
Adhyāya 36 beginnt mit Sanatkumāras Bericht: Śivas Bote überbringt Śaṃkhacūḍa die Botschaft Śivas ausführlich und mit endgültiger Entschlossenheit. Als der mächtige Dānava-König Śaṃkhacūḍa dies hört, nimmt er den Kampf bereitwillig an, besteigt mit seinen Ministern sein Gefährt und befiehlt seinen Heeren, gegen Śaṅkara in den Krieg zu ziehen. Śiva wiederum sammelt rasch sein eigenes Heer und die Devas; der Herr selbst macht sich bereit, wobei sein Bereitsein als līlayā (gleichsam spielerisch) geschildert wird—ein Zeichen seiner Transzendenz jenseits aller Anstrengung. Der Krieg beginnt sofort: Kriegsinstrumente dröhnen, das Getöse schwillt an, und heldenhafte Rufe erfüllen das Feld. Danach verzeichnet das Kapitel paarweise Zweikämpfe zwischen Devas und Dānavas und betont wiederholt, dass nach „Dharma“ gekämpft wird, also innerhalb einer regelhaften kosmischen Ordnung und nicht als chaotische Gewalt. Genannt werden u.a.: Indra gegen Vṛṣaparvan, Sūrya gegen Vipracitti, Viṣṇu gegen Dambha, Kāla gegen Kālāsura, Agni gegen Gokarṇa, Kubera gegen Kālakeya, Viśvakarmā gegen Maya, Mṛtyu gegen Bhayaṃkara, Yama gegen Saṃhāra, Varuṇa gegen Kālambika, Vāyu gegen Caṃcala, Budha gegen Ghaṭapṛṣṭha und Śanaiścara gegen Raktākṣa.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । स दूतस्तत्र गत्वा च शिववाक्यं जगाद ह । सविस्तरं यथार्थं च निश्चयं तस्य तत्त्वतः
Sanatkumāra sprach: Dort angekommen, verkündete jener Bote Śivas Botschaft—ausführlich, wahrhaftig und im Einzelnen—und gab Śivas fest gefassten Entschluss gemäß dem wahren Wesen der Sache kund.
Verse 2
तच्छुत्वा शंखचूडोऽसौ दानवेन्द्रः प्रतापवान् । अंगीचकार सुप्रीत्या रणमेव स दानवः
Als er dies hörte, nahm Śaṅkhacūḍa, der machtvolle Herr der Dānavas, den Kampf selbst mit großer Freude an.
Verse 3
समारुरोह यानं च सहामात्यैश्च सत्वरः । आदिदेश स्वसैन्यं च युद्धार्थं शंकरेण च
Eilig bestieg er mit seinen Ministern den Wagen, und—auf Befehl und mit Billigung Śaṅkaras—befahl er seinem Heer, zum Kampf auszurücken.
Verse 4
शिवस्स्वसैन्यं देवांश्च प्रेरयामास सत्वरः । स्वयमप्यखिलेशोपि सन्नद्धोभूच्च लीलया
Śiva trieb eilends sein eigenes Heer und die Götter an; und Er selbst—obwohl der Herr über alles—rüstete sich vollständig, als göttliches Spiel (līlā).
Verse 5
युद्धारंभो बभूवाशु नेदुर्वाद्यानि भूरिशः । कोलाहलश्च संजातो वीरशब्दस्तथैव च
Sogleich begann die Schlacht. Viele Instrumente erschallten, ein gewaltiger Lärm erhob sich, und ebenso die Rufe der Helden.
Verse 6
देवदानवयोर्युद्धं स्परमभून्मुने । धर्मतो युयुधे तत्र देवदानवयोर्गणः
O Weiser, ein heftiger Kampf entbrannte zwischen Devas und Dānavas. Doch in jener Begegnung stritten die Scharen beider Seiten gemäß dem Dharma, innerhalb der Grenzen rechten Handelns.
Verse 7
स्वयं महेन्द्रो युयुधे सार्धं च वृषपर्वणा । भास्करो युयुधे विप्रचित्तिना सह धर्मतः
Mahendra (Indra) selbst kämpfte zusammen mit Vṛṣaparvan; und Bhāskara (die Sonne) stritt mit Vipracitti—ein jeder focht gemäß dem Dharma, dem Gesetz des gerechten Kampfes.
