Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 9

गौतमी ब्राह्मणी नाम्ना सती साध्वी पतिव्रता । बालवैधव्यसंप्राप्ता तीर्थयात्रापरायणा

gautamī brāhmaṇī nāmnā satī sādhvī pativratā | bālavaidhavyasaṃprāptā tīrthayātrāparāyaṇā

„Es gab eine Brahmanenfrau namens Gautamī—tugendhaft, rein, eine fromme pativratā, ihrem Gatten treu ergeben. Schon in jungen Jahren verwitwet, widmete sie sich ganz den Pilgerfahrten zu heiligen Stätten.“

गौतमीGautamī
गौतमी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootगौतमी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन
ब्राह्मणीa Brahmin woman
ब्राह्मणी:
Apposition (Samanadhikarana/समानाधिकरण)
TypeNoun
Rootब्राह्मणी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; जातिवाचक/व्यक्तिवाचक
नाम्नाby name
नाम्ना:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootनामन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन; ‘by name’
सतीvirtuous
सती:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसत् (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formवर्तमानकृदन्त (शतृ/शानच्-सम्भव), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; ‘virtuous/true’
साध्वीchaste, good woman
साध्वी:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसाध्वी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; विशेषणम्
पतिव्रताdevoted to her husband
पतिव्रता:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootपति-व्रत (प्रातिपदिक); पति (प्रातिपदिक) + व्रत (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; ‘devoted to her husband’
बालवैधव्यसंप्राप्ताwidowed in childhood
बालवैधव्यसंप्राप्ता:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootबाल-वैधव्य-सम्प्राप्त (प्रातिपदिक); बाल (प्रातिपदिक) + वैधव्य (प्रातिपदिक) + सम्प्राप्त (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formभूतकृदन्त (क्त), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; ‘having attained widowhood in childhood’
तीर्थयात्रापरायणाdevoted to pilgrimage
तीर्थयात्रापरायणा:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootतीर्थ-यात्रा-परायण (प्रातिपदिक); तीर्थ (प्रातिपदिक) + यात्रा (प्रातिपदिक) + परायण (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; विशेषणम्

Pulastya

Tirtha: Nāga-tīrtha (narrative lead-in)

Type: kund

Listener: Rājā (king)

Scene: Portrait-like introduction of Gautamī: a young widowed brāhmaṇī, austere yet radiant, carrying minimal belongings, setting out on pilgrimage with resolute devotion.

G
Gautamī
N
Nāga-tīrtha

FAQs

Personal suffering can be transformed into dharmic resolve; pilgrimage is presented as a path of healing and merit.

The narrative setup points toward Nāga-tīrtha at Arbuda where the forthcoming event occurs.

Tīrtha-yātrā (pilgrimage) is upheld as a recommended dharmic practice, especially in times of hardship.