Adhyaya 13

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ गौरी पुरारातिं प्रणम्य जगदंबिका । अयाचत्तादृशा शंभुमविनाभावमात्मनः

Brahmā sprach: Darauf verneigte sich Gaurī, die Mutter der Welt, vor dem Feind Tripuras und erbat von Śambhu diese Gabe: dass Er von ihr untrennbar bleibe.

Verse 2

इदं विज्ञापयामास लोकानुग्रहकारणात् । कृपया परया पूर्णा गौरी संवादसुंदरी

Um der Welt Gnade zu schenken, brachte Gaurī—erfüllt von höchstem Mitgefühl und anmutig in ihrer Rede—diese Bitte vor.

Verse 3

न त्याज्यमेतत्ते रूपमत्र दृष्टिमनोहरम् । अहं त्वया न च त्याज्या सापराधापि सर्वदा । मनोहरमिदं रूपमेतत्ते लोकमंगलम्

„Diese Deine Gestalt, hier so bezaubernd anzuschauen, soll nicht aufgegeben werden. Und auch mich sollst Du niemals verlassen, selbst wenn ich schuldig bin. Diese liebliche Gestalt von Dir ist zum heilvollen Wohl der Welt.“

Verse 4

आलोक्यतां सदा सर्वैर्दिव्यगन्धसमन्वितम् । भुजंगगरलब्रह्मकपालशिवभस्मभिः

„Möge diese Gestalt von allen stets geschaut werden—von göttlichem Duft umgeben—geschmückt mit der Schlange, dem Gift, dem Schädel Brahmās und Śivas heiligem Aschezeichen.“

Verse 5

भीषणैरलमीशान जय वेषपरिग्रहैः । सुकुमारो भवेर्दिव्यमाल्यगंधांबरादिभिः

„Genug, o Īśāna, mit diesen furchterregenden Gewändern und Aufmachungen. Sei gnädig und sanft, geschmückt mit göttlichen Girlanden, Düften, feinen Kleidern und dergleichen.“

Verse 6

भूषितो रत्नभूषाभिर्विहरस्व महेश्वर । आगता नित्यमीशान देवगन्धर्वकन्यकाः

„O Maheśvara, mit Juwelen geschmückt, weile hier in Freude. O Īśāna, die Jungfrauen der Devas und Gandharvas kommen unablässig (um Dir zu dienen und Dich zu ehren).“

Verse 7

सेवंतामत्र देवेशं नृत्यवादित्रगीतिभिः । गणाश्च मानुषा भूत्वा सेवंतां त्वामहर्निशम्

„Mögen sie hier dem Herrn der Götter mit Tanz, Instrumentenspiel und Gesang dienen. Und mögen auch Deine Gaṇas, in menschlicher Gestalt, Dir bei Tag und Nacht dienen.“

Verse 8

त्वत्प्रसादादयं देव सुगंधिः पुष्टिवर्द्धनः । आवयोः संगमो दृष्टो भूयात्सर्वार्थदायकः

„Durch Deine Gnade, o Gott, wird dieser Duft nährend und kraftmehrend. Möge die Vereinigung von uns beiden, die nun zustande gekommen ist, zum Spender aller Segnungen werden.“

Verse 9

गृहीतमत्र देवेश सर्वमंत्रात्मकं वपुः । चरितं तव कैंकर्यमस्तु भक्तिः सदा तव

„O Herr der Götter, hier habe ich Deine Gestalt umfangen, die das Wesen aller Mantras ist. Möge mein Wandel stets hingebungsvoller Dienst an Dir sein, und möge unerschütterliche Bhakti zu Dir immer in mir wohnen.“

Verse 10

ज्ञानाज्ञानकृतं नित्यमपराधसहस्रकम् । क्षम्यतां तव भक्तानामनन्यशरणेक्षणात्

Mögen Deinen Verehrern die täglich begangenen tausend Vergehen — wissentlich oder unwissentlich — vergeben werden, da sie auf niemanden außer Dich blicken, Dich allein als Zuflucht.

