विदलोत्पलदैत्ययोरुत्पत्तिः देवपराजयः ब्रह्मोपदेशः नारदप्रेषणम् (Vidalotpala Daityas, Defeat of the Devas, Brahmā’s Counsel, and Nārada’s Mission)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या चरितं परमेशितुः । यथावधीत्स्वप्रियया दैत्यमुद्दिश्य संज्ञया

Sanatkumāra sprach: „Höre, o Vyāsa, mit tiefer Freude die heiligen Taten des höchsten Herrn: wie Er, durch ein Zeichen an Seine geliebte Gemahlin, den Daitya erschlug, nachdem Er ihn durch ein Signal bezeichnet hatte.“

Verse 2

आस्तां पुरा महादैत्यो विदलोत्पलसंज्ञकौ । अपुंवध्यौ महावीरौ सुदृप्तौ वरतो विधेः

Einst gab es zwei große Daityas namens Vidala und Utpala—mächtige Helden, vom Hochmut geschwellt—die durch einen Segen des Vidhātr (Brahmā) als für Männer unverwundbar erklärt wurden.

Verse 3

तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्ब लात् । ताभ्यां सर्वे सुरा ब्रह्मन् दैत्याभ्यां निर्जिता रणे

Durch die bloße Kraft ihrer eigenen Arme machten jene beiden Daityas die drei Welten so unbedeutend wie einen Grashalm. O Brahmane, durch diese beiden wurden alle Götter in der Schlacht besiegt.

Verse 4

ताभ्यां पराजिता देवा विधेस्ते शरणं गताः । नत्वा तं विधिवत्सर्वे कथयामासुरादरात

Von jenen beiden besiegt, suchten die Götter Zuflucht bei Vidhātā (Brahmā). Nachdem sie sich ihm nach vorgeschriebener Weise verneigt hatten, berichteten sie ihm ehrerbietig die Begebenheit.

Verse 5

इति ब्रह्मा ह्यवोचत्तान् देव्या वध्यौ च तौ ध्रुवम् । धैर्य्यं कुरुत संस्मृत्य सशिवं शिवमादरात्

Da sprach Brahmā zu ihnen: „Jene beiden Daityas sind gewiss dazu bestimmt, von der Göttin erschlagen zu werden. Darum fasst Mut; und gedenkt in Ehrfurcht des Herrn Śiva — Śiva zusammen mit Seiner Śakti.“

Verse 6

भक्तवत्सलनामासौ सशिवश्शंकरश्शिवः । शं करिष्यत्यदीर्घेण कालेन परमेश्वरः

Jener höchste Herr—Śiva, der glückverheißende Śaṅkara, berühmt als „Bhakta-vatsala“ (zärtlich zu seinen Verehrern)—wird schon bald Wohlergehen und Frieden bewirken.

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तांस्ततो ब्रह्मा तूष्णीमासीच्छिवं स्मरन् । तेपि देवा मुदं प्राप्य स्वंस्वं धाम ययुस्तदा

Sanatkumāra sprach: Nachdem Brahmā so zu ihnen geredet hatte, schwieg er und gedachte im Innern des Herrn Śiva. Auch jene Götter erlangten Freude und gingen damals in ihre jeweiligen Wohnsitze.

Verse 8

अथ नारददेवर्षिश्शिवप्रेरणया तदा । गत्वा तदीयभवनं शिवासौंदर्यमाजगौ

Da ging der göttliche Weise Nārada, vom Antrieb der Eingebung des Herrn Śiva bewegt, zu jener Zeit in ihre Wohnstätte und schaute die Schönheit und den glückverheißenden Glanz Śivās (Pārvatī).

Verse 9

श्रुत्वा तद्वचनं दैत्यावास्तां मायाविमोहितौ । देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ

Als sie jene Worte hörten, blieben die beiden Daityas dort, von Māyā betört. Darauf aus, die Göttin zu ergreifen, wurden sie von gefährlichen Bedrängnissen gequält und hart bedrückt.

