Adhyaya 28

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यां देवसभायां च संस्थिता ये द्विजोत्तमाः । प्रभासादीनि तीर्थानि मूर्तानि सकलानि च

Sūta sprach: In jener göttlichen Versammlung waren die Vornehmsten der Zweimalgeborenen zugegen; und alle heiligen Tīrthas—Prabhāsa und die übrigen—waren dort, in sichtbaren Gestalten verkörpert.

Verse 2

तानि श्रुत्वा वचस्तस्य देवाचार्यस्य तादृशम् । भयं कृत्वा महच्चित्ते प्रोचुश्च त्रिदिवेश्वरम्

Als sie solche Worte des Lehrers der Götter vernahmen, ergriff große Furcht ihr Herz, und sie sprachen zum Herrn des Himmels.

Verse 3

यद्येवं देवदेवेश भविष्य त्यशुभं युगम् । वयं नाशं समेष्यामो न स्थास्यामो जगत्त्रये

Wenn es so ist, o Herr der Götter, wird ein unheilvolles Zeitalter kommen; wir werden dem Untergang begegnen und nicht in den drei Welten bestehen bleiben.

Verse 4

पुरंदराद्य चास्माकं स्थानं किंचित्प्रदर्शय । तस्मात्कीर्तय नः स्थानं किंचित्क्वापि पुरंदर

O Purandara, zeige uns heute irgendeinen Ort der Zuflucht; darum, o Purandara, nenne uns irgendeine Wohnstatt—wo auch immer—wo wir bleiben können.

Verse 5

यदाश्रित्य नयिष्यामो रौद्रं कलियुगं विभो । अस्पृष्टानि नरैर्म्लेच्छैः प्रभावसहितानि च । पाताले स्वर्गलोके वा मर्त्ये वा सुरसत्तम

O Herr, gestützt auf jenen Ort werden wir das wilde Kali-Yuga durchschreiten—einen Platz, den keine Mleccha-Menschen berühren und der von heiliger Kraft erfüllt ist—sei es in Pātāla, im Himmel oder auf Erden, o Bester der Götter.

Verse 6

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा कृपाविष्टः शतक्रतुः । प्रोवाच ब्राह्मणश्रेष्ठं भूय एव बृहस्पतिम्

Als er ihre Worte hörte, wurde Śatakratu (Indra) von Mitgefühl ergriffen und wandte sich erneut an Bṛhaspati, den Besten unter den Brāhmaṇas.

Verse 7

अस्पृष्टं कलिना स्थानं किंचि द्वद बृहस्पते । समाश्रयाय तीर्थानां यदि वेत्सि जगत्त्रये

O Bṛhaspati, nenne uns irgendeinen Ort, den Kali nicht berührt, damit er den Tīrthas als gemeinsame Zuflucht diene—wenn du ihn in den drei Welten kennst.

Verse 8

शक्रस्य तद्वचः श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा वृहस्पतिः । तत्र प्रोवाच तीर्थानि भया द्भीतानि हर्षयन्

Als Bṛhaspati Śakras Worte vernommen hatte, sann er lange nach; dann sprach er dort und erfreute die Tīrthas, die vor Furcht erschrocken waren.

Verse 9

हाटकेश्वरमित्युक्तमस्ति क्षेत्रमनुत्तमम् । लिंगस्य पतनाज्जातं देवदेवस्य शूलिनः

Es gibt ein unvergleichliches heiliges Gebiet namens Hāṭakeśvara, entstanden aus dem Herabfallen — dem offenbar werdenden Abstieg — des Liṅga des Gottes der Götter, des dreizacktragenden Herrn Śūlin.

Verse 10

यत्र पूर्वं तपस्तप्तं विश्वामित्रेण धीमता । त्रिशंकोर्भूमिपालस्य कृते तीर्थे महात्मना

Dies ist die heilige Furt (Tīrtha), wo einst der weise und großherzige Viśvāmitra strenge Askese übte und dieses Tīrtha zum Wohle König Triśaṅkus begründete.

Verse 11

यत्र स्थित्वा सभूपालस्त्रिशंकुः पापवर्जितः । चण्डालत्वं परित्यज्य सदेह स्त्रिदिवं गतः

Als König Triśaṅku dort verweilte, wurde er von Sünde frei; er legte den Zustand eines Caṇḍāla ab und gelangte leibhaftig in den Himmel (Tridiva).

Verse 12

यत्र शक्रसमादेशात्पूरितं पांसुभिः पुरा । संवर्तकेन रौद्रेण वायुना तीर्थमुत्तमम्

Dort wurde einst auf Śakras Befehl jenes höchste Tīrtha durch den wilden, weltenbeendenden Wind namens Saṃvartaka mit Staub angefüllt.

Verse 13

यत्र रक्षत्यधस्ताच्च स स्वयं हाटकेश्वरः । उपरिष्टात्प्रदेशं च कलौ देवोऽचलेश्वरः

Dort beschützt Hāṭakeśvara selbst die Region darunter; und im Kali-Zeitalter behütet der Gott Acaleśvara den Landstrich darüber.