Verse 11

इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः । तमेव वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम्

Als Śambhu — der Herr von Śoṇācala — die Worte der Göttin vernommen hatte, gewährte er als Spender der Gaben eben diesen Segen und erfüllte alles Ersehnte.

Verse 12

आभाष्य गौरीं कुतुकाद्रंतुकामः स्वयं शिवः । धारय त्वं मृगमदं मनोज्ञमिदमूचिवान्

Zu Gaurī gewandt sprach Śiva selbst — in spielerischer Wanderlust — diese lieblichen Worte: „Trage diesen Moschus (mṛgamada).“

Verse 13

महादेव उवाच । पुलकाख्यो महान्दैत्यो मृगरूपी तपोधिकम् । कृत्वा प्राप वरं मत्तः सौगन्ध्यं परमाद्भुतम्

Mahādeva sprach: „Ein großer Daitya namens Pulaka nahm die Gestalt eines Hirsches an und übte strenge Askese; so erlangte er von Mir einen Segen: einen überaus wunderbaren Duft.“

Verse 14

लब्ध्वा वरं स्वगन्धेनामोहयत्सुरयोषितः । तथैवाधर्मसंप्राप्तो बबाधे सकलं जगत्

Nachdem er den Segen erlangt hatte, betörte er mit seinem eigenen Duft die himmlischen Frauen; und in Adharma verfallen, bedrückte er die ganze Welt.

Verse 15

देवैरभ्यर्थितः सोहमाहूयासुरनायकम् । विमुंच लोकरक्षार्थमासुरं देहमित्यशाम्

Auf Bitten der Götter rief ich den Herrn der Dämonen herbei und befahl: „Zum Schutze der Welten gib deinen dämonischen Körper auf.“

Verse 16

पुलक उवाच । त्यक्ष्यामि देवदेवेश देहमेतं त्वदाज्ञया । प्रणम्य भक्तिमनसा मामप्यर्चेदमूचिवान्

Pulaka sprach: „O Gott der Götter, auf deinen Befehl hin werde ich diesen Körper verlassen.“ Nachdem er sich mit hingebungsvollem Geist verneigt hatte, verehrte er mich ebenfalls und sprach diese Worte.

Verse 17

मदंगसंभवं दिव्यं सौरभं विश्वमोहनम् । धार्यतां देव देवेश सदा सादरचेतसा

„O Herr, o Gott der Götter – möge dieser göttliche Duft, der aus meinem eigenen Körper geboren ist und die ganze Welt verzaubert, von Dir immer mit gnädiger Achtung getragen werden.“

Verse 18

पुलकस्वेदजातो हि सदा प्रख्यायतां तव । अयं मृगमदो लोके शृङ्गाररसवर्द्धनः

„Wahrlich, lass diesen Moschus – geboren aus Pulakas Schweiß – für immer als der Deine bekannt sein. Dieses mṛgamada in der Welt steigert das Rasa der Schönheit und des Charmes.“

Verse 19

त्वत्प्रियः कांतिसौभाग्यरूपलावण्यदायकः । विसृजामि निजं देहं देवदेव जगत्पते

„Von Dir geliebt und ein Spender von Glanz, Glück, Schönheit und Liebreiz, gebe ich nun meinen eigenen Körper auf, o Gott der Götter, o Herr der Welten.“

Verse 20

सदा बहुमतो देव्या दिव्यसौरभलुब्धया । मदंशसंभवा ये स्युर्मत्तपोलब्धसौरभाः

Mögen jene, die aus einem Teil von mir hervorgehen, von der Göttin—die sich am göttlichen Duft erfreut—stets hoch geehrt sein, und mögen sie den Wohlgeruch besitzen, der durch meine Askese erlangt wurde.

