Adhyaya 139
In diesem Kapitel weist Mārkaṇḍeya in Form einer Wegbeschreibung zur Somatīrtha (Somatīrtha), einem unvergleichlichen heiligen Ort, an dem Soma Tapas übte und den himmlischen Pfad der Nakṣatras erlangte. Vorgeschrieben wird eine rituelle Abfolge: Bad im Tīrtha, danach Ācamana und Japa, und als Abschluss die Meditation über Ravi, die Sonne. Es folgen Aussagen über vergleichbare Verdienste: Die Praxis an diesem Ort gilt als gleichwertig mit den Früchten, die der Rezitation der vedischen Trias (Ṛg, Yajur, Sāma) und der Gāyatrī zugeschrieben werden. Ausführlich wird die dharmische Gastfreundschaft behandelt: das Speisen von Brahmanen bestimmter Gelehrsamkeit (Bahvṛca, Adhvaryu, Chāndoga; solche, die das Studium vollendet haben) sowie Gaben an führende Brahmanen—Schuhe, Sandalen, Sonnenschirm, Gewänder, Decken und Pferde—jeweils in einer „koti“-Sprache übergroßen Verdienstes gerühmt. Den Abschluss bildet asketische Ethik: Wo immer ein Muni die Sinne zügelt, ist dieser Ort Kurukṣetra, Naimiṣa und Puṣkara gleich. Darum wird besonders betont, Yogins während Finsternissen, zu Saṅkrānti und Vyatīpāta zu ehren. Wer an diesem Tīrtha die Entsagung ergreift, gelangt auf einem Vimāna in den Himmel, wird ein Gefährte und Diener Somas und teilt Somas himmlische Glückseligkeit.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज सोमतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सोमस्तपस्तप्त्वा नक्षत्रपथमास्थितः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Daraufhin, o großer König, soll man zum unvergleichlichen Somatīrtha gehen, wo Soma (der Mond), nachdem er Tapas geübt hatte, seinen Lauf unter den Sternbildern erlangte.“
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नायादाचम्य विधिपूर्वकम् । कृतजाप्यो रविं ध्यायेत्तस्य पुण्यफलं शृणु
An jenem Tīrtha soll, wer badet und danach die Ācamana nach Vorschrift vollzieht, nach vollendeter Japa über Ravi (die Sonne) meditieren. Höre die verdienstvolle Frucht davon.
Verse 3
ऋग्वेदयजुर्वेदाभ्यां सामवेदेन भारत । जपतो यत्फलं प्रोक्तं गायत्र्या चात्र तत्फलम्
O Bhārata, welche Frucht auch für den verkündet wird, der Ṛgveda, Yajurveda und Sāmaveda rezitiert, eben diese Frucht wird hier auch durch die Rezitation der Gāyatrī erlangt.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या ब्राह्मणान् भोजयेच्छुचिः । तेन सम्यग्विधानेन कोटिर्भवति भोजिता
An jenem Tīrtha erlangt, wer in Reinheit und Hingabe Brahmanen speist, durch dieses rechtmäßig vollzogene Ritual Verdienst, als hätte er ein Koṭi (zehn Millionen) gespeist.
Verse 5
पादुकोपानहौ छत्रं वस्त्रकम्बलवाजिनः । यो दत्ते विप्रमुख्याय तस्य तत्कोटिसंमितम्
Wer einem vorzüglichen Brahmanen Sandalen und Schuhe, einen Schirm, Gewänder, Decken oder ein Pferd schenkt, dessen Verdienst wird in Koṭis, in Crores, bemessen.
Verse 6
सहस्रं तु सहस्राणामनृचां यस्तु भोजयेत् । एकस्य मन्त्रयुक्तस्य कलां नार्हति षोडशीम्
Selbst wenn man Tausende über Tausende von Brahmanen speiste, die ohne Rezitation des Ṛgveda sind, reichte dies nicht einmal an ein Sechzehntel des Verdienstes heran, einen einzigen mit Mantra begabten, vedakundigen Menschen zu speisen.
Verse 7
एवं तु भोजयेत्तत्र बह्वृचं वेदपारगम् । शाखान्तर्गमथाध्वर्युं छन्दोगं वा समाप्तिगम्
So soll man dort einen Bahvṛca speisen, einen Ṛgveda-Kenner, der das jenseitige Ufer der Veden erreicht hat; ebenso einen Adhvaryu aus einer anerkannten Śākhā oder einen Chāndoga, der sein Studium vollendet hat.
Verse 8
अग्निहोत्रसहस्रस्य यत्फलं प्राप्यते बुधैः । समं तद्वेदविदुषा तीर्थे सोमस्य तत्फलम्
Die Frucht, welche die Weisen durch das Vollziehen von tausend Agnihotras erlangen, dieselbe Frucht gewinnt ein Veda-Kenner am Tīrtha des Soma; so groß ist das Verdienst jenes Ortes.
Verse 9
भोजयेद्यः शतं तेषां सहस्रं लभते नरः । एकस्य योगयुक्तस्य तत्फलं कवयो विदुः
Wer hundert von ihnen speist, erlangt die Frucht, als hätte er tausend gespeist; doch die Weisen wissen: Die Frucht, einen einzigen im Yoga gefestigten Menschen zu speisen, übertrifft dieses Maß.
Verse 10
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्रतत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
Wo immer ein Muni weilt, nachdem er die Schar der Sinne gezügelt hat, dort und dort sind Kurukṣetra, Naimiṣa und auch Puṣkara.
Verse 11
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । संक्रान्तौ च व्यतीपाते योगी भोज्यो विशेषतः
Darum soll man mit allem Eifer—besonders bei Mond- und Sonnenfinsternis, bei der Saṅkrānti (Tierkreis-Übergang) der Sonne und beim Vyatīpāta-Yoga—einen Yogin eigens speisen als Tat besonderen Verdienstes.
Verse 12
संन्यासं कुरुते यस्तु तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । विमानेन महाभागाः स याति त्रिदिवं नरः
Doch wer an jener heiligen Tīrtha-Stätte, o Yudhiṣṭhira, den Saṃnyāsa (Entsagung) annimmt, der Hochbegnadete gelangt zum Himmel, getragen von einem himmlischen Vimāna.
Verse 13
सोमस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते
Indem er zum Gefährten Somas (des Mondes) wird, freut er sich zusammen mit ihm.
Verse 139
। अध्याय
Kapitel — eine Handschriften-Markierung (Kolophon), die das Ende oder die Überschrift eines Adhyāya anzeigt.