Adhyaya 161
Kapitel 161, wie es Sūta berichtet, schildert eine Beratungsszene zwischen Brāhmaṇas und der Gestalt Puṣpa. Puṣpa tritt mit seiner Gattin ehrfürchtig vor die Versammlung der Dvijas und verkündet den Bau eines Heiligtums für Bhāskara (den Sonnengott). Er schlägt vor, den Tempel öffentlich „Puṣpāditya“ zu nennen, damit sein Ruhm sich in den drei Welten verbreite. Die Brāhmaṇas äußern Bedenken, die überlieferten Namens- und Ansehenslinien zu wahren, und setzen prāyaścitta (Sühne- und Reinigungsriten) fest, darunter ein groß angelegtes homa, bemessen als „ein lakṣa“. Puṣpa bittet, die Gottheit fortwährend unter dem gewählten Namen zu preisen, und ersucht zugleich, seine Frau durch einen mit dem Ort verbundenen Göttinnennamen zu ehren. Das ausgehandelte Ergebnis wird festgehalten: Die Gottheit wird als Puṣpāditya anerkannt, die Göttin erhält den Namen Māhikā/Māhī. Die phalāśruti nennt die Früchte im Kali-Yuga: Hingabe an Puṣpāditya tilgt die Sünde des Sonnentages; fällt ein Sonntag mit Saptamī zusammen, so bringt die Darbringung von bis zu 108 Früchten und die pradakṣiṇā den gewünschten Erfolg. Regelmäßiger darśana von Durgā als Māhikā bewahrt vor Mühsal, und Verehrung am Caitra Śukla Caturdaśī gewährt ein Jahr lang Schutz vor Unheil.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ तेन द्विजाः सर्वे ब्रह्मस्थाने निवेशिताः । चातुश्चरणसंज्ञाश्च ततस्तस्य निवेशिताः
Sūta sprach: Daraufhin ließ er alle Dvijas, die Zweimalgeborenen, in der Brahma-sthāna, der heiligen Halle, Platz nehmen; und jene, die für die Observanz namens cātuścaraṇa bestimmt waren, wurden danach für ihn an ihren Plätzen eingesetzt.
Verse 2
सोऽपि केशान्परित्यज्य सर्वगात्रसमुद्भवान् । निजपत्न्या समोपेतः प्रणम्य च द्विजोत्तमान्
Auch er, nachdem er die Haare entfernt hatte, die an allen Gliedern seines Körpers gewachsen waren, trat zusammen mit seiner eigenen Gattin heran und verneigte sich vor den Besten unter den Dvijas.
Verse 3
कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह । भास्करस्यास्य विहितः प्रासादोयं मया द्विजाः
Mit gefalteten Händen im Añjali sprach er: „O ihr Zweimalgeborenen, diesen Tempel habe ich für diesen Bhāskara, Sūrya, errichten lassen.“
Verse 4
पुष्पादित्य इति ख्यातिं प्रयातु भुवनत्रये । ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तिं नेष्यामहे क्षयम्
„Möge er in den drei Welten als ‚Puṣpāditya‘ berühmt werden.“ Die Brāhmaṇas sprachen: „Wir werden nicht zulassen, dass Yājñavalkyas Ruhm geschmälert wird.“
Verse 5
प्रायश्चित्तं प्रदास्यामश्चित्तस्य हृदयंगमम् । अन्ये च ब्राह्मणाः प्रोचुः केचिन्मध्यस्थवृत्तयः
„Wir werden ein Prāyaścitta festsetzen, eine Sühne, die wahrhaft das Herz erreicht und es läutert.“ Auch andere Brāhmaṇas sprachen; manche bewahrten eine unparteiische, ausgewogene Haltung.