Verse 10

विचारयामासतुस्तौ कदा कुत्र शिवा च सा । भविष्यति विधेः प्राप्तोदयान्नाविति सर्वदा

Beide überlegten immer wieder: „Wann und wo wird jene glückverheißende Śivā erscheinen? Oder wird sie niemals erscheinen, weil das verordnete Geschick noch nicht zur Reife gelangt ist?“

Verse 11

एकस्मिन्समये शंभुर्विजहार सुलीलया । कौतुकेनैव चिक्रीडे शिवा कन्दुकलीलया

Zu einer Zeit spielte Śambhu in einer überaus anmutigen, mühelosen Līlā. Aus lauter Freude spielte auch Śivā mit Ihm, im Zeitvertreib des Ballwerfens.

Verse 12

सखीभिस्सह सुप्रीत्या कौतुकाच्छिवसन्निधौ

Zusammen mit ihren Gefährtinnen, von großer Zuneigung und freudiger Neugier bewegt, trat sie in die unmittelbare Gegenwart des Herrn Śiva.

Verse 13

उदंचंत्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निश्वासामोदमुदितभ्रमराकुलितेक्षणा

Sie bewegte sich in flinker Leichtigkeit, ihre Glieder stiegen und sanken in raschem Takt; und ihre Augen wurden unruhig, wie freudige Bienen, die vom Duft ihres Atems berauscht um sie schwirrten.

Verse 14

भ्रश्यद्धम्मिल्लसन्माल्यस्वपुरीकृतभूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्रालीस्रवदंबुकणोज्ज्वला

Ihre geflochtenen Haare und Blumengirlanden waren verrutscht und herabgefallen, sodass sie zerzaust erschien; und als Schweißperlen ihre Wangen benetzten, glänzten die hellen Tropfen, die herabrannen, in lebhaftem Schimmer.

Verse 15

स्फुटच्चोलांशुकपथतिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिश्रोणितकराम्बुजा

Ihre Glieder waren teilweise vom klaren, schrägen Saum ihres Gewandes verhüllt; und in ihrer Bewegung leuchteten Hüften und Hände, lotosgleich, lebendig durch das spielerische Wippen ihrer jugendlichen Anmut.

Verse 16

कंदुकानुगसद्दृष्टिनर्तितभ्रूलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदम्बिका

Ihr fester Blick folgte dem Ball, und die rankengleichen Bögen ihrer Brauen tanzten im Spiel; so wurde Jagadambikā—Mṛḍānī, die glückverheißende Gemahlin Rudras—gesehen, wie sie voller Wonne spielte.

Verse 17

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां कटा क्षिता । क्रोडीकृताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

Durch jene beiden Feinde aus dem Geschlecht der Dānava, die durch den Himmel zogen, wurde die Erde geschlagen und zermalmt; als wäre der Tod selbst erschienen und hielte die Welt fest in seinem Schoß.

Verse 18

विदलोत्पलसंज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

Durch zwei übermütige Helden namens Vidala und Utpala—von Vidhātā (Brahmā) mit Gaben begnadet—wurden die drei Welten allein durch die Kraft ihrer Arme wie bloßes Stroh behandelt.

Verse 19

देवीं तां संजिहीर्षंतौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिव उत्तेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

Darauf aus, jene Göttin zu rauben, und in gefährlicher Lage bedrängt, stiegen sie rasch in den Himmel empor, indem sie die Śāmbharī-māyā annahmen—eine trügerische Macht, entsprungen aus Śivas Sphäre.

Verse 20

धृत्वा पारिषदीं मायामायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसौ

Durch māyā nahmen sie eine trügerische Verkleidung wie die von Dienern an, und die beiden traten an Ambikā (die Göttin) heran. Bis dahin waren sie überaus ruchlos, mit völlig unruhigem, schwankendem Geist.

Verse 21

अथ दुष्टनिहंत्रा वै सावज्ञेन हरेण तौ । विज्ञातौ च क्षणादास्तां चांचल्याल्लोचनोद्भवात्

Dann bemerkte Hari — der Vernichter der Frevler — jene beiden und betrachtete sie mit leichtem Verachten. Und im selben Augenblick erkannte er sie, denn ihre Unruhe entstand aus der Bewegung seiner Augen.