Verse 8
दंभेन सह विष्णुश्च चकार परमं रणम् । कालासुरेण कालश्च गोकर्णेन हुताशनः
Viṣṇu lieferte Dambha einen äußerst heftigen Kampf. Kāla (Zeit/Tod) focht gegen den Dämon Kālāsura, und Hutāśana (Agni, der Feuergott) kämpfte mit Gokarṇa.
Verse 9
कुबेरः कालकेयेन विश्वकर्मा मयेन च । भयंकरेण मृत्युश्च संहारेण यमस्तथा
Kubera wurde im Kampf von Kālakeya gebunden; Viśvakarmā von Maya; Mṛtyu (der Tod) von Bhayaṅkara; und ebenso Yama von Saṃhāra—jeder wurde von seinem jeweiligen Gegner gestellt und im Gefecht festgehalten.
Verse 10
कालम्बिकेन वरुणश्चंचलेन समीरणः । बुधश्च घटपृष्ठेन रक्ताक्षेण शनैश्चरः
Varuṇa, Herr der Wasser, ritt auf Kālambika; Samīraṇa, der Wind, auf Caṃcala; Budha (Merkur) auf Ghaṭapṛṣṭha; und Śanaiścara (Saturn) auf Raktākṣa—jeder nahm mit seinem eigenen Reittier seinen Platz in jener Schlachtordnung ein.
Verse 11
जयन्तो रत्नसारेण वसवो वर्चसां गणैः । अश्विनौ दीप्तिमद्भ्यां च धूम्रेण नलकूबरः
Jayanta rückte mit Ratnasāra vor; die Vasus kamen mit den Scharen der Strahlenden. Auch die Zwillingsgötter Aśvinī trafen mit leuchtenden Heerscharen ein, und Nalakūbara kam in Begleitung von Dhūmra.
Verse 12
धुरंधरेण धर्मश्च गणकाक्षेण मंगलः । शोभाकरेण वैश्वानः पिपिटेन च मन्मथः
Dharma (die Rechtschaffenheit) kam mit Dhuraṃdhara; Maṅgala (der glückverheißende Mars) kam mit Gaṇakākṣa; Vaiśvāna (das Feuerprinzip) kam mit Śobhākara; und Manmatha (der Gott des Begehrens) kam mit Pipiṭa.
Verse 13
गोकामुखेन चूर्णेन खड्गनाम्नाऽसुरेण च । धूम्रेण संहलेनापि विश्वेन च प्रतापिना
Es gab auch andere mächtige Asuras — Gokāmukha, Cūrṇa, den Dämon namens Khaḍga, Dhūmra, Saṃhala und den tapferen Viśva; ein jeder loderte vor Stolz und kriegerischer Kraft.
Verse 14
पलाशेन द्वादशाऽर्का युयुधुर्धर्मतः परे । असुरैरमरास्सार्द्धं शिवसाहाय्यशालिनः
Dann, im rechten Gang der Schlacht, kämpften die zwölf Ādityas mit der Waffe Palāśa; und die Devas, vom Beistand des Herrn Śiva getragen, vereinten sich, um den Asuras entgegenzutreten.
Verse 15
एकादश महारुद्राश्चैकादशभयंकरैः । असुरैर्युयुधुर्वीरैर्मैहाबलपराक्रमैः
Dann kämpften die elf Mahārudras gegen elf furchterregende Asura-Helden, gewaltig an Kraft und schrecklich an Tapferkeit.
Verse 16
महामणिश्च युयुधे चोग्रचंडादिभिस्सह । राहुणा सह चन्द्रश्च जीवः शुक्रेण धर्मतः
Mahāmaṇi kämpfte zusammen mit Ogracaṇḍa und den anderen. Der Mond stritt an der Seite Rāhus, und Jīva trat Śukra entgegen — ein jeder gemäß der durch Dharma gefügten Zuordnung seiner Partei in jener Schlacht.
Verse 17
नन्दीश्वरादयस्सर्वे दानवप्रवरैस्सह । युयुधुश्च महायुद्धे नोक्ता विस्तरतः पृथक्
Nandīśvara und alle anderen (Anführer von Śivas Gaṇas) kämpften, zusammen mit den Vornehmsten unter den Dānavas, in jener großen Schlacht; ihre Kämpfe werden nicht einzeln ausführlich geschildert.
