Adhyaya 7
Mārkaṇḍeya schildert eine kosmische Auflösung: Es bleibt nur das ekārṇava, ein einziger, furchterregender Ozean, in dem die Welt der unbewegten und bewegten Wesen in Dunkelheit versunken ist. Brahmā, allein in den Wassern, erblickt ein gewaltiges, strahlendes Wesen in kūrma-rūpa (Schildkrötengestalt), mit überragenden, kosmischen Eigenschaften. Brahmā weckt es sanft und preist die Gottheit mit glückverheißenden Stutis im Idiom von Veda und Vedāṅga, und bittet um die erneute Ausströmung der zuvor zurückgezogenen Welten. Die Gottheit erhebt sich und entlässt die drei Welten samt ihren Ordnungen von Wesen (devas, dānavas, gandharvas, yakṣas, nāgas, rākṣasas) sowie die Himmelskörper. Daraufhin erscheint die Erde wieder ausgebreitet mit Bergen, Kontinenten, Ozeanen und dem Lokāloka. In dieser erneuerten Geographie wendet sich die Erzählung zur Fluss-Theophanie: Devī Narmadā (Revā) manifestiert sich als göttlich geschmückte Frau, die aus den Wassern emporsteigt, gepriesen und ehrfürchtig aufgesucht. Das Kapitel schließt mit einer Zusicherung nach Art der phalaśruti: Wer diesen Bericht über die kūrmya-Manifestation studiert oder hört, wird von Sünden (kilbiṣa) gereinigt.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुनरेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । सलिलेनाप्लुते लोके निरालोके तमोद्भवे
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Wieder, als der schreckliche eine Ozean (der Auflösung) aufstieg und alles Bewegliche und Unbewegliche zugrunde ging—als die Welt von Wasser überflutet war, lichtlos, aus Finsternis geboren—
Verse 2
ब्रह्मैको विचरंस्तत्र तमीभूते महार्णवे । दिव्यवर्षसहस्रं तु खद्योत इव रूपवान्
Dort, in jenem großen Ozean, der zur Finsternis geworden war, wanderte Brahmā allein—tausend göttliche Jahre lang—leuchtend wie ein Glühwürmchen.
Verse 3
शेते योजनसाहस्रमप्रमेयमनुत्तमम् । द्वादशादित्यसंकाशं सहस्रचरणेक्षणम्
Er lag dort, sich über tausend Yojanas erstreckend—unermesslich und unvergleichlich—strahlend wie zwölf Sonnen, mit tausend Füßen und tausend Augen.
Verse 4
प्रसुप्तं चार्णवे घोरे ह्यपश्यत्कूर्मरूपिणम् । तं दृष्ट्वा विस्मयापन्नो ब्रह्मा बोधयते शनैः
Und in jenem schrecklichen Ozean sah er ihn schlafend in Gestalt einer Schildkröte. Als Brahmā ihn erblickte, geriet er in Staunen und versuchte behutsam, ihn zu wecken.
Verse 5
स्तुतिभिर्मंगलैश्चैव वेदवेदांगसंभवैः । वाचस्पते विबुध्यस्व महाभूत नमोऽस्तु ते
Mit glückverheißenden Hymnen, entsprossen aus dem Veda und seinen Gliedern, pries Brahmā: „O Herr der Rede, erwache! O Großes Wesen, Dir sei Verehrung.“
Verse 6
तवोदरे जगत्सर्वं तिष्ठते परमेश्वर । तद्विमुञ्च महासत्त्व यत्पूर्वं संहृतं त्वया
In Deinem Leib weilt das ganze Weltall, o Höchster Herr. Darum, o Großes Wesen, gib frei, was Du zuvor in Dich zurückgezogen hast.
Verse 7
अध्याय
„Kapitel“ (Adhyāya).
