देवस्तुतिः—शिवस्य परब्रह्मत्वं, मायाशक्तिः, कर्मफलप्रदातृत्वं च (Devas’ Hymn: Śiva as Parabrahman, Māyā-Śakti, and Giver of Karmic Fruits)

Verse 1

विष्ण्वादय ऊचुः । देवदेव महादेव लौकिकाचारकृत्प्रभो । ब्रह्म त्वामीश्वरं शंभुं जानीमः कृपया तव

Viṣṇu und die anderen Götter sprachen: „O Gott der Götter, o Mahādeva—o Herr, der die rechte Ordnung und Lebensführung der Welten begründet—durch Deine Gnade erkennen wir Dich, o Śambhu, als den höchsten Herrn, als Brahman selbst.“

Verse 2

किं मोहयसि नस्तात मायया परया तव । दुर्ज्ञेयया सदा पुंसां मोहिन्या परमेश्वर

O Geliebter, o höchster Herr—warum verwirrst Du uns durch Deine transzendente Māyā, die für verkörperte Wesen stets schwer zu erkennen ist und alle Menschen betört, o Parameśvara?

Verse 3

प्रकृतः पुरुषस्यापि जगतो योनिबीजयोः । परब्रह्म परस्त्वं च मनोवाचामगोचरः

Du bist Prakṛti selbst und zugleich Puruṣa; für das Universum bist Du sowohl Schoß als auch Same. Du bist das Parabrahman, die höchste Wirklichkeit, jenseits der Reichweite von Geist und Wort.

Verse 4

त्वमेव विश्वं सृजसि पास्यत्सि निजतंत्रतः । स्वरूपां शिवशक्तिं हि क्रीडन्नूर्णपटो यथा

Du allein erschaffst dieses Universum, und Du allein erhältst es—ganz aus Deiner eigenen souveränen Macht. Wahrlich, Du spielst mit Deiner wesentlichen Śiva-Śakti, wie eine Spinne, die ihr Netz heiter aus sich selbst hervorbringt.

Verse 5

त्वमेव क्रतुमीशान ससर्जिथ दयापरः । दक्षेण सूत्रेण विभो सदा त्रय्यभिपत्तये

O Īśāna, Herr des Opfers—aus Erbarmen hast allein Du den heiligen Yajña-Ritus hervorgebracht. O Allgegenwärtiger, indem Du Dakṣa als leitenden „Faden“ (Werkzeug) nahmst, hast Du ihn stets eingesetzt zum rechten Erlangen und Gedeihen der Drei Veden.

Verse 6

त्वयैव लोकेवसितास्सेतवो यान् धृतव्रताः । शुद्धान् श्रद्दधते विप्रा वेदमार्गविचक्षणाः

Durch dich allein sind in der Welt die Grenzen und heiligen Satzungen eingesetzt; und die standhaften, reinen Brahmanen—kundig im Erkennen des vedischen Pfades—setzen ihr gläubiges Vertrauen in jene lauteren Disziplinen.

Verse 7

कर्तुस्त्वं मंगलानां हि स्वपरं तु मुखे विभो । अमंगलानां च हितं मिश्रं वाथ विपर्ययम्

O Herr, du bist wahrlich der Vollbringer glückverheißender Ergebnisse; in deiner Macht liegt es, Eigenes wie Entgegengesetztes—beides—dem rechten Ziel zuzuführen. Und selbst im Unheilvollen kannst du das Heilsame hervorbringen, sei es mit Mühsal vermischt oder indem du den scheinbaren Lauf der Dinge umkehrst.

Verse 8

सर्वकर्मफलानां हि सदा दाता त्वमेव हि । सर्वे हि प्रोक्ता हि यशस्तत्पतिस्त्वं श्रुतिश्रुतः

Du allein bist immerdar der Spender der Früchte aller Handlungen. Wahrlich, von allen wirst Du als Herr der Herrlichkeit verkündet; Du bist Der, von dem in den Śrutis (den Veden) gerühmt und vernommen wird.

Verse 9

पृथग्धियः कर्मदृशोऽरुंतुदाश्च दुराशयाः । वितुदंति परान्मूढा दुरुक्तैर्मत्सरान्विताः

Die von gespaltenem Verstand sind, nur nach äußeren Taten urteilen, eine scharfe Zunge führen und von niedrigen Hoffnungen getrieben werden—solche Verblendeten, voll Neid, verwunden andere mit grausamen Worten.

Verse 10

तेषां दैववधानां भो भूयात्त्वच्च वधो विभो । भगवन्परमेशान कृपां कुरु परप्रभो

O mächtiger Herr, möge die Tötung jener von göttlichem Geschick bestimmten Feinde vollzogen werden—doch mehr noch, o Allgegenwärtiger, möge auch mein eigener Tod eintreten. O gesegneter Parameśāna, höchster Herr, erweise Erbarmen, o erhabenster Gebieter.

