
Adhyāya 17 beginnt mit Sanatkumāras Bericht über eine Wendung im Schlachtgeschehen: Mächtige Daityas treffen die Devas mit Waffen wie śūla, paraśu und paṭṭiśa; die Götter werden verwundet, geraten in Panik und fliehen aus dem Kampf. Als er den Rückzug sieht, eilt Hṛṣīkeśa (Viṣṇu) auf Garuḍa herbei, um die Daityas erneut zu stellen. Mit Muschelhorn, Schwert, Keule und dem Bogen Śārṅga zeigt Viṣṇu kriegerische Disziplin und heiligen Zorn; das Dröhnen von Śārṅga hallt durch die drei Welten. Seine Pfeile enthaupten Scharen von diti-ja-Kriegern, und das Sudarśana leuchtet in seiner Hand als Schutzzeichen für die Verehrer. Die Daityas werden von den Flügelwinden Garuḍas zerschlagen und zerstreut, wirbelnd wie Wolken im Sturm. Als der große Asura Jalandhara—den die Devas fürchten—seine Truppen in Bedrängnis sieht, bricht er in Zorn aus. Daraufhin stürmt ein Held heran, um an Haris Seite zu kämpfen; so richtet sich das Kapitel auf eine konzentrierte Konfrontation zwischen der daitya-Führung und der göttlichen Gegenmacht und bereitet die nächsten Entwicklungen des Krieges vor.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ दैत्या महावीर्याश्शूलैः परशुपट्टिशैः । निजघ्नुस्सर्वदेवांश्च भयव्याकुलमानसान्
Sanatkumāra sprach: Dann schlugen die überaus mächtigen Daityas, mit Dreizacken, Äxten und Speeren bewaffnet, die Scharen der Götter nieder, deren Herzen vor Furcht erschüttert und verwirrt waren.
Verse 2
दैत्यायुधैः समाविद्धदेहा देवास्सवासवाः । रणाद्विदुद्रुवुस्सर्वे भयव्याकुलमानसाः
Von den Waffen der Daityas durchbohrt, gerieten die Götter—mitsamt Indra—allesamt in Verwirrung; vom Schrecken erschüttert, flohen sie vom Schlachtfeld.
Verse 3
पलायनपरान्दृष्ट्वा हृषीकेशस्सुरानथ । विष्णुर्वै गरुडारूढो योद्धुमभ्याययौ द्रुतम्
Als er sah, dass die Götter zur Flucht entschlossen waren, bestieg Hṛṣīkeśa—Viṣṇu, Herr und Beschützer der Devas—Garuḍa und eilte heran, um zu kämpfen.
Verse 5
शंखखड्गगदाशार्ङ्गधारी क्रोधसमन्वितः । कठोरास्त्रो महावीरस्सर्वयुद्धविशारदः
Er trug Muschelhorn, Schwert, Keule und den Śārṅga-Bogen und war von Zorn erfüllt. Mit harten, furchtbaren Waffen gerüstet, war er ein großer Held, kundig in jeder Art des Krieges.
Verse 6
धनुषं शार्ङ्गनामानं विस्फूर्य्य विननाद ह । तस्य नादेन त्रैलोक्यं पूरितं महता मुने
Er ließ den Bogen namens Śārṅga erklingen, indem er ihn spannte, und stieß ein mächtiges Brüllen aus; o Weiser, von diesem donnernden Laut wurden die drei Welten erfüllt.
Verse 7
शार्ङ्गनिस्सृतबाणैश्च दितिजानां शिरांसि वै । चकर्त्त भगवान् विष्णुः कोटिशो रुट् समाकुलः
Da ließ Herr Viṣṇu—vom Zorn im Geist aufgewühlt—Pfeile aus dem Śārṅga-Bogen schnellen und trennte wahrlich die Häupter der aus Diti geborenen Dämonen, zu Millionen.
Verse 8
अथारुणानुजजवपक्षवातप्रपीडिताः । वात्याधिवर्त्तिता दैत्या बभ्रमुः खे यथा घनाः
Dann wurden die Daityas, vom Wind gepeitscht, den der schnelle Flug und Flügelschlag von Aruṇas jüngerem Bruder erregte, vom Sturm umhergewirbelt—wie Wolken, die am Himmel hin- und hergetrieben werden.