Verse 18
वटमूले तदा शंभुस्तस्थौ काल्याः सुतेन च । सर्वे च युयुधुस्सैन्यसमूहास्सततं मुने
Da stand Śambhu am Fuße des Banyanbaumes, zusammen mit Kālīs Sohn. Und alle versammelten Heerscharen kämpften unablässig weiter, o Weiser.
Verse 19
रत्नसिंहासने रम्ये कोटिदानवसंयुतः । उवास शंखचूडश्च रत्नभूषणभूषितः
Mit Juwelen geschmückt saß Śaṅkhacūḍa auf einem herrlichen, mit Edelsteinen besetzten Thron, umringt von Kroren von Dānavas, dämonischen Kriegern.
Verse 20
महायुद्धो बभूवाथ देवासुरविमर्दनः । नानायुधानि दिव्यानि चलंतिस्म महामृधे
Da erhob sich eine große Schlacht, die Devas und Asuras gleichermaßen zermalmte. In jenem gewaltigen Zusammenprall begannen viele göttliche Waffen zu wirbeln und sich zu bewegen.
Verse 21
गदर्ष्टिपट्टिशाश्चक्रभुशुंडिप्रासमुद्गराः । निस्त्रिंशभल्लपरिघाः शक्त्युन्मुखपरश्वधाः
In jener Schlacht wurden von allen Seiten Waffen geschwungen: Streitkolben, Keulen, Speere, Chakras, bhūśuṇḍī-Geschosse, Lanzen und Hämmer; dazu Schwerter, Pfeile, Eisenstangen, Wurfspeere (śakti) und hoch erhobene Äxte.
Verse 22
शरतोमरखड्गाश्च शतघ्न्यश्च सहस्रशः । भिंदिपालादयश्चान्ये वीरहस्तेषु शोभिताः
Pfeile, Speere und Schwerter; und tausendfach, ja abertausendfach śataghnīs, dazu andere Waffen wie der bhiṇḍipāla und weitere—sie alle glänzten prächtig in den Händen der tapferen Helden.
Verse 23
शिरांसि चिच्छिदुश्चैभिर्वीरास्तत्र महो त्सवाः । वीराणामुभयोश्चैव सैन्ययोर्गर्जतो रणे
In jener Schlacht hieben die Helden, jubelnd wie bei einem großen Fest, mit ihren Waffen die Köpfe ab. Auf beiden Seiten brüllten die Heere der Tapferen laut, während der Kampf tobte.
Verse 24
गजास्तुरंगा बहवः स्यन्दनाश्च पदातयः । सारोहवाहा विविधास्तत्रासन् सुविखंडिताः
Dort sah man viele Elefanten und Pferde, Streitwagen und Fußsoldaten; samt Reitern und verschiedenartigen Reittieren waren sie im Kampf völlig zerschmettert und zerbrochen.
Verse 25
निकृत्तबाहूरुकरकटिकर्णयुगांघ्रयः । संछिन्नध्वजबाणासितनुत्र वरभूषणाः
Arme, Schenkel, Hände, Hüften, Ohrenpaare und Füße wurden abgeschlagen; Banner, Pfeile, Schwerter und Rüstungen zersplitterten—mitsamt ihren prächtigen Schmuckstücken—im Toben der Schlacht.
Verse 26
समुद्धतकिरीटैश्च शिरोभिस्सह कुंडलैः । संरंभनष्टैरास्तीर्णा बभौ भूः करभोरुभिः
Die Erde erschien übersät mit abgeschlagenen Köpfen – Kronen abgerissen und Ohrringe noch anhaftend – zusammen mit mächtigen Schenkeln, zertrümmert im Zorn der Schlacht.
Verse 27
महाभुजैस्साभरणैस्संछिन्नैस्सायुधैस्तथा । अंगैरन्यैश्च सहसा पटलैर्वा ससारघैः
Dann, in einem Augenblick, stürzten Massen von abgeschlagenen mächtigen Armen hervor – noch geschmückt und noch Waffen tragend – zusammen mit anderen Gliedmaßen, die in Haufen wie dichte, sich ausbreitende Cluster fielen.