Verse 11

नमो रुद्राय शांताय ब्रह्मणे परमात्मने । कपर्दिने महेशाय ज्योत्स्नाय महते नमः

Ehrerbietung Rudra, dem Friedvollen; Ehrerbietung Brahman, dem höchsten Selbst. Ehrerbietung Kapardin, Mahesha, dem Großen Herrn; Ehrerbietung dem Großen, der als leuchtender Glanz erstrahlt.

Verse 12

त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा धाता त्वं प्रपितामहः । त्रिगुणात्मा निर्गुणश्च प्रकृतेः पुरुषात्परः

Wahrlich, Du bist der Schöpfer der Schöpfer des Universums; Du bist der Erhalter, der urerste Ahnherr. Du offenbarst Dich als Wesen der drei Guṇas und bist doch jenseits aller Guṇas—über Prakṛti und Puruṣa erhaben.

Verse 13

नमस्ते नीलकंठाय वेधसे परमात्मने । विश्वाय विश्वबीजाय जगदानंदहेतवे

Ehrerbietung Dir, o Nīlakaṇṭha, Schöpfer und höchstes Selbst; Du bist das Universum, der Same des Universums und die Ursache der Wonne aller Welten.

Verse 14

ओंकारस्त्वं वषट्कारस्सर्वारंभप्रवर्तकः । हंतकास्स्वधाकारो हव्यकव्यान्नभुक् सदा

Du bist die heilige Silbe Oṃ; Du bist der vaṣaṭ-Ruf, der die Opfergaben wirksam macht, der Anstoß jedes heiligen Beginns. Du bist der haṃtā-Ruf und die svadhā-Anrufung; ewig bist Du der Empfänger und Teilhaber der Havya-Opfer für die Devas und der Kavya-Gaben für die Ahnen.

Verse 15

कृतः कथं यज्ञभंगस्त्वया धर्मपरायण । ब्रह्मण्यस्त्वं महादेव कथं यज्ञहनो विभो

„O Mahādeva, dem Dharma zugetan—wie konnte das Yajña durch Dich gestört werden? Du bist den Brāhmaṇas stets gnädig und Hüter der heiligen Ordnung; o allgegenwärtiger Herr, wie könntest Du dann der Zerstörer des Opfers sein?“

Verse 16

ब्राह्मणानां गवां चैव धर्मस्य प्रतिपालकः । शरण्योसि सदानंत्यः सर्वेषां प्राणिनां प्रभो

O Herr, Du bist der Beschützer der Brāhmaṇas, der Kühe und des Dharma selbst. Du bist immerdar die Zuflucht—endlos und ewig—o Gebieter aller lebenden Wesen.

Verse 17

नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे । नमो भवाय देवाय रसायांबुमयाय ते

Verehrung Dir, o gesegneter Herr Rudra, dessen Glanz unermesslich ist wie die Sonne. Verehrung Dir, o Deva Bhava, dessen Gestalt das Wesen von rasa (Lebenssaft) und Wasser ist.

Verse 18

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः । रुद्रायाग्निस्वरूपाय महातेजस्विने नमः

Verehrung Śarva, dessen Gestalt die Erde ist—stets duftend und Leben tragend. Verehrung Rudra, dessen Gestalt das Feuer ist—von gewaltigem Glanz und lodernder geistiger Strahlkraft.

Verse 19

ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमोनमः । पशूनांपतये तुभ्यं यजमानाय वेधसे

Verehrung, immer wieder, Dir—o Īśa, o Vāyu (Lebenshauch), dem Prinzip der heiligen Berührung. Verehrung Dir, Paśupati, Herr der Wesen; Dir als Yajamāna, der die Verehrung empfängt; und Dir als Vedhas, dem allweisen Ordner, der alles gestaltet und lenkt.

Verse 20

भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः । महादेवाय सोमाय प्रवृत्ताय नमोस्तु ते

Verehrung Dir — dem Schrecklichen, dessen Gestalt der weite Himmel ist, der du das Wesen des Klanges selbst bist. Verehrung Dir, Mahādeva, mondgleicher Herr, der du den Kosmos zur tätigen Offenbarung antreibst.

Verse 21

उग्राय सूर्यरूपाय नमस्ते कर्मयोगिने । नमस्ते कालकालाय नमस्ते रुद्र मन्यवे

Verehrung Dir—dem Grimmigen, von Sonnen-Gestalt; Verehrung Dir, dem Herrn des Karma‑Yoga. Verehrung Dir, dem Tod des Todes (Gebieter der Zeit); Verehrung Dir, o Rudra, Verkörperung heiligen Zorns.