Verse 9
ततो जलंधरो दृष्ट्वा दैत्यान्वात्याप्रपीडितान् । चुक्रोधाति महादैत्यो देववृन्दभयंकरः
Da erblickte Jalandhara die Daityas, von der gewaltigen Windsturmflut gequält, und entbrannte in überaus heftigem Zorn—er, der mächtige Dämon, ein Schrecken für die Scharen der Götter.
Verse 10
मर्द्दयंतं च तं दृष्ट्वा दैत्यान् प्रस्फुरिताधरः । योद्धुमभ्याययौ वीरो वेगेन हरिणा सह
Als er sah, wie jener die Daityas zermalmte, stürmte der Held—dessen Lippen vor Zorn bebten—mit großer Schnelligkeit zum Kampf vor, zusammen mit Hari (Viṣṇu).
Verse 11
स चकार महानादं देवासुरभयंकरम् । दैत्यानामधिपः कर्णा विदीर्णाः श्रवणात्ततः
Dann stieß er ein gewaltiges Brüllen aus, furchterregend für Devas wie für Asuras. Beim bloßen Hören davon rissen den Fürsten der Daityas die Ohren auf.
Verse 12
भयंङ्करेण दैत्यस्य नादेन पूरितं तदा । जलंधरस्य महता चकम्पे सकलं जगत्
Da wurde die ganze Welt vom furchterregenden Brüllen des Daitya erfüllt; durch den gewaltigen Lärm Jalandharas erbebten alle Welten.
Verse 13
ततस्समभवद्युद्धं विष्णुदैत्येन्द्रयोर्महत् । आकाशं कुर्वतोर्बाणैस्तदा निरवकाशवत्
Da erhob sich ein gewaltiger Kampf zwischen Viṣṇu und dem Herrn der Daityas. Mit ihren Pfeilsalven erfüllten sie den Himmel so sehr, dass es schien, als bliebe kein Raum mehr übrig.
Verse 14
तयोश्च तेन युद्धेन परस्परमभून्मुने । देवासुरर्षिसिद्धानां भीकरेणातिविस्मयः
O Weiser, als jene beiden in dieser Schlacht einander bekämpften, wurden Götter, Asuras, ṛṣis und Siddhas von überwältigendem Staunen über ihre furchterregende Heftigkeit ergriffen.
Verse 15
विष्णुर्दैत्यस्य बाणौघैर्ध्वजं छत्रं धनुश्शरान् । चिच्छेद तं च हृदये बाणेनैकेन ताडयन्
Viṣṇu zerschlug mit Pfeilsalven das Banner und den Schirm des Dämons und zerbrach seinen Bogen samt Pfeilen; dann traf er ihn und durchbohrte mit einem einzigen Pfeil sein Herz.
Verse 16
ततो दैत्यस्समुत्पत्य गदापाणिस्त्वरान्वितः । आहत्य गरुडं मूर्ध्नि पातयामास भूतले
Da sprang der Dämon sogleich empor, die Keule in der Hand, von Hast getrieben; er schlug Garuḍa auf den Kopf und ließ ihn zur Erde stürzen.
Verse 17
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरोपाख्याने विष्णुजलंधरयुद्धवर्णनं नाम सप्तदशोऽध्यायः
So endet im «Śrī Śiva-Mahāpurāṇa»—im zweiten Teil, der Rudra-saṃhitā, im fünften Abschnitt, dem Yuddha-khaṇḍa, in der Episode um Jalandhara—das siebzehnte Kapitel, genannt „Die Beschreibung der Schlacht zwischen Viṣṇu und Jalandhara“.
Verse 18
विष्णुर्गदां च खड्गेन चिच्छेद प्रहसन्निव । तं विव्याध शरैस्तीक्ष्णैश्शार्ङ्गं विस्फूर्य दैत्यहा
Lächelnd, als wäre es ein Spiel, hieb Viṣṇu die Keule mit seinem Schwert entzwei. Dann durchbohrte der Dämonentöter, den Śārṅga-Bogen wirbelnd, ihn mit scharfen Pfeilen.
Verse 19
विष्णुर्जलंधरं दैत्यं भयदेन शरेण ह । क्रोधाविष्टोऽतितीक्ष्णेन जघानाशु सुरारिहा
Dann traf Viṣṇu, vom Zorn ergriffen, den Dämon Jalandhara, den Feind der Götter, sogleich mit einem überaus scharfen, Furcht erregenden Pfeil.
