Adhyaya 15

Verse 1

प्रह्लाद उवाच श्रुत्वा तमागतं देवं ब्रह्माणं पितरं स्वकम् । सनकाद्या नमस्कर्त्तुं जग्मुः सर्वे पितामहम्

Prahlāda sprach: Als sie hörten, dass der Gott Brahmā — ihr eigener Vater — eingetroffen sei, gingen Sanaka und die anderen alle hin, um sich vor dem Großvater (Brahmā) zu verneigen.

Verse 2

तं दृष्ट्वा लोककर्त्तारं दण्डवत्प्रणताः क्षितौ । ततो दृष्ट्वा स तनयान्संगृह्य परिषस्वजे

Als sie den Schöpfer der Welten sahen, warfen sie sich wie ein Stab ausgestreckt zu Boden. Dann, als er seine Söhne erblickte, zog er sie zu sich heran und umarmte sie.

Verse 3

पृष्टश्चानामयं तैस्तु पृष्ट्वा तान्समुवाच ह । आराधितो यैर्भगवान्धन्या यूयं वयं तथा

Als sie nach seinem Wohlergehen fragten, erkundigte er sich seinerseits nach ihnen und sprach: „Gesegnet seid ihr — und ebenso wir —, denn von euch ist der Herr verehrt worden.“

Verse 4

संसिद्धिं परमां याता भगवद्दर्शनेन हि । न ज्ञातं पुत्रकाः सम्यगज्ञानाद्बालबुद्धिभिः

„Wahrlich, durch die Schau des Herrn habt ihr die höchste Vollendung erlangt. Doch, liebe Söhne, dies wurde nicht recht verstanden — aus Unwissenheit und kindlichem Verstand.“

Verse 5

येनार्चितो महादेवस्तस्य तुष्यति केशवः । अनर्चिते नीलकण्ठे न गृह्णात्यर्चनं हरिः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यतां नीललोहितः

Keśava ist dem wohlgesinnt, durch den Mahādeva verehrt wird. Wird Nīlakaṇṭha nicht verehrt, nimmt Hari die dargebrachte Verehrung nicht an. Darum soll man mit allem Eifer Nīlalohita (Śiva) verehren.

Verse 6

येन संपूर्णतां याति कृष्णपूजा कृता सदा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या ब्रह्मपुत्रा ययुस्तदा

„Dadurch erlangt die Verehrung Kṛṣṇas, wenn sie stets vollzogen wird, ihre Vollendung.“ Als sie diese Worte von ihm vernommen hatten, gingen die Söhne Brahmās sogleich davon.

Verse 7

देवागाराग्रतो गत्वा योगसिद्धा महर्षयः । लिंगं संस्थापयामासुः शिवभक्तिपुरस्कृता

Vor den Tempel tretend, errichteten die im Yoga vollendeten großen Weisen einen Liṅga und stellten die Hingabe an Śiva an die Spitze.

Verse 8

संस्थाप्य शिवलिंगं ते स्नानार्थं मुनिसत्तमाः । कूपं चक्रुस्ततः सर्व ऋषयः संशितव्रताः

Nachdem sie den Śiva-Liṅga errichtet hatten, wollten jene erhabensten Munis ein rituelles Bad nehmen; da gruben alle Ṛṣis mit strengen Gelübden einen Brunnen.

