Adhyaya 128
Dieses Adhyāya ist als Unterweisung Mārkaṇḍeyas an einen königlichen Adressaten gestaltet und empfiehlt den Aufbruch nach Bhṛkuṭeśvara, einem als „vortrefflich“ gepriesenen tīrtha. Die Autorität des Ortes wird in der asketischen Lebensgeschichte des Weisen Bhṛgu verankert, der als außerordentlich mächtig und von strenger Gemütsart geschildert wird und lange Bußübungen vollzog, um Nachkommenschaft zu erlangen. Ein göttlicher Segen wird von einer Gottheit gewährt, die mit dem Beinamen „Andhakaghātin“ (Bezwinger Andhakas) bezeichnet wird, wodurch das tīrtha eindeutig mit śivaitischer Wirkmacht verbunden ist. Der Text zählt konkrete Riten und ihre Früchte auf: Wer im tīrtha badet und danach Parameśvara verehrt, erlangt den achtfachen Lohn des Agniṣṭoma-Opfers. Wer ein Kind begehrt und Bhṛkuṭeśa rituell (snāpayet) mit Ghee und Honig badet, erhält den ersehnten Sohn. Auch das Verdienst des Gebens wird dargelegt: Gold an einen brāhmaṇa zu schenken, oder ersatzweise Kühe und Land, gilt als gleichwertig damit, die ganze Erde zu verschenken—mitsamt Meeren, Höhlen, Bergen, Wäldern und Hainen. Abschließend wird eine sozial-kosmische Vergeltungslogik formuliert: Der Spender genießt himmlische Freuden und erlangt danach auf Erden hohen Rang—als König oder als hochgeehrter brāhmaṇa—und so wird eine normative Ethik von Patronat und Bhakti, an den heiligen Ort gebunden, vor Augen gestellt.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र भृकुटेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो भृगुः परमकोपनः
Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o Herr der Könige, soll man zum erhabenen Bhṛkuṭeśvara gehen, wo der hochbegnadete Weise Bhṛgu—berühmt für seinen heftigen Zorn—Vollendung erlangte und ein Siddha wurde.“
Verse 2
तेन वर्षशतं साग्रं तपश्चीर्णं पुरानघ । पुत्रार्थं वरयामास पुत्रं पुत्रवतां वरः
O Makelloser, einst übte er über hundert Jahre und mehr strenge Askese; nach einem Sohn verlangend, erbat der Beste der Väter den Segen eines Sohnes.
Verse 3
वरो दत्तो महाभाग देवेनान्धकघातिना । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम्
O Hochbegnadeter, der Segen wurde von dem Gott gewährt, der Andhaka erschlug. Und wer, nachdem er in jenem Tīrtha gebadet hat, Parameśvara, den höchsten Herrn, verehrt…
Verse 4
अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमष्टगुणं लभेत् । भृकुटेशं तु यः कश्चिद्घृतेन मधुना सह
Er würde das achtfache Verdienst des Agniṣṭoma-Opfers erlangen. Und wer immer Bhṛkuṭeśa mit Ghee und mit Honig verehrt…
Verse 5
पुत्रार्थी स्नापयेद्भक्त्या स लभेत्पुत्रमीप्सितम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दद्याद्विप्राय काञ्चनम्
Wer sich nach einem Sohn sehnt, soll in Hingabe das rituelle Bad (für Bhṛkuṭeśa) vollziehen; er erlangt den ersehnten Sohn. Und wer, nachdem er an jenem Tīrtha gebadet hat, einem Brāhmaṇa Gold darreicht…
Verse 6
गोदानं वा महीं वापि तस्य पुण्यफलं शृणु
Ob es die Gabe einer Kuh ist oder gar von Land — höre nun die verdienstvolle Frucht dieser Tat.
Verse 7
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना । दत्ता पृथ्वी न सन्देहस्तेन सर्वा नृपोत्तम
O bester der Könige, ohne Zweifel wurde von ihm die ganze Erde verschenkt — mitsamt ihren Ozeanen und Höhlen, mit Bergen, Wäldern und Hainen.
Verse 8
तेन दानेन स स्वर्गे क्रीडयित्वा यथासुखम् । मर्त्ये भवति राजेन्द्रो ब्राह्मणो वा सुपूजितः
Durch jene Gabe erfreut er sich im Himmel nach seinem Wohlgefallen; und kehrt er in die Welt der Sterblichen zurück, wird er entweder ein Herr über Könige oder ein hochverehrter Brāhmaṇa.
Verse 128
। अध्याय
Ende des Kapitels (Adhyāya).