Verse 20
आगतं तस्य तं बाणं दृष्ट्वा दैत्यो महाबलः । छित्त्वा बाणेन विष्णुं च जघान हृदये द्रुतम्
Als der überaus mächtige Daitya sah, wie jener Pfeil auf ihn zukam, hieb er ihn sogleich mit seinem eigenen Geschoss entzwei und traf Viṣṇu rasch ins Herz. Aus Sicht der Śaiva-Siddhānta-Lehre betont diese Begebenheit, dass alle kosmischen Mächte im Kampfgeschehen dem höheren ordnenden Willen Śivas unterstehen—selbst Viṣṇus Tapferkeit erscheint als abhängig, und das Drama des Konflikts dient der Entfaltung von Śivas höchster Herrschaft (Pati) über alle Wesen und Kräfte.
Verse 21
केशवोऽपि महाबाहुं विक्षिप्तमसुरेण तम् । शरं तिलप्रमाणेन च्छित्त्वा वीरो ननाद ह
Auch Keśava—als er die vom Asura geschleuderte Waffe des mächtigen Arms sah—zerschnitt jenen Pfeil in Stücke, so klein wie Sesamkörner; dann ließ der Held einen triumphierenden Ruf erschallen.
Verse 22
पुनर्बाण समाधत्त धनुषि क्रोधवेपितः । महाबलोऽथ बाणेन चिच्छेद स शिलीमुखम्
Vor Zorn bebend legte der überaus starke Krieger erneut einen Pfeil auf seinen Bogen; dann traf er mit seinem eigenen Pfeil jenes scharfspitzige Geschoss und trennte es entzwei.
Verse 23
वासुदेवः पुनर्बाणं नाशाय विबुधद्विषः । क्रोधेनाधत्त धनुषि सिंहवद्विननाद ह
Da legte Vāsudeva, entschlossen, den Feind der Götter zu vernichten, im Zorn einen weiteren Pfeil auf seinen Bogen und brüllte wie ein Löwe.
Verse 24
जलंधरोऽथ दैत्येन्द्रः कोपच्छिन्नाधरो बली । शरेण श्वेन शार्ङ्गाख्यं धनुश्चिच्छेद वैष्णवम्
Daraufhin schoss Jalandhara, der mächtige Herr der Daityas—dessen Unterlippe vor Zorn aufgerissen war—einen Pfeil und zerschnitt den berühmten vaiṣṇavischen Bogen namens Śārṅga.
Verse 25
पुनर्बाणैस्सुतीक्ष्णैश्च जघान मधुसूदनम् । उग्रवीर्यो महावीरो देवानां भयकारकः
Wiederum traf jener grimmig kraftvolle, große Held Madhusūdana (Viṣṇu) mit überaus scharfen Pfeilen und wurde den Göttern zum Schrecken.
Verse 26
स च्छिन्नधन्वा भगवान्केशवो लोकरक्ष कः । जलंधरस्य नाशाय चिक्षेप स्वगदां पराम्
Da warf Bhagavān Keśava, der Beschützer der Welten, obwohl sein Bogen zerschlagen war, seine erhabene Keule, um Jalandhara zu vernichten.
Verse 27
सा गदा हरिणा क्षिप्ता ज्वलज्ज्वलनसन्निभा । अमोघगतिका शीघ्रं तस्य देहे ललाग ह
Jene Keule, von Hari (Vishnu) geschleudert, loderte wie flammendes Feuer; unfehlbar in ihrem Lauf traf sie ihn schnell und haftete an seinem Leib.
Verse 28
तया हतो महादैत्यो न चचालापि किंचन । जलंधरो मदोन्मत्तः पुष्पमालाहतो यथा
Von ihr getroffen, rührte sich der große Dämon nicht einmal im Geringsten. Jalandhara, trunken vor Hochmut, war wie einer, den eine Blumengirlande trifft—unerschüttert, als wäre es kein wirklicher Schlag.
Verse 29
ततो जलंधरः क्रोधी देवत्रासकरोऽक्षिपत् । त्रिशूलमनलाकारं हरये रणदुर्म्मदः
Da wurde Jalandhara, zornent, ein Schrecken für die Götter und vom Kampfeshochmut berauscht, und schleuderte Hari einen Dreizack entgegen, der wie loderndes Feuer gestaltet war.