Verse 22

कटाक्षिताथ देवेन दुर्गा दुर्गतिघातिनी । दैत्याविमामिति गणौ नेति सर्वस्वरूपिणा

Da wurde Durgā, die Zerschmetterin aller unheilvollen Geschicke, vom Blick des Herrn gestreift. Die Gaṇas riefen: „Die Daityas sind bezwungen!“ Doch der Herr, der alle Gestalten ist und das Wesen von allem, erwiderte: „Nicht so.“

Verse 23

अथ सा नेत्रसंज्ञां स्वस्वामिनस्तां बुबोध ह । महाकौतुकिनस्तात शंकरस्य परेशितुः

Da erkannte sie das Zeichen, das ihr eigener Herr—Śaṅkara, der höchste Lenker—mit den Augen gab; o Geliebter, er war von großer Tatbegier erfüllt.

Verse 24

ततो विज्ञाय संज्ञां तां सर्वज्ञार्द्धशरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निर्जघान तौ

Darauf erkannte die allwissende Göttin—die selbst der halbe Leib des Herrn ist—jenes Zeichen; und mit eben jener kugelgleichen Waffe, o Herr, schlug sie beide zugleich nieder.

Verse 25

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

Von Mahādevī mit dem kugelgleichen Geschoss getroffen, wirbelten jene beiden mächtigen Übeltäter immer wieder umher und stürzten schließlich zu Boden.

Verse 26

वृन्तादिव फले पक्वे तालेनानिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगे इव महागिरेः

Wie eine reife Frucht, die sich vom Stiel löst, wenn die Palme vom Wind geschüttelt wird, und wie der Gipfel eines mächtigen Berges, vom Blitz getroffen, so wurde er gewaltsam hinabgeschleudert—sein Sturz plötzlich, unwiderstehlich und endgültig.

Verse 27

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

Nachdem er jene beiden mächtigen Dämonen niedergestreckt hatte, die auf adharma aus waren, verwandelte sich Kaṃduka und nahm die Gestalt des Śiva-Liṅga an.

Verse 28

कंदुकेश्वरसंज्ञां च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वरसमीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

Zu jener Zeit wurde dieser Liṅga unter dem Namen Kaṇḍukeśvara bekannt. In der Nähe von Jyeṣṭheśvara gelegen, wurde er zum Entferner und Zügelnden aller Bosheit und gewährte Schutz durch die offenbarte (saguṇa) Gegenwart Śivas.

Verse 29

एतस्मिन्नेव समये हरिब्रह्मादयस्सुराः । शिवाविर्भावमाज्ञाय ऋषयश्च समाययुः

In eben diesem Augenblick kamen die Götter — Viṣṇu, Brahmā und die übrigen — zusammen mit den ṛṣi herbei, da sie von der Manifestation des Herrn Śiva erfahren hatten.

Verse 30

अथ सर्वे सुराश्शम्भोर्वरान्प्राप्य तदाज्ञया । स्वधामानि ययुः प्रीतास्तथा काशीनिवासिनः

Daraufhin zogen alle Götter, nachdem sie von Śambhu Gaben empfangen und nach seinem Gebot gehandelt hatten, freudig in ihre eigenen Wohnstätten; ebenso kehrten auch die Bewohner von Kāśī beglückt zurück.

Verse 31

सांबिकं शंकरं दृष्ट्वा कृतांजलिपुटाश्च ते । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

Als sie Śaṅkara zusammen mit Ambikā (Pārvatī) erblickten, falteten sie ehrfürchtig die Hände; dann verneigten sie sich und priesen Ihn in Hingabe, indem sie mit Achtung passende und liebenswerte Worte darbrachten.

Verse 32

सांबिकोऽपि शिवो व्यास क्रीडित्वा सुविहारवित् । जगाम स्वालयं प्रीतस्सगणो भक्तवत्सलः

O Vyāsa, Śiva—zusammen mit Ambikā—kehrte, nachdem Er gespielt und in heiterem Wandel umhergezogen war, freudig in Seine eigene Wohnstatt zurück, begleitet von Seinen Gaṇas; denn Er ist stets den Verehrern zugetan.

Verse 33

कंदुकेश्वरलिंगं च काश्यां दुष्टनिबर्हणम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं सर्वदा सताम्

In Kāśī befindet sich der Liṅga Kāṃdukeśvara, der die Frevler vernichtet. Er verleiht sowohl bhukti als auch mukti und gewährt den tugendhaften Verehrern stets alle gewünschten Ziele.