Verse 28
मृधे भटाः प्रधावंतः कबंधान् स्वशिरोक्षिभिः । पश्यंतस्तत्र चोत्पेतुरुद्यतायुधसद्भुजैः
Inmitten der Schlacht rannten die Krieger umher und erblickten kopflose Rümpfe – jeder mit seinem eigenen abgeschlagenen Kopf und Augen; und jene Körper, mit starken Armen, die ihre Waffen noch immer emporhoben, sprangen auf demselben Feld wieder auf.
Verse 29
वल्गंतोऽतितरां वीरा युयुधुश्च परस्परम् । शस्त्रास्त्रैर्विविधैस्तत्र महाबलपराक्रमाः
Dort kämpften die Helden – mit großem Eifer hervorspringend – Mann gegen Mann gegeneinander, wobei sie gewaltige Kraft und Tapferkeit bewiesen und mit vielen Arten von Waffen und Geschossen zuschlugen.
Verse 30
केचित्स्वर्णमुखैर्बाणैर्विनिहत्य भटान्मृधे । व्यनदन् वीरसन्नादं सतोया इव तोयदाः
Einige Krieger, die die Soldaten inmitten der Schlacht mit Pfeilen niedergestreckt hatten, deren Spitzen wie Gold waren, brüllten mit dem donnernden Schrei von Helden – wie regenbringende Wolken, die grollen, wenn sie schwer von Wasser sind.
Verse 31
सर्वतश्शरकूटेन वीरस्सरथसारथिम् । वीरं संछादयामास प्रावृट्सूर्यमिवांबुदः
Jener mächtige Krieger bedeckte den Helden samt Wagen und Wagenlenker mit einem dichten Pfeilhagel von allen Seiten—wie eine Monsunwolke in der Regenzeit die Sonne verhüllt.
Verse 32
अन्योन्यमभिसंसृत्य युयुधुर्द्वन्द्वयोधिनः । आह्वयंतो विशंतोऽग्रे क्षिपंतो मर्मभिर्मिथः
Aufeinander zustürmend kämpften die paarweise aufgestellten Helden im Zweikampf—sie riefen einander heraus, drangen in die vordersten Reihen ein und trafen sich wieder und wieder an den lebenswichtigen Stellen.
Verse 33
सर्वतो वीरसंघाश्च नानाबाहुध्वजायुधाः । व्यदृश्यंत महासंख्ये कुर्वंतः सिंहसंरवम्
Von allen Seiten wurden in jener gewaltigen Schlacht Scharen von Helden sichtbar—mit mancherlei Waffen, Bannern und Rüstzeug—und sie erhoben ein brüllendes Löwengeheul.
Verse 34
महारवान्स्वशंखांश्च विदध्मुर्वै पृथक् पृथक् । वल्गनं चक्रिरे तत्र महावीराः प्रहर्षिताः
Mit gewaltigem Ruf blies dort jeder der großen Helden für sich in sein eigenes Muschelhorn; und voller Hochgefühl führten sie auf dem Schlachtfeld schwungvolle Kampfvorführungen aus.
Verse 35
एवं चिरतरं कालं देवदानवयोर्महत् । बभूव युद्धं विकटं करालं वीरहर्षदम्
So wütete über sehr lange Zeit eine große Schlacht zwischen den Devas und den Dānavas—schrecklich und gewaltig, von grimmiger Gestalt und eine Quelle der Begeisterung für die Tapferen.
Verse 36
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे परस्परयुद्धवर्णनं नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः
So endet das sechsunddreißigste Kapitel, betitelt „Beschreibung des gegenseitigen Kampfes“, im fünften Abschnitt — Yuddhakhaṇḍa — des zweiten Buches des Śrī Śiva Mahāpurāṇa, innerhalb der Rudra Saṃhitā, im Bericht von der Tötung Śaṅkhacūḍas.
Śiva’s envoy delivers a decisive message to Śaṃkhacūḍa, who accepts war; Śiva and the devas mobilize, and the deva–dānava battle formally begins with paired duels.
The repeated “dharmataḥ” frames warfare as subordinated to cosmic law; the roster of matchups functions as a cosmological taxonomy where divine powers confront disruptive forces, under Śiva’s overarching sovereignty.
Śiva as akhileśa acting in līlā (effortless readiness), and multiple devas as functional manifestations—Kāla (time), Mṛtyu (death), Yama (restraint/judgment), Agni (fire), Kubera (wealth), Vāyu (wind), Varuṇa (waters), etc.—each opposed by a named dānava.