Verse 30
अथ विष्णुस्तत्त्रिशूलं चिच्छेद तरसा द्रुतम् । नंदकाख्येन खड्गेन स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्
Da zerschlug Viṣṇu, schnell und mit großer Wucht, jenen Dreizack mit dem berühmten Schwert namens Nandaka, während er im Innern der Lotosfüße des Herrn Śiva gedachte.
Verse 31
छिन्ने त्रिशूले दैत्येन्द्र उत्प्लुत्य सहसा द्रुतम् । आगत्य हृदये विष्णुं जघान दृढमुष्टिना
Als der Dreizack des Dämonenkönigs zerschmettert war, sprang er plötzlich auf und stürmte heran; ganz nahe gekommen, schlug er Viṣṇu mit harter, geballter Faust auf die Brust.
Verse 32
सोपि विष्णुर्महावीरोऽविगणय्य च तद्व्यथाम । जलंधरं च हृदये जघान दृढमुष्टिना
Auch Viṣṇu, der große Held, achtete nicht auf den erlittenen Schmerz und schlug Jalandhara mit fester, geballter Faust in die Herzgegend.
Verse 33
ततस्तौ बाहुयुद्धेन युयुधाते महाबलौ । बाहुभिर्मुष्टिभिश्चैव जानुभिर्नादयन्महीम्
Daraufhin kämpften jene beiden Gewaltigen im Nahkampf. Mit Armen, geballten Fäusten und sogar mit den Knien schlugen sie so heftig zu, dass die Erde widerhallte.
Verse 34
एवं हि सुचिरं युद्धं कृत्वा तेनासुरेण वै । विस्मितोऽभून्मुनिश्रेष्ठ हृदि ग्लानिमवाप ह
So kämpfte er lange mit jenem Asura; da geriet er in Staunen, o Bester der Weisen, und in seinem Herzen stieg Ermattung auf.
Verse 35
अथ प्रसन्नो भगवान्मायी मायाविदां वरः । उवाच दैत्यराजानं मेघगंभीरया गिरा
Da sprach der erhabene Herr, der Meister der Māyā, der Vorzüglichste unter den Kundigen der Illusion, erfreut, zum König der Daityas mit einer Stimme, tief wie donnernde Wolken.
Verse 36
विष्णुरुवाच । भोभो दैत्यवरश्रेष्ठ धन्यस्त्वं रणदुर्मदः । महायुधवरैर्यत्त्वं न भीतो हि महाप्रभुः
Viṣṇu sprach: „Ho! Ho! O Bester unter den Daityas, wahrlich bist du begnadet, du vom Kampfesrausch Erfüllter. Selbst wenn du erlesenen und gewaltigen Waffen begegnest, o großer Herr, fürchtest du dich in der Tat nicht.“
Verse 37
एभिरेवायुधैरुग्रैर्दैत्या हि बहवो हताः । महाजौ दुर्मदा वीराश्छिन्नदेहा मृतिं गताः
Durch eben jene grimmigen Waffen wurden viele Daityas erschlagen. In jener großen Schlacht gingen die übermütigen Helden, die Leiber zerschnitten, in den Tod.
Verse 38
युद्धेन ते महादैत्य प्रसन्नोऽस्मि महान्भवान् । न दृष्टस्त्वत्समो वीरस्त्रैलोक्ये सचराचरे
O großer Daitya, ich (Rudra/Śiva) bin durch diesen Kampf mit dir zufrieden. Wahrlich, du bist ein Mächtiger. In den drei Welten—unter den beweglichen und unbeweglichen Wesen—habe ich keinen Helden gesehen, der dir gleichkäme.
Verse 39
वरं वरय दैत्येन्द्र प्रीतोऽस्मि तव विक्रमात् । अदेयमपि ते दद्मि यत्ते मनसि वर्तते
„Wähle eine Gabe, o Herr der Daityas. Ich (Rudra/Śiva) bin erfreut über deine Tapferkeit. Selbst was gewöhnlich nicht zu gewähren ist, werde ich dir geben—was immer in deinem Herzen als Wunsch weilt.“
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विष्णोर्मायाविनो हरेः । प्रत्युवाच महाबुद्धिर्दैत्यराजो जलंधरः
Sanatkumāra sprach: Nachdem er so die Worte Viṣṇus — Haris, des Meisters der Māyā — vernommen hatte, erwiderte Jalandhara, der dämonische König von großer Klugheit.