Verse 34

इदमाख्यानमतुलं शृणुयाद्यो मुदान्वितः । श्रावयेद्वा पठेद्यश्च तस्य दुःखभयं कुतः

Wer, von Freude erfüllt, diese unvergleichliche heilige Erzählung hört—oder sie hören lässt oder sie rezitiert—wie könnte bei dem noch Furcht vor Leid verbleiben?

Verse 35

इह सर्वसुखं भुक्त्वा नानाविधमनुत्तमम् । परत्र लभते दिव्यां गतिं वै देवदुर्लभाम्

Nachdem man hier in dieser Welt mannigfache, unvergleichliche Glückseligkeit genossen hat, erlangt man hernach einen göttlichen Zustand—ein erhabenes Geschick, das selbst den Göttern schwer zu erreichen ist.

Verse 36

इति तं वर्णितं तात चरितं परमाद्भुतम् । शिवयोर्भक्तवात्सल्यसूचकं शिवदं सताम्

So, mein Kind, ist jene überaus wunderbare Begebenheit geschildert worden—ein Bericht, der Śivas liebevolle Zuwendung zu Seinen Bhaktas offenbart und den Tugendhaften Śivas Gnade und Heil verheißt.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वामंत्र्य तं व्यासं तन्नुतो मद्वरात्मजः । ययौ विहायसा काशीं चरितं शशिमौलिनः

Brahmā sprach: „Nachdem ich so geredet und mich mit Vyāsa beraten hatte, nahm mein vortrefflicher Sohn—von ihm gepriesen—ehrfürchtig Abschied und zog durch den Himmel nach Kāśī, der heiligen Stadt, geheiligt durch die göttlichen Taten des mondbekrönten Herrn (Śiva).“

Verse 38

युद्धखंडमिदं प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । रौद्रीयसंहितामध्ये सर्वकामफलप्रदम्

O bester der Weisen, so habe ich dir dieses Yuddha-khaṇḍa dargelegt. Inmitten der Rudra-Saṃhitā wird verkündet, dass es die Früchte jedes würdigen Wunsches gewährt.

Verse 39

इयं हि संहिता रौद्री सम्पूर्णा वर्णिता मया । सदाशिवप्रियतरा भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

So habe ich diese Raudrī-Saṃhitā vollständig dargelegt. Sie ist Sadāśiva überaus lieb und verleiht die Früchte sowohl weltlichen Genusses als auch der endgültigen Befreiung (Moksha).

Verse 40

इमां यश्च पठेन्नित्यं शत्रुबाधानिवारिकाम् । सर्वान्कामानवाप्नोति ततो मुक्तिं लभेत ना

Wer dies täglich rezitiert — diesen Vers, der die von Feinden verursachten Bedrängnisse abwehrt — erlangt alle Wünsche; doch durch dies allein gewinnt er keine Befreiung (Moksha).

Verse 41

सूत उवाच । इति ब्रह्मसुतश्श्रुत्वा पित्रा शिवयशः परम् । शतनामाप्य शंभोश्च कृतार्थोऽभूच्छिवानुगः

Sūta sprach: So hörte der Sohn Brahmās von seinem Vater den höchsten Ruhm Śivas und empfing auch die hundert Namen Śambhus; da er ein hingebungsvoller Gefolgsmann Śivas geworden war, fühlte er sich erfüllt und zum Ziel gelangt.

Verse 42

ब्रह्मनारदसम्वादः सम्पूर्णः कथितो मया । शिवस्सर्वप्रधानो हि किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि

Vollständig habe ich den Dialog zwischen Brahmā und Nārada dargelegt. Wahrlich, Śiva ist der höchste Herr und der Erste unter allen; was möchtest du darüber hinaus noch hören?

Verse 59

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे विदलोत्पलदैत्यवधवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa, im zweiten Teil namens Rudra‑Saṃhitā, innerhalb der fünften Abteilung, dem Yuddha‑Khaṇḍa, das neunundfünfzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Tötung des Dämons Vidalotpala“.