Verse 21

लीयंतां तव देवेश मूर्तावालेपनच्छलात् । तथेति मय्युक्तवति स दैत्यः पुलकाभिधः

„Mögen sie unter dem Vorwand des Salbens in Deine Gestalt eingehen, o Herr der Götter.“ Als ich dies gesprochen hatte, erwiderte der Daitya namens Pulaka: „So sei es.“

Verse 22

विससर्ज निजं देहं मयिसन्यस्तजीवितः । ततस्तदंगसंभूतं मदं बहुलसौरभम्

Er gab seinen eigenen Leib auf, nachdem er mir sein Leben anvertraut hatte. Da entstand aus seinen Gliedern eine dichte Salbe, von überreicher, intensiver Duftkraft.

Verse 23

अधारयमहं प्रेम्णा शतशृंगारवर्द्धनम् । तपसा देवदेवेशि तप्तं तव वपुः कृशम्

„Ich trug es in Liebe auf—ein Mehrer hundertfacher Zier—auf deinen Leib, o Herrin des Gottes der Götter, dessen Körper durch Askese versengt und schlank geworden war.“

Verse 24

मदंगं च वियोगात्त इदं निर्वापयाधुना । इति प्रशस्य बहुधा पुलकस्नेहमद्भुतम्

„Und nun, wegen der Trennung, kühle und besänftige damit diesen meinen Leib.“ So sprach er, indem er immer wieder die wunderbare Zuneigung Pulkas pries.

Verse 25

आलिलिंप महादेवः पार्वतीं प्रेममंदिराम् । अपृच्छच्च हसन्देवः पार्वतीं ललनाकृतिम्

Mahādeva salbte Pārvatī, die wahre Wohnstatt der Liebe; und der Herr, lächelnd, befragte Pārvatī, die eine mädchenhafte Gestalt angenommen hatte.

Verse 26

किमेतदिति हस्तोत्थं दृष्ट्वा तं जगदंबिका । अब्रवीदरुणाद्रीशमानम्य जगदंबिका

Als Jagadambikā sah, was in seiner Hand erhoben war, sprach sie: „Was ist dies?“ Und vor dem Herrn von Aruṇādri sich verneigend, redete die Mutter der Welt.

Verse 27

आगतिं तस्य पुष्पस्य सदा स्वकरवर्तिनः

Sie fragte nach dem Kommen und Ursprung jener Blume, die stets in seiner eigenen Hand ruhte.

Verse 28

देव्युवाच । अहं कैलासशिखराद्देवदेव त्वदाज्ञया । तपः कर्तुमनुप्राप्ता कांचीं कनकतोरणाम्

Die Göttin sprach: „O Gott der Götter, auf deinen Befehl bin ich vom Gipfel des Kailāsa nach Kāñcī gekommen, geschmückt mit goldenen Torbögen, um Askese (tapas) zu üben.“

Verse 29

अवाप्य मानसोद्भूतं कह्लारमिदमुत्तमम् । आराधयं महादेवमम्लानगुरुसौरभम्

Nachdem ich diese vortreffliche weiße Wasserlilie erlangt hatte, aus dem Geist geboren, verehrte ich Mahādeva—duftend von schwerem, unvergänglichem Wohlgeruch.

Verse 30

यदक्षयमविश्रांतमर्चनायोजितं मया । अविच्छिन्नमहादीप्तिः कामधेनुघृताप्लुतः

Jene Gabe, die ich zum Gottesdienst verwendete—unvergänglich und unablässig—wurde zu einer Lampe von ununterbrochen großer Strahlkraft, getränkt im Ghee der Kāmadhenu.

Verse 31

अवेक्षणीयो भूपालैरनुपाल्यश्च सर्वदा । धर्मलक्षणमाधेयं लोकरक्षार्थमादरात्

Von den Königen soll es überwacht und stets beschützt werden; in Ehrfurcht ist das Kennzeichen des Dharma zu errichten, zum Schutz der Welt.

Verse 32

सर्वाभीप्सितसिद्ध्यर्थं मत्प्रीतिकरणाय च । मया संस्थापिता धर्मा द्वात्रिंशल्लोकगुप्तये

Zur Erlangung jeder ersehnten Vollendung und auch zu meiner Freude habe ich diese Dharmas eingesetzt—zum Schutz der zweiunddreißig Welten.