Verse 41
जलंधर उवाच । यदि भावुक तुष्टोऽसि वरमे तन्ददस्व मे । मद्भगिन्या मया सार्धं मद्गेहे सगणो वस
Jalandhara sprach: „Wenn du, o Edler, zufrieden bist, so gewähre mir diese Gabe: Wohne in meinem Haus zusammen mit mir und meiner Schwester, und mit deinem Gefolge.“
Verse 42
सनत्कुमार उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तस्य महादैत्यस्य खिन्नधीः । तथास्त्विति च देवेशो जगाद भगवान् हरिः
Sanatkumāra sprach: Als Bhagavān Hari, der Herr der Götter, die Worte jenes mächtigen Dämons vernahm, wurde sein Geist von Sorge beschwert und er erwiderte: „So sei es.“
Verse 43
उवास स ततो विष्णुस्सर्वदेवगणैस्सह । जलंधरं नाम पुरमागत्य रमया सह
Daraufhin kam Viṣṇu, begleitet von allen Scharen der Götter, in die Stadt namens Jalandhara und verweilte dort zusammen mit Ramā (Lakṣmī).
Verse 44
अथो जलंधरो दैत्यस्स्वभगिन्या च विष्णुना । उवास स्वालयं प्राप्तो हर्षाकुलितमानसः
Daraufhin gelangte Jalandhara, der Daitya, zusammen mit seiner eigenen Schwester und mit Viṣṇu zu seiner Wohnstatt und verweilte dort, sein Geist von Freude überwältigt.
Verse 45
जलंधरोऽथ देवानामधिकारेषु दानवान् । स्थापयित्वा सहर्षस्सन्पुनरागान्महीतलम्
Daraufhin setzte Jalandhara die Dānavas in die Ämter und Zuständigkeitsbereiche der Götter selbst ein und kehrte, voller Freude, wieder zur Erde zurück.
Verse 46
देवगंधर्वसिद्धेषु यत्किंचिद्रत्नसंचि तम् । तदात्मवशगं कृत्वाऽतिष्ठत्सागरनंदनः
Welche Edelsteine und Schätze es auch unter Devas, Gandharvas und Siddhas gab—alles brachte er unter seine eigene Gewalt; und der Sohn des Ozeans stand fest in seiner Macht.
Verse 47
पातालभवने दैत्यं निशुंभं सुमहाबलम् । स्थापयित्वा स शेषादीनानय द्भूतलं बली
Nachdem er den überaus mächtigen Daitya Niśumbha in einer Wohnstatt von Pātāla eingesetzt hatte, brachte jener Gewaltige darauf Śeṣa und die anderen an die Oberfläche der Erde empor.
Verse 48
देवगंधर्वसिद्धौघान् सर्पराक्षसमानुषान् । स्वपुरे नागरान्कृत्वा शशास भुवनत्रयम्
Indem er Scharen von Devas, Gandharvas und Siddhas sowie Nāgas, Rākṣasas und Menschen zu Bürgern seiner eigenen Stadt machte, herrschte er über die drei Welten.
Verse 49
एवं जलंधरः कृत्वा देवान्स्ववशवर्तिनः । धर्मेण पालयामास प्रजाः पुत्रानिवौरसान्
So brachte Jalandhara die Devas unter seine Gewalt und regierte seine Untertanen gemäß dem Dharma, indem er das Volk schützte und leitete wie seine eigenen rechtmäßigen Söhne.
Verse 50
न कश्चिद्व्याधितो नैव दुःखितो न कृशस्तथा । न दीनो दृश्यते तस्मिन्धर्माद्राज्यं प्रशासति
In jenem Reich sah man niemanden von Krankheit befallen, niemanden betrübt, niemanden ausgezehrt; auch erschien keiner arm oder elend — denn der König regierte sein Reich gemäß dem Dharma.
A battlefield turn in which the devas are wounded and flee, followed by Viṣṇu’s rapid arrival on Garuḍa to counterattack the daityas, culminating in Jalandhara’s wrath upon seeing his forces shaken.
The episode contrasts destabilizing fear and injury with restored order through decisive divine agency; it also implies that even deva-power is contingent and must be re-aligned with higher cosmic order, a recurring Śaiva Purāṇic theme.
Viṣṇu’s martial form with Śārṅga (whose sound fills the three worlds), the Sudarśana Cakra as a radiant protective emblem, and Garuḍa’s wing-winds as a force that disperses hostile armies.