Verse 8
स निशम्य वचस्तस्य उत्थितः परमेश्वरः । समुद्गिरन् स लोकांस्त्रीन् ग्रस्तान् कल्पक्षये तदा
Als Er seine Worte vernahm, erhob sich der Höchste Herr; und beim Untergang des Kalpa ließ Er daraufhin die drei Welten, die verschlungen waren, wieder hervortreten.
Verse 9
देवदानवगन्धर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः । सचन्द्रार्कग्रहाः सर्वे शरीरात्तस्य निर्गताः
Devas, Dānavas und Gandharvas — samt Yakṣas, Nāgas und Rākṣasas — ja sogar Mond, Sonne und alle Planeten: sie alle traten aus Seinem Körper hervor.
Verse 10
ततो ह्येकार्णवं सर्वं विभज्य परमेश्वरः । विस्तीर्णोपलतोयौघां सरित्सरविवर्धिताम्
Darauf teilte Parameśvara den einen, alles umfassenden Ozean; und Er ordnete die weit ausgebreiteten Wasser der Erde—angeschwollen durch Flüsse und Seen, mit breiten Strecken von Felsen und reißenden Strömen.
Verse 11
पश्यते मेदिनीं देवः सवृक्षौषधिपल्वलाम् । हिमवन्तं गिरिश्रेष्ठं श्वेतं पर्वतमुत्तमम्
Der Gott schaute die Erde—geschmückt mit Bäumen, Heilkräutern und sumpfigen Wassern—und Er sah Himavān, den Besten der Berge, sowie den erhabenen Berg Śveta.
Verse 12
शृङ्गवन्तं महाशैलं ये चान्ये कुलपर्वताः । जंबुद्वीपं कुशं क्रौञ्चं सगोमेदं सशाल्मलम्
Er sah Śṛṅgavān, den großen Berg, und ebenso die anderen Sippenberge; und Er sah Jambūdvīpa, Kuśa, Krauñca, Gomeda und Śālmala, die großen Dvīpas.
Verse 13
पुष्करान्ताश्च ये द्वीपा ये च सप्तमहार्णवाः । लोकालोकं महाशैलं सर्वं च पुरतः स्थितम्
Er sah die Dvīpas, die bis Puṣkara reichen, und die sieben großen Ozeane; und Er sah Lokāloka, den gewaltigen Berg—alles stand vor Ihm.
Verse 14
चतुःप्रकृतिसंयुक्तं जगत्स्थावरजंगमम् । युगान्ते तु विनिष्क्रान्तमपश्यत्स महेश्वरः
Maheśvara schaute die Welt der beweglichen und unbeweglichen Wesen—aus den vier Naturelementen gefügt—wie sie am Ende des Zeitalters erneut hervortritt.
Verse 15
विप्रकीर्णशिलाजालामपश्यत्स वसुंधराम् । कूर्मपृष्ठोपगां देवीं महार्णवगतां प्रभुः
Der Herr erblickte die Erde, übersät von einem Geflecht zerstreuter Felsen; und er sah die Erdgöttin, ruhend auf dem Rücken der Schildkröte, im großen Ozean gelegen.
Verse 16
तस्मिन् विशीर्णशैलाग्रे सरित्सरोविवर्जिते । नानातरंगभिन्नोद आवर्तोद्वर्तसंकुले
Dort, auf den zerborstenen Bergspitzen—ohne Flüsse und Seen—wurden die Wasser von mancherlei Wogen zerrissen, dicht gedrängt von Strudeln und aufwallenden Wirbeln.
Verse 17
नानौषधिप्रज्वलिते नानोत्पलशिलातले । नानाविहंगसंघुष्टां मत्स्यकूर्मसमाकुलाम्
Er erblickte jenes Flussgebiet, leuchtend von vielen Heilkräutern, mit felsigem Grund, bestreut mit mannigfaltigen Lotosblüten; widerhallend von Vogelscharen und wimmelnd von Fischen und Schildkröten.
