Jyeṣṭha das rituelle Bad und das Śrāddha vollzieht und zudem Sāvitrī verehrt, wird den höchsten Zustand erlangen.
Verse 20
गोदानं तत्र देयं तु सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
Wer die volle Frucht der Pilgerfahrt begehrt, soll dort wahrlich die Gabe einer Kuh darbringen.