Adhyaya 244
Das Kapitel ist als belehrender Dialog gestaltet: Paijavana bittet Gālava um eine ausführliche Erklärung der „bhedas“ (Lehr‑Einteilungen und Unterscheidungen) und sagt, sein Durst sei selbst durch den „Nektar“ der Worte des Lehrers noch nicht gestillt. Gālava antwortet, er werde eine purāṇische Aufzählung darlegen, deren bloßes Hören von Sünden befreit. Im Mittelpunkt steht die geordnete Liste von vierundzwanzig Verehrungsformen und Namen Haris/Viṣṇus—etwa Keśava, Madhusūdana, Saṅkarṣaṇa, Dāmodara, Vāsudeva, Pradyumna und weitere bis hin zu Kṛṣṇa—als kanonisches Set, das über das Jahr hinweg zu verehren ist. Das Kapitel verknüpft diese Mūrti‑Namen mit der Kalenderordnung—tithis und Jahreszyklus—und deutet damit ein geregeltes Andachtsprogramm an; zugleich stellt es das 24er‑Schema neben andere Vierundzwanziger‑Reihen (z. B. avatāras) und verweist auf Monats‑ und Halbmonatsgliederungen. Abschließend heißt es, hingebungsvolle Verehrung des waltenden Herrn gewähre die vier menschlichen Ziele (dharma, kāma, artha, mokṣa). Die phalaśruti betont, dass Hören oder Rezitieren in Andacht und Sammlung Hari, den Hüter der geschaffenen Wesen, erfreut.
Shlokas
Verse 1
पैजवन उवाच । एतान्भेदान्मम ब्रूहि विस्तरेण तपोधन । त्वद्वाक्यामृतपानेन तृषा नैव प्रशाम्यति
Paijavana sprach: „O Schatz der Askese, erkläre mir diese Unterschiede ausführlich. Selbst wenn ich den Nektar deiner Worte trinke, ist mein Durst noch nicht gestillt.“
Verse 2
गालव उवाच । शृणु विस्तरतो भेदान्पुराणोक्तान्वदामि ते । याञ्छ्रुत्वा मुच्यतेऽवश्यं मनुजः सर्वकिल्बिषात्
Gālava sprach: „Höre: Ich werde dir ausführlich die in den Purāṇas genannten Unterschiede darlegen; wer sie hört, wird gewiss von aller Sünde befreit.“
Verse 3
पूर्वं तु केशवः पूज्यो द्वितीयो मधुसूदनः । संकर्षणस्तृतीयस्तु ततो दामोदरः स्मृतः
Zuerst ist Keśava zu verehren; als Zweiter Madhusūdana; als Dritter Saṃkarṣaṇa; danach wird Dāmodara als der Nächste in Erinnerung gerufen.
Verse 4
पंचमो वासुदेवाख्यः षष्ठः प्रद्युम्नसंज्ञकः । सप्तमो विष्णुरुक्तश्चाष्टमो माधव एव च
Der Fünfte heißt Vāsudeva; der Sechste trägt den Namen Pradyumna; der Siebte wird als Viṣṇu bezeichnet; und der Achte ist wahrlich Mādhava.
Verse 5
नवमोऽनंतमूर्त्तिश्च दशमः पुरुषोत्तमः । अधोक्षजस्ततः पश्चाद्द्वादशस्तु जनार्दनः
Der Neunte ist Anantamūrti; der Zehnte ist Puruṣottama. Danach folgt Adhokṣaja; und der Zwölfte ist Janārdana.
Verse 6
त्रयोदशस्तु गोविंदश्चतुर्दशस्त्रिविक्रमः । श्रीधरश्च पंचदशो हृषीकेशस्तु षोडशः
Der Dreizehnte ist Govinda; der Vierzehnte ist Trivikrama. Der Fünfzehnte ist Śrīdhara, und der Sechzehnte ist Hṛṣīkeśa.
Verse 7
नृसिंहस्तु सप्तदशो विश्वयोनिस्ततः परम् । वामनश्च ततः प्रोक्त स्ततो नारायणः स्मृतः
Der Siebzehnte ist Nṛsiṃha. Danach folgt Viśvayoni. Dann wird Vāmana verkündet, und hernach wird Nārāyaṇa in Erinnerung gehalten.
Verse 9
पुंडरीकाक्ष उक्तस्तु ह्युपेंद्रश्च ततः परम् । हरिस्त्रयोविंशतिमः कृष्णश्चांत्य उदाहृतः
Puṇḍarīkākṣa wird genannt, und danach Upendra. Hari ist der Dreiundzwanzigste, und Kṛṣṇa wird als der Letzte verkündet.
Verse 10
मूर्त्तयस्तिथिनान्म्यः स्युरेकादश्यः सदैव हि । संवत्सरेण पूज्यंते चतुर्विंश तिमूर्तयः
Diese Gestalten entsprechen den Mondtagen (tithi); wahrlich, die Ekādaśī-Tage sind stets ihre besonderen Zeiten. So werden im Laufe eines Jahres die vierundzwanzig Gestalten verehrt und angebetet.
Verse 11
देवावताराश्च तथा चतुर्विंशतिसंख्यकाः । मासा मार्गशिराद्याश्च मासार्द्धाः पक्षसंज्ञकाः
Ebenso werden die göttlichen Herabkünfte (Avatāras) als vierundzwanzig gezählt. Die Monate, beginnend mit Mārgaśīrṣa, und die Halbmonate, die man pakṣa nennt, werden ebenfalls in dieser heiligen Ordnung gerechnet.
Verse 12
अधीशसहितान्नित्यं पूजयन्भक्तिमान्भवेत् । चतुर्विंशतिसंज्ञं च चतुष्टयमुदाहृतम्
Wer sie täglich zusammen mit dem waltenden Herrn verehrt, wird ein Mensch voller Bhakti. Dieses vierfache Gefüge, das unter der Bezeichnung „vierundzwanzig“ bekannt ist, ist verkündet worden.
Verse 13
एतच्चतुष्टयं नृणां धर्मकामार्थमोक्षदम् । यः शृणोति नरो भक्त्तया पठेद्वापि समाहितः
Dieses vierfache Gefüge verleiht den Menschen Dharma, Kāma, Artha und Mokṣa. Wer es in Hingabe hört oder es gesammelt und konzentriert rezitiert, empfängt seine Frucht.
Verse 14
भूतसर्गस्य गोप्ताऽसौ हरिस्तस्य प्रसीदति
Hari — der Hüter der Schöpfung der Wesen — wird einem solchen Menschen gnädig.
Verse 244
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये शालिग्रामशिलासुमूर्त्त्युत्पत्तिवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशदुत्तरद्वि शततमोध्यायः
So endet im Śrī Skanda‑Mahāpurāṇa — in der Sammlung von einundachtzigtausend Ślokas — im sechsten Teil, dem Nāgarakhaṇḍa: in der Māhātmya des Hāṭakeśvara‑Kṣetra, in der Erzählung vom Śeṣaśāyī, im Gespräch zwischen Brahmā und Nārada, in der Māhātmya des Cāturmāsya — das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung des Ursprungs der glückverheißenden Gestalten des Śāligrāma‑Steins“, nämlich Kapitel 244.