Verse 33

रक्षणीया प्रयत्नेन तत्संनिधिमुपागतैः । सर्वालंकारसंयुक्तं सर्वभोगकृतोत्सवम् । आलोक्यतामिदं रूपं कन्यायां मम कांतिमत्

Diejenigen, die in seine heilige Nähe gelangt sind, sollen es mit Anstrengung schützen. Schaut diese Gestalt—strahlend in der Jungfrau—mit allem Schmuck vereint, das Fest aller Wonnen und Genüsse feiernd.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः

Brahmā sprach: Nachdem Śambhu—der Herr von Śoṇācala—so die Worte der Göttin vernommen hatte, erwiderte er.

Verse 35

तथेति वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम् । एष शोणाचलः श्रीमान्दृश्यते लोकपूजितः

„So sei es“, sprach der Spender der Gaben und gewährte jeden ersehnten Segen. Dieser glückverheißende Śoṇācala wird geschaut und von der Welt verehrt.

Verse 36

सर्वदा वरदागौर्या सर्वभोगैश्च संवृतः । य एतच्छांभवं रूपमरुणाद्रितया स्थितम्

Stets begleitet von der gnadenspendenden Gaurī und umhüllt von allen Segnungen und Freuden, weilt diese Gestalt Śaṃbhus dort als Aruṇādri selbst.

Verse 37

संपश्यंति नमस्यंति कृतार्थाः सर्व एव ते । अरुणाचलमाहात्म्यमेतच्छ्रण्वंति ये भुवि

Alle, die dort schauen und sich in Verehrung verneigen, werden erfüllt und gelangen zum Ziel. Ja, alle auf Erden, die diese Herrlichkeit Arunācalas hören, werden vollendet.

Verse 38

भवंति सततं तेषां समग्राः सर्वसंपदः । श्रीमत्त्वं वाक्पतित्वं च रूपमव्याहतं बलम्

Für sie entstehen alle Wohlergehen unablässig und in Fülle: Glück und Gedeihen, Herrschaft über das Wort, makellose Schönheit und ungehinderte Kraft.

Verse 39

लभंते पापनाशं च माहात्म्यस्यास्य धारणात् । सर्वतीर्थाभिषवणं सर्वयज्ञक्रियाफलम्

Durch das Bewahren (Rezitation, inneres Gedenken) dieses Māhātmya erlangen die Menschen die Vernichtung der Sünden, dazu den Verdienst des Bades an allen heiligen Tīrthas und die Frucht aller Opferhandlungen.

Verse 40

सदाशिवप्रसादं च दत्ते शोणाद्रिदर्शनम्

Der Darśana von Śoṇādri (Aruṇācala) verleiht zugleich die Gnade Sadāśivas.

Verse 41

इति कैलासशिखरात्प्राप्ता देवी शिवाज्ञया । शापमोक्षगतवती शोणाचलनिरीक्षणात्

So kam die Göttin auf Śivas Geheiß vom Gipfel des Kailāsa herab; und durch das Schauen von Śoṇācala (Aruṇācala) erlangte sie Erlösung von ihrem Fluch.

Verse 42

स्थानेष्वन्येषु देवस्य विद्यमानेषु च क्षितौ । दिवि चात्यंतपुण्येषु शंभुरत्र प्रसेदिवान्

Obwohl der Herr andere Wohnstätten auf Erden hat und sogar höchst heilige Stätten im Himmel, hat Śambhu hier eine besondere Gunst erwiesen.

Verse 43

अयं सदाशिवः साक्षादरुणाचलरूपतः । दृश्यते परमं तेजः सर्गस्थित्यंतकारणम्

Dies ist Sadāśiva selbst, unmittelbar in der Gestalt von Aruṇācala offenbar; er erscheint als höchste Strahlkraft, Ursache von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung.

