Adhyaya 151
Kapitel 151 ist ein konzentriertes tīrtha-māhātmya über die Umgebung des Brahma-kuṇḍa im Prabhāsa-kṣetra. Īśvara beschreibt einen dritten Bhairava, der im südlichen Teil des Ortes nahe dem Brahma-kuṇḍa weilt, wo Sāvitrī mit einer śaivischen (Śaiva) Einsetzung verbunden ist. Die Erzählung schildert, wie Sāvitrī strenge asketische Hingabe übt—mit Selbstzucht und harter Disziplin—um Śaṅkara zu erfreuen. Śiva ist zufrieden und gewährt einen Segen in Form einer rituellen Vorschrift samt Frucht: Wer im kuṇḍa badet und an Vollmond (pūrṇimā) „mein liṅga“ verehrt, indem er Duftstoffe und Blumen in der rechten Ordnung darbringt, erlangt die gewünschten glückverheißenden Ergebnisse. Die phalaśruti steigert das heilbringende Motiv: Selbst wer mit schweren Verfehlungen belastet ist, wird von Makeln befreit und erreicht die Erfüllung seiner Ziele unter dem Schutz des Vṛṣabhadhvaja (Śiva). Am Schluss verschwindet Śiva; Sāvitrī zieht nach Brahma-loka, nachdem sie die śaivische Gegenwart begründet hat; und es heißt, der verständige Hörer werde von Fehlern erlöst.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे तृतीयो भैरवः स्थित । ब्रह्मकुण्डसमीपे तु सावित्र्या संप्रतिष्ठितः
Īśvara sprach: „An der Südseite eben jenes Ortes steht der dritte Bhairava. Nahe bei Brahmakūṇḍa wurde er von Sāvitrī ordnungsgemäß eingesetzt.“
Verse 2
आराध्य तत्र देवेशं देवानां प्रपितामहम् । वायुभक्षा निराहारा तोषयामास शंकरम्
Dort verehrte Sāvitrī den Herrn der Götter — den großen Ahnherrn der Götter. Vom Wind lebend und ohne Speise fastend, besänftigte sie Śaṅkara und machte ihn zufrieden.
Verse 3
तुष्टः प्राहेश्वरो देवि शंकरस्तां वराननाम्
Zufrieden, o Göttin, sprach Śaṅkara — der höchste Herr — zu jener schönantlitzigen Frau (Sāvitrī).
Verse 4
योऽस्मिन्कुंडे नरः स्नात्वा मल्लिंगं पूजयिष्यति । पौर्णमास्यां विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्
Wer, nachdem er in diesem Teich gebadet hat, am Vollmondtag meinen Liṅga nach der rechten Vorschrift verehrt—Schritt für Schritt mit Düften, Blumen und dergleichen—
Verse 5
दास्यं तस्य वरा निष्टान्मनसाऽभीसिताञ्छुभान्
—Ich werde ihm erlesene Gaben gewähren: glückverheißende Segnungen, fest erfüllt, wie sie im Herzen ersehnt werden.
Verse 6
महापातकयुक्तोऽपि मुक्तो भवति पातकैः । सर्वकामसमृद्धात्मा स भूयाद्वृषभध्वजः
Selbst wer mit großen Sünden behaftet ist, wird von den Sünden befreit. Erfüllt von der Erfüllung aller Wünsche, gelangt er zum Zustand des Vṛṣabhadhvaja (Śiva).
Verse 7
इत्येवमुक्त्वा देवेशि ततोऽन्तर्धानमागतः । सावित्री ब्रह्मलोके तु गता संस्थाप्य शंकरम्
So sprach er, o Göttin, und verschwand daraufhin aus dem Blick. Und Sāvitrī, nachdem sie dort Śaṅkara eingesetzt hatte, ging in die Welt Brahmās.
Verse 8
इति संक्षेपतः प्रोक्तं सावित्रीशमहोदयम् । शृणुयाद्यस्तु मतिमान्स मुक्तः पातकैर्भवेत्
So ist in Kürze die große Erhöhung Sāvitrīśas verkündet worden. Wer es mit klarem Sinn hört, wird von Sünden befreit.
Verse 151
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मकुण्डमाहात्म्ये सावित्रीश्वरभैरवमाहात्म्यवर्णनंनामैकपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः
So endet im verehrungswürdigen Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Ślokas—das einhunderteinundfünfzigste Kapitel, im siebten Khaṇḍa (Prabhāsa), im ersten Teil, dem Prabhāsakṣetra-Māhātmya, im Brahmakuṇḍa-Māhātmya, betitelt: „Darlegung der Größe Sāvitrīśvara Bhairavas“.