Verse 9

दृष्ट्वा तममृतप्रख्यं जलपूर्णं सुनिर्मलम् । संहृष्टा ऋषयः सर्वे साधुसाध्विति चाब्रुवन्

Als sie den Brunnen sahen, voll von Wasser, makellos rein und dem Nektar gleich, jubelten alle Weisen und riefen: „Vortrefflich! Vortrefflich!“

Verse 10

स्थापितं शिवलिंगं च दृष्ट्वा लोकपितामहः । उवाच वचनं ब्रह्मा प्रीतः पुत्रांस्तदा द्विजाः

Als Brahmā, der Großvater der Welten, den ordnungsgemäß errichteten Śiva-Liṅga erblickte, war er im Herzen erfreut und sprach zu jenen zweimalgeborenen Söhnen.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । भवद्भिर्योगसंसिद्धैर्यस्मात्संस्थापितः शिवः । तस्मात्सिद्धेश्वर इति ख्यातिं लोके गमिष्यति

Brahmā sprach: „Weil Śiva von euch, durch Yoga Vollendeten, eingesetzt worden ist, darum wird er in der Welt unter dem Namen ‘Siddheśvara’ (Herr der Vollendeten) berühmt werden.“

Verse 12

समीपे शितिकण्ठस्य कूपोयमृषिभिः कृतः । ऋषितीर्थमिति ख्यातं तस्माल्लोके भविष्यति

In der Nähe von Śitikaṇṭha (Śiva) wurde dieser Brunnen von den ṛṣi angelegt; darum wird er in der Welt als ‘Ṛṣitīrtha’ bekannt sein.

Verse 13

विना श्राद्धेन विप्रेन्द्रा दानेन पितृतर्पणात् । भक्तितः स्नानमात्रेण पितृभिः सह मुच्यते

O Bester der Brahmanen: Selbst ohne Śrāddha, ohne Gaben und ohne Ahnenopfer — durch Bhakti allein, durch bloßes Baden, wird man zusammen mit den Vorfahren befreit.

Verse 14

असत्यवादिनो ये च परनिन्दा परायणाः । स्नानमात्रेण शुध्यन्ति ऋषितीर्थे न संशयः

Selbst Lügner und jene, die sich dem Verleumden anderer hingeben, werden durch bloßes Baden am Ṛṣitīrtha gereinigt — daran besteht kein Zweifel.

Verse 15

स्नानं प्रशस्तं विषुवे मन्वादिषु तथैव च । तथा कृतयुगाद्यायां माघस्य द्विजसत्तमाः

O ihr Besten der Zweimalgeborenen: Das Baden wird besonders gepriesen zu den Tagundnachtgleichen, an den heiligen Manv-ādi-Tagen, ebenso zu Beginn des Kṛta-Yuga; und gleichermaßen im Monat Māgha.

Verse 16

शिवरात्रौ वसेद्यस्तु लिंगे सिद्धेशसंज्ञिते । स्नात्वा ऋषिकृते तीर्थे किं तस्यान्येन वै द्विजाः । गत्वा तत्र महाभागा गृहीत्वा फलमुत्तमम्

Wer dort in der Śivarātri-Nacht beim Liṅga namens Siddheśa wacht und im von den ṛṣi geschaffenen Tīrtha badet—welcher anderen heiligen Handlung bedarf er noch, o Brāhmaṇen? Wer dorthin geht, o Glückselige, erlangt den höchsten Lohn.

Verse 17

अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान् । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देवा योगसिद्धा महर्षयः

Nachdem man das Arghya vorschriftsgemäß dargebracht und Kuśa-Gras in beide Hände gelegt hat, soll man beten: „Mögen die Devas und die großen ṛṣi, im Yoga vollendet, dieses mein Arghya annehmen.“

Verse 18

ऋषितीर्थे च पापघ्ने सिद्धेश्वरसमन्विते । दत्त्वार्घ्यं मृदमालभ्य स्नानं कुर्यात्समाहितः

Am Ṛṣitīrtha—der sündenvernichtenden Furt, die mit Siddheśvara verbunden ist—soll man zuerst Arghya darbringen, dann die heilige reinigende Erde auftragen und, mit gesammeltetem Geist, das rituelle Bad vollziehen.

Verse 19

तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । ततः श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणां श्रद्धयाऽन्वितः

Dann soll man der rechten Reihenfolge gemäß Tarpaṇa den Pitṛs, den Devas und den Menschen darbringen; danach soll man, von Glauben erfüllt, das Śrāddha für die Ahnen vollziehen.

Verse 20

तथा च दक्षिणां दद्याद्वित्तशाठ्यविवर्जितः । विशेषतः प्रदेयानि फलानि रसवंति च

Ebenso soll man, frei von Geiz gegenüber dem eigenen Vermögen, Dakṣiṇā geben; und besonders soll man saftige, erlesene Früchte als Gabe darbringen.

Verse 21

दद्याच्छयामाकनीवारान्विद्रुमं चाजिनानि च । सप्तधान्यानि शालींश्च सक्तूंश्च गुडसंयुतान्

Man soll śyāmāka- und nīvāra-Körner, Koralle und Felle spenden; ebenso die sieben Arten von Getreide, Reis und geröstetes Mehl, mit Jaggery (Rohzucker) vermischt.

Verse 22

गंधमाल्यानि तांबूलं वस्त्राणि च तथा पयः । एवं कृत्वा समग्रं च कृतकृत्यो भवेन्नरः

Man soll auch Düfte und Blumengirlanden, Tāmbūla (Betel), Gewänder und Milch spenden. Wer dies alles vollständig getan hat, wird zu einem, der seine Pflicht des Dharma erfüllt hat.

Verse 23

पूजयित्वा महादेवं सिद्धेश्वरमुमापतिम् । सफलं जन्म मर्त्यस्य जीवितं च सुजीवितम्

Nachdem man Mahādeva verehrt hat — Siddheśvara, den Herrn Umās — wird die menschliche Geburt fruchtbar, und das Leben wird wahrhaft gut gelebt.

Verse 24

यः स्नात्वा ऋषितीर्थे तु पश्येत्सिद्धेश्वरं शिवम् । पितरस्तस्य तुष्यन्ति तुष्यन्ति च पितामहाः

Wer im Ṛṣitīrtha badet und Siddheśvara Śiva erblickt, dessen Ahnen sind zufrieden, und auch die Vorväter sind zufrieden.

Verse 25

अपुत्रा पुत्रिणः स्युस्ते पुत्रिणश्चापि पौत्रिणः । निर्धना धनवंतश्च सिद्धेश्वररता नराः

Männer, die Siddheśvara ergeben sind: Kinderlose werden mit Söhnen gesegnet; wer Söhne hat, erlangt Enkel; und die Armen werden wohlhabend.

Verse 26

दुष्कृतं याति विलयं सुकृतं च विवर्द्धते । भवेन्मनोरथावाप्तिः प्रणते सिद्धनायके

Sündige Taten vergehen, Verdienst wächst, und die Erfüllung der Herzenswünsche entsteht für den Verehrer, der sich vor Siddhanāyaka (Siddheśvara) verneigt.

Verse 27

ऋषितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा सिद्धेश्वरं हरम् । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Wer im Ṛṣitīrtha badet und Siddheśvara Hara schaut, erlangt alle gewünschten Ziele; hier bedarf es weder Zweifel noch weiterer Erwägung.

Verse 28

शिवरात्र्यां विशेषेण सिद्धेशः संप्रपूजितः । यंयं कामयते कामं तं ददाति न संशयः । चिन्तामणिसमः स्वामी ह्यथवा चाक्षयो निधिः

Besonders in der Nacht der Śivarātri, wenn Siddheśa rechtmäßig verehrt wird, gewährt er ohne Zweifel jeden Wunsch, nach dem der Verehrer verlangt. Jener Herr ist wie der wunscherfüllende Edelstein (cintāmaṇi), ja wie ein unerschöpflicher Schatz.

Verse 29

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वाघहरणं परम् । प्रयाति परमं स्थानं मानवः श्रद्धयान्वितः

Wer dieses heilige Kapitel hört, das erhaben alle Sünden tilgt, und es mit Glauben vernimmt, gelangt zur höchsten Wohnstatt.