Verse 44

एतत्तु तैजसं लिगं सर्वदेवनमस्कृतम् । दृश्यते कर्मभूरेषा तेन धर्माधिका मता

Dieser strahlende Liṅga, von allen Göttern verehrt, wird in dieser Welt des Handelns (der Menschenwelt) geschaut; daher gilt dieser Ort als der Dharma überragend.

Verse 45

अरुणाचलनाथस्य तेजसा धूतकल्मषाः । भक्तिमंतो नरा लोके सुखमाप्स्यंति सर्वतः

Vom Glanz des Herrn von Arunācala von aller Unreinheit gereinigt, erlangen die Hingebungsvollen in dieser Welt Glück von allen Seiten.

Verse 46

प्रदक्षिणैर्नमस्कारैस्तपोभिर्नियमैरपि । येऽर्चयंत्यरुणाद्रीशं तेषां शंभुर्वशंगतः

Wer den Herrn von Arunādri mit Umwandlungen (pradakṣiṇā), Verneigungen, Askese und Gelübden verehrt, dem wird Śambhu gnädig, gleichsam von seiner Hingabe gewonnen.

Verse 47

न तथा तपसा योगैर्दानैः प्रीणाति शंकरः । यथा सकृदपि प्राप्तादरुणाचलदर्शनात्

Śaṅkara wird nicht so sehr durch Askese, Yogaübung oder Gaben erfreut, wie durch das auch nur einmalige Erlangen der Schau Arunācalas.

Verse 48

स्वयंभुवः सदा वेदाः सेतिहासा दिवि स्थिताः । परितो गिरिरूपास्ते स्तुवंत्यरुणपर्वतम्

Die selbstseienden, ewigen Veden—zusammen mit den Itihāsas—weilen im Himmel; ringsum in Berggestalt lobpreisen sie den Aruṇa-Berg (Arunācala).

Verse 49

एतस्य वैभवं सर्वं न मया न च शार्ङ्गिणा । वचसा शक्यते वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि

Die ganze Herrlichkeit dieses Arunācala vermag weder ich noch Śārṅgiṇ (Viṣṇu, der Träger des Śārṅga-Bogens) vollständig in Worten auszudrücken, selbst wenn man über Hunderte von Krore Jahren spräche.

Verse 50

देवाश्च हरिमुख्यास्ते कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः । प्रच्छन्नरूपाः सेवंते सर्वदैवारुणाचलम्

Die Götter—angeführt von Hari (Viṣṇu)—und die göttlichen Bäume wie der Kalpaka, die verhüllte Gestalten annehmen, dienen Arunachala unablässig zu allen Zeiten.

Verse 51

न तस्य कलिदोषः स्यान्नाधिव्याधिविजृंभणा । यत्र संपूज्यते लिंगमरुणाचलसंज्ञितम्

Wo der Liṅga namens „Arunachala“ ordnungsgemäß verehrt wird, hat der Makel des Kali-Zeitalters keine Macht, und Leiden und Krankheiten erheben sich nicht.

Verse 52

इत्येतत्कथितं सर्वं तव शंभुपदाश्रयम् । चरितं ह्यरुणस्यास्य कल्पपुण्यदुरासदम्

So ist dir all dies verkündet worden—dieser Bericht, der bei den Füßen Śambhus (Śivas) Zuflucht nimmt: die heilige Geschichte dieses Arunachala, nur durch über Zeitalter angesammeltes Verdienst zu erlangen.

Verse 53

सूत उवाच । इति विधिमुखनिःसृतामुदारामरुणगिरीशकथासुधापगां हि । श्रुतिपुटयुगलात्पिबन्मनोज्ञां सनकमुनिस्तपसां फलं स लेभे

Sūta sprach: So trank der Weise Sanaka mit beiden Ohren den lieblichen Nektarstrom—die erhabene Erzählung vom Herrn des Arunagiri, die aus dem Mund Vidhis (Brahmās) hervorging—und erlangte die Frucht seiner Askesen.