Verse 6
वृत्त्यर्थमस्य देवस्य लक्षं होमेऽत्र कल्प्यताम् । लक्षं तु सर्वविप्राणां प्रायश्चित्तविशुद्धये
„Zum Unterhalt und Dienst an dieser Gottheit richte man hier ein Homa mit hunderttausend Opfergaben ein. Und diese Hunderttausend seien zugleich dargebracht zur Reinigung des Prāyaścitta aller Vipras (Brāhmaṇas).“
Verse 7
पुष्प उवाच । तस्मात्सर्वे द्विजश्रेष्ठा मन्नाम्ना कीर्तयंत्विमम् । पुष्पादित्यमिति ख्यातिं कीर्तयंतु तथानिशम्
Puṣpa sprach: „Darum, o Beste der Zweimalgeborenen, verkündet dies alle in meinem Namen. Preist seinen Ruhm als ‚Puṣpāditya‘ und sprecht davon unablässig.“
Verse 8
अनया भार्यया मह्यं मान्या या स्थापिता पुरा । दुर्गाऽस्याश्चात्र नाम्ना वै भूयात्ख्याताऽत्र सत्पुरे
„Und diese verehrungswürdige Göttin, die einst hier von dieser Gattin für mich eingesetzt wurde—möge sie in dieser edlen Stadt wahrlich unter dem Namen ‚Durgā‘ berühmt werden.“
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । दुःशीलेन पुराऽकारि प्रासादो हरसंभवः । दुर्वासःस्थापितस्यापि भवद्भिस्तुष्ट मानसैः
Die Brāhmaṇas sprachen: „Einst wurde ein mit Hara (Śiva) verbundenes Heiligtum von einem Menschen schlechten Wandels errichtet. Und doch sind eure Herzen selbst gegenüber dem, was Durvāsas eingesetzt hat, in zustimmender Freude zufrieden geworden.“
Verse 10
तथाप्यस्य तु दीनस्य प्रासादः क्रियतां द्विजाः
„Dennoch, o Zweimalgeborene (Brāhmaṇas), soll für diesen Armen ein Tempel errichtet werden.“
Verse 11
नाममात्रेण देवस्य दुःशीलेन यया पुरा । अनेनाराधितः पूर्वं स्वमांसैरेष भास्करः
„Einst verehrte jener von schlechtem Wandel diese Gottheit nur durch das bloße Aussprechen des Namens. Zuvor schon hatte er diesen Bhāskara (die Sonne) selbst mit seinem eigenen Fleisch besänftigt.“
Verse 12
तस्मान्न क्षतिरस्याथ दत्ते नाम्नि यथा पुरा । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च सा भवेत्
„Daher ist es kein Schaden, den Namen zu verleihen wie zuvor. Unter dem Namen ‚Māhikā‘ wird sie wahrlich als ‚Māhī‘ bekannt sein.“
Verse 13
सूत उवाच । पुष्पेण दाने दत्तेऽथ संमतेनाग्रजन्मनाम् । मध्यमेन कृतं नाम पुष्पादित्य इति श्रुतम्
Sūta sprach: „Als Puṣpa die Gabe mit Zustimmung der erhabensten Brāhmaṇas darbrachte, vernahm man, dass der vom Vermittler festgesetzte Name ‚Puṣpāditya‘ sei.“
Verse 14
तत्पत्न्या चापि या तत्र दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च साऽभवत्
Und jene Durgā Devī, die dort als seine Gemahlin weilte, o ihr Besten der Brāhmaṇas—unter dem Namen „Māhikā“ wurde sie wahrlich als „Māhī“ bekannt.
Verse 15
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । पुष्पा दित्यो यथा जातो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः
Sūta sprach: O ihr Besten der Zweifachgeborenen, ich habe euch vollständig dargelegt, wonach ihr fragtet—wie Puṣpāditya entstand und wie er von Yājñavalkya geweiht und eingesetzt wurde.
Verse 16
अद्यापि कलिकाले स दृष्टो भक्त्या सुरेश्वरः । नाशयेद्दिनजं पापं नराणां नात्र संशयः
Noch heute, im Kali-Zeitalter, wird jener Herr der Götter durch hingebungsvolle Bhakti geschaut; er vernichtet die am Tage entstehenden Sünden der Menschen—daran besteht kein Zweifel.
Verse 17
तथा च सप्तमीयुक्ते रवेर्वारे द्विजोत्तमाः । अष्टोत्तरशतंयावत्फलहस्तः करोति यः । प्रदक्षिणां च सद्भक्त्या स लभेद्वांछितं फलम्
Und ferner, o ihr Besten der Zweifachgeborenen: An einem Sonntag, der auf Saptamī fällt, erlangt, wer mit wahrer Hingabe die Pradakṣiṇā vollzieht und dabei Früchte in der Hand hält, bis zur Zahl von einhundertacht, die ersehnte Frucht.
Verse 18
माहीकामपि यो दुर्गां नित्यमेव प्रपश्यति । न स पश्यति कष्टानि तस्मिन्नहनि कर्हिचित्
Wer Durgā, die auf Erden weilt (Māhīkā), unablässig schaut, der erblickt an jenem Tage zu keiner Zeit Mühsal und Not.
Verse 19
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तां पूजयते नरः । तस्य संवत्सरंयावन्नापत्संजायते क्वचित्
Am hellen vierzehnten Tag der Caitra-Hälfte verehrt, dem Mann erwächst: ein volles Jahr lang entsteht ihm nirgends ein Unheil.
Verse 161
इति श्रीस्कांदेमहापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das einhunderteinundsechzigste Kapitel, genannt „Die Darstellung der Größe Puṣpādityas“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya, im sechsten Nāgarakhaṇḍa des Śrī Skanda Mahāpurāṇa (der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen).