Adhyaya 63
Pulastya schließt einen gedrängten Bericht über die Größe Arbudas (Arbuda) und erklärt, eine vollständige Aufzählung überstiege selbst Jahrhunderte des Erzählens, da es unzählige tīrtha und geheiligte Wohnstätten gibt, die von den ṛṣi gegründet wurden. Das Kapitel bekräftigt die allgegenwärtige Heiligkeit Arbudas: Kein tīrtha, keine siddhi, kein Baum, kein Fluss und keine göttliche Gegenwart fehlt dort. Die Bewohner des „schönen Arbuda-Berges“ werden als Träger von Verdienst geschildert. Wer Arbuda nicht „von allen Seiten“ erblickt, gilt als jemand, der den praktischen Wert von Leben, Reichtum und Askese verfehlt. Die heilbringende Wirksamkeit wird sodann über den Menschen hinaus ausgedehnt auf alle Wesen: Insekten, Tiere, Vögel und alle Geschöpfe der vier Geburtsweisen. Der Tod auf Arbuda—wunschlos oder selbst mit Wunsch—führt, so heißt es, zu Śiva-sāyujya, der Vereinigung mit Śiva, frei von Altern und Tod. Abschließend lehrt die phalaśruti: Wer diese purāṇische Erzählung täglich gläubig hört, erlangt die Frucht der Pilgerfahrt; darum soll man die Reise nach Arbuda antreten, um siddhi in dieser und in der kommenden Welt zu gewinnen.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । अर्बुदस्य महाराज माहात्म्यं हि समासतः
Pulastya sprach: O großer König, alles, wonach du mich gefragt hast, habe ich dir dargelegt; wahrlich, die Größe Arbudas ist in Kürze ausgesprochen worden.
Verse 2
विस्तरेण च संख्या स्यादपि वर्षशतैरपि । असंख्यानीह तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च । पदेपदे गृहाण्येव निर्मितानि महर्षिभिः
Selbst wenn man sie ausführlich aufzählte, wäre die Aufzählung auch in Hunderten von Jahren nicht vollendet. Hier gibt es unzählige Tīrthas und heilige, verdienstvolle Heiligtümer; bei jedem Schritt stehen Āśramas und Wohnstätten, errichtet von großen Ṛṣi.
Verse 3
न तत्तीर्थं न सा सिद्धिर्न स वृक्षो महीपते । न सा नदी न देवेशो यस्य तत्रास्ति न स्थितिः
O Herr der Erde, es gibt dort kein Tīrtha, keine Siddhi, keinen Baum, keinen Fluss und keinen Herrn der Götter — dessen Gegenwart dort nicht gegründet wäre.
Verse 4
ये वसंति महाराज सुरम्येऽर्बुदपर्वते । नूनं ते पुण्यकर्माणो न वसंति त्रिविष्टपे
O großer König, wer auf dem lieblichen Berge Arbuda wohnt, ist gewiss ein Täter großen Verdienstes; wahrlich, er braucht nicht in Triviṣṭapa (dem Himmel) zu weilen.
Verse 5
किं तस्य जीवितेनार्थः किं धनैः किं जपैर्नृप । यो न पश्यति मन्दात्मा समन्तादर्बुदाचलम्
O König, welchen Wert hat sein Leben—welchen Wert sein Reichtum, welchen Wert seine Rezitationen—wenn jener stumpfsinnige Mensch den Berg Arbuda nicht ringsum in seiner ganzen Weite erblickt?
Verse 6
अपि कीटपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । स्वेदजाश्चाण्डजाश्चापि ह्युद्भिज्जाश्च जरायुजाः
Sogar Insekten und Nachtfalter, das Vieh, die Vögel und die wilden Tiere—die aus Schweiß Geborenen, die aus Eiern Geborenen, die aus der Erde Hervorsprießenden und die aus dem Mutterleib Geborenen—alle sind in diesen heiligen Umkreis eingeschlossen.
Verse 7
तस्मिन्मृता महाराज निष्कामाः कामतोऽपि वा । ते यान्ति शिवसायुज्यं जरा मरणवर्जितम्
O großer König, wer dort stirbt—sei er wunschlos oder selbst noch von Wünschen bewegt—gelangt zum Śiva-sāyujya, zur Vereinigung mit Śiva, einem Zustand frei von Alter und Tod.
Verse 8
यश्चैतच्छुणुयान्नित्यं पुराणं श्रद्धयान्वितः । अर्बुदस्य महाराज स यात्राफलमश्नुते
Und wer, von Glauben erfüllt, dieses Purāṇa über Arbuda regelmäßig hört, o großer König, der erlangt die Frucht, die dem Verdienst der Pilgerfahrt selbst entspricht.
Verse 9
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तत्र समाचरेत् । य इच्छेदात्मनः सिद्धिमिह लोके परत्र च
Darum soll man mit allem Einsatz die Pilgerfahrt dorthin vollziehen, wenn man die eigene Siddhi, die geistige Vollendung, in dieser Welt und in der jenseitigen begehrt.
Verse 63
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडेऽर्बुदखण्डमाहात्म्यफलश्रुतिवर्णनंनाम त्रिषष्टितमोऽध्यायः
So endet das dreiundsechzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Phalaśruti der Māhātmya des Arbuda-khaṇḍa“, im Prabhāsa-Khaṇḍa, im dritten Teil, dem Arbuda-Khaṇḍa, des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.