Verse 18
दिव्यमायामयीं देवीमुत्कृष्टाम्बुदसन्निभाम् । नदीमपश्यद्देवेशो ह्यनौपम्यजलाशयाम्
Der Herr der Götter sah den Fluss als eine Göttin—aus göttlicher Māyā gewoben, einem herrlichen Wolkengebilde gleich—ein unvergleichliches Becken heiliger Wasser.
Verse 19
मध्ये तस्याम्बुदश्यामां पीनोरुजघनस्तनीम् । वस्त्रैरनुपमैर्दिव्यैर्नानाभरणभूषिताम्
In ihrer Mitte sah er eine jungfräuliche Gestalt, wolkendunkel—mit vollen Hüften und voller Brust—gekleidet in unvergleichliche göttliche Gewänder und geschmückt mit vielerlei Schmuck.
Verse 20
सनूपुररवोद्दामां हारकेयूरमण्डिताम् । तादृशीं नर्मदां देवीं स्वयं स्त्रीरूपधारिणीम्
Laut erklang das Rasseln ihrer Fußkettchen; sie war mit Halsketten und Armreifen geschmückt—so war Narmadā, die Göttin selbst, die aus eigenem Willen die Gestalt einer Frau annahm.
Verse 21
योगमायामयैश्चित्रैर्भूषणैः स्वैर्विभूषिताम् । अव्यक्ताङ्गीं महाभागामपश्यत्स तु नर्मदाम्
Er erblickte Narmadā, die höchst Begnadete—geschmückt mit ihren eigenen wunderbaren Zierden, aus yogischer Māyā geboren; ihre Glieder waren nur fein offenbar und entzogen sich gewöhnlicher Wahrnehmung.
Verse 22
अर्धोद्यतभुजां बालां पद्मपत्रायतेक्षणाम् । स्तुवन्तीं देवदेवेशमुत्थितां तु जलात्तदा
Dann, als sie aus dem Wasser emporstieg, sah er ein junges Mädchen, die Arme halb erhoben, mit Augen wie Lotusblätter, den Herrn der Herren unter den Göttern preisend.
Verse 23
विस्मयाविष्टहृदयो ह्यहमुद्वीक्ष्य तां शुभाम् । स्नात्वा जले शुभे तस्याः स्तोतुमभ्युद्यतस्ततः
Mein Herz, von Staunen ergriffen beim Anblick jener Heilsamen, badete ich in ihren heiligen Wassern und machte mich daran, sie zu preisen.
Verse 24
अर्चयामास संहृष्टो मन्त्रैर्वेदांगसंभवैः । सृष्टं च तत्पुरा राजन्पश्येयं सचराचरम्
Freudig verehrte er mit Mantras, die aus den Veden und ihren Vedāṅgas hervorgegangen sind; und er schaute, o König, die Schöpfung, wie sie einst war—das Bewegte und das Unbewegte gleichermaßen.
Verse 25
सदेवासुरगन्धर्वं सपन्नगमहोरगम् । पश्याम्येषा महाभागा नैव याता क्षयं पुरा
Ich schaue diese Welt — mit Göttern, Asuras und Gandharvas, mit Schlangen und großen Nāgas; diese höchst begnadete Macht ist in früheren Zeiten niemals dem Untergang anheimgefallen.
Verse 26
महादेवप्रसादाच्च तच्छरीरसमुद्भवा । भूयो भूयो मया दृष्टा कथिता ते नृपोत्तम
Und durch die Gnade Mahādevas — da sie aus seinem eigenen Leibe hervorging — habe ich sie immer wieder geschaut; so habe ich es dir berichtet, o bester der Könige.
Verse 27
प्रादुर्भावमिमं कौर्म्यं येऽधीयन्ते द्विजोत्तमाः । येऽपि शृण्वन्ति विद्वांसो मुच्यन्ते तेऽपि किल्बिषैः
O Bester der Zweimalgeborenen, wer diesen Bericht von der Erscheinung des Kūrma studiert — ja selbst die Weisen, die ihn nur hören — werden wahrlich von Sünden befreit.