Verse 14

हाटकेश्वरमाहात्म्यादस्पृष्टं कलिना हि तत् । पंचक्रोशप्रमाणेन अचलेश्वरजेन च

Durch die Größe Hāṭakeśvaras bleibt jene Gegend wahrlich vom Kali unberührt—im Umfang eines Kreises von fünf Krośas—und ebenso durch die Kraft, die von Acaleśvara ausgeht.

Verse 15

तस्मास्वांशेन गच्छंतु तत्र तीर्थान्यशेषतः । तेषां कलिभयं शक्र नैव तत्रास्त्यसंशयम्

Darum mögen alle Tīrthas dorthin gehen, mit ihren eigenen Anteilen (Wesenheiten), ganz und gar. O Śakra, dort gibt es für sie keine Furcht vor Kali—daran besteht kein Zweifel.

Verse 16

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सर्वतीर्थानि तत्क्षणात् । हाटकेश्वरसंज्ञं तत्क्षेत्रं जग्मुर्द्विजोत्तमाः

Als sie seine Worte vernahmen, begaben sich alle Tīrthas sogleich in jenes heilige Kṣetra, das Hāṭakeśvara heißt—o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 17

यज्ञोपवीतमात्राणि कृत्वा स्थानानि चात्मनः । क्षेत्रमासादयामासुस्तत्सर्वहि द्विजोत्तमाः

Indem sie für sich ihre jeweiligen Stätten festlegten, einzig durch das Yajñopavīta (heilige Schnur) gekennzeichnet, gelangten sie alle zu jenem Kṣetra—o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 18

एतस्मात्कारणाजात क्षेत्रं पुण्यतमं हि तत् । हाटकेश्वरदेवस्य महापातकनाशनम्

Aus diesem Grund wurde jenes Kṣetra zum heiligsten Ort; es ist die Stätte des Deva Hāṭakeśvara, der selbst große Sünden vernichtet.

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वयैतदुदाहृतम् । संगमं सर्वतीर्थानां क्षेत्रे तत्र प्रकीर्तितम्

Die Weisen sprachen: „Überaus erstaunlich, o Sūta, ist, was du verkündet hast: dass in jenem Kṣetra der Zusammenfluss aller Tīrthas gepriesen wird.“

Verse 20

तावन्मात्रप्रभावाणि तत्स्थानि प्रभवंति किम् । तानि तीर्थानि नो ब्रूहि विस्तरेण महामते

Welches Maß und welche Art hat die Kraft jener heiligen Stätten, die dort verweilen? O Großgesinnter, sage es uns und beschreibe jene heiligen Tīrthas ausführlich.

Verse 21

नामतः स्थानतश्चैव तथा चैव प्रभावतः । सर्वाण्यपिमहाभाग परं कौतूहलं हि नः

Nach ihren Namen, nach ihren Stätten und ebenso nach ihrer geistigen Kraft. O Hochbegnadeter, unser Verlangen, all dies zu erfahren, ist übergroß.

Verse 22

सूत उवाच । तिस्रः कोट्योऽर्धकोटिश्च तीर्थानां द्विजसत्तमाः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं व्याप्य सर्वं व्यवस्थिताः

Sūta sprach: „O Beste unter den Zweifachgeborenen, drei Krore und noch ein halber Krore an Tīrthas sind dort eingesetzt, das ganze heilige Gebiet Hāṭakeśvaras durchdringend.“

Verse 23

न तेषां कीर्तनं शक्यं कर्तुं वर्षशतैरपि । तथा स्वायंभुवस्यादौ कल्पस्य प्रथमस्य च

Ihre Aufzählung ist selbst in Hunderten von Jahren nicht zu vollbringen; so ist es seit dem Beginn der Ära des Svāyambhuva (Manu) und seit dem allerersten Kalpa.

Verse 24

कृतः समाश्रयस्तत्र क्षेत्रे तीर्थैः शुभावहे । बहुत्वादथ कालस्य बहूनि द्विजसत्तमाः

In jenem glückverheißenden, heilbringenden Kṣetra nahmen die Tīrthas gemeinsam Zuflucht. Doch als die Zeit sich ins Unermessliche dehnte, o Bester der Zweimalgeborenen, wandelten sich viele (von ihnen).

Verse 25

उच्छेदं संप्रयातानि तीर्थान्यायतनानि च । यान्यहं वेद कार्त्स्न्येन प्रभावसहितानि च । तानि वः कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

Viele Tīrthas und Heiligtümer sind dem Untergang anheimgefallen. Doch jene, die ich vollständig kenne—mitsamt ihrer Wirkkraft—werde ich euch verkünden. Hört mit ganz gesammeltem Geist.

Verse 26

येषां संश्रवणादेव नरः पापात्प्रमुच्यते । ध्यानात्स्नानात्तथा दानात्स्पर्शनाद्विजसत्तमाः

Von diesen Tīrthas gilt: Schon durch bloßes Hören von ihnen wird der Mensch von Sünde befreit; ebenso durch Meditation, durch das Bad dort, durch Gabe (Dāna) und durch ehrfürchtige Berührung—o Bester der Zweimalgeborenen.