Verse 22

नमश्शिवाय भीमाय शंकराय शिवाय ते । उग्रोसि सर्व भूतानां नियंता यच्छिवोसि नः

Verehrung Dir—Śiva, dem furchtbaren Bhīma, und Śaṅkara, dem Spender des Heils. Du bist grimmig, der Lenker aller Wesen; und doch bist Du unser Śiva—immer gnädig und gütig zu uns.

Verse 23

मयस्कराय विश्वाय ब्रह्मणे ह्यार्तिनाशिने । अम्बिकापतये तुभ्यमुमायाः पतये नमः

Verehrung Dir—Spender des Heils, allgegenwärtiger Herr des Weltalls, höchste Wirklichkeit, die Leid vernichtet. O Herr der Ambikā, o Gemahl der Umā—vor Dir verneige ich mich.

Verse 24

शर्वाय सर्वरूपाय पुरुषाय परात्मने । सदसद्व्यक्तिहीनाय महतः कारणाय ते

Verehrung Dir—Śarva—der alle Gestalten annimmt, höchster Purusha, höchstes Selbst; der Sein und Nichtsein übersteigt und jenseits aller Manifestation ist; Du bist die Ursache selbst des Mahat (kosmischer Intellekt).

Verse 25

जाताय बहुधा लोके प्रभूताय नमोनमः । नीलाय नीलरुद्राय कद्रुद्राय प्रचेतसे

Immer wieder Verehrung Dir—der in der Welt auf vielerlei Weise erscheint und überall in Fülle gegenwärtig ist. Verehrung dem Blauen, dem Nīlarudra (dem blau getönten Rudra) und jenem Rudra Pracetas, der stets wach ist und alles weiß.

Verse 26

मीढुष्टमाय देवाय शिपिविष्टाय ते नमः । महीयसे नमस्तुभ्यं हंत्रे देवारिणां सदा

Ehrerbietung Dir, göttlicher Herr — überaus freigebig und gnädig, der Allgegenwärtige. O stets Erhabener und stets Verehrungswürdiger, ich verneige mich immer vor Dir, dem beständigen Vernichter der Feinde der Devas.

Verse 27

ताराय च सुताराय तरुणाय सुतेजसे । हरिकेशाय देवाय महेशाय नमोनमः

Namo namah — immer wieder Ehrerbietung Mahādeva: Tārā, dem leitenden Stern, und Sutārā, dem erhabensten Stern; dem ewig Jugendlichen (Taruṇa) und strahlend Glanzvollen (Sutejas); Harikeśa, dem Deva mit goldbraunem Haar, Maheśa, dem Großen Herrn.

Verse 28

देवानां शंभवे तुभ्यं विभवे परमात्मने । परमाय नमस्तुभ्यं कालकंठाय ते नमः

Ehrerbietung Dir, Śambhu, dem glückverheißenden Herrn der Götter; Dir, der allumfassenden Majestät, dem höchsten Selbst. Ehrerbietung Dir, der höchsten Wirklichkeit; Ehrerbietung Dir, o Kālakaṇṭha, dem Blaukehligen.

Verse 29

हिरण्याय परेशाय हिरण्यवपुषे नमः । भीमाय भीमरूपाय भीमकर्मरताय च

Ehrerbietung Dem, der golden erstrahlt, dem höchsten Herrn; Ehrerbietung Dem, dessen Leib selbst wie Gold leuchtet. Ehrerbietung Bhīma, dem Ehrfurchtgebietenden, von gewaltiger Gestalt, stets den mächtigen Taten zugewandt.

Verse 30

भस्मदिग्धशरीराय रुद्राक्षाभरणाय च । नमो ह्रस्वाय दीर्घाय वामनाय नमोस्तु ते

Ehrerbietung Dir, dessen Leib mit heiliger Asche bestrichen und mit Rudrākṣa-Perlen geschmückt ist. Ehrerbietung Dir, der zugleich Klein und Unermesslich ist; als Vāmana erscheinend und doch allausdehnend — Ehrerbietung Dir.

Verse 31

दूरेवधाय ते देवा ग्रेवधाय नमोनमः । धन्विने शूलिने तुभ्यं गदिने हलिने नमः

O Deva, immer wieder sei Dir Verehrung—Dir, der aus der Ferne tötet und der aus der Nähe tötet. Verehrung Dir, dem Bogenträger und Dreizackträger; Verehrung Dir, der die Keule und den Pflug führt.

Verse 32

नानायुधधरायैव दैत्यदानवनाशिने । सद्याय सद्यरूपाय सद्योजाताय वै नमः

Ehrerbietige Verehrung Sadyojāta—dem Träger vieler Waffen, dem Vernichter der Daityas und Dānavas; Verehrung dem stets Unmittelbaren, dessen eigene Gestalt unmittelbare und immerwährende Gegenwart ist.

Verse 33

वामाय वामरूपाय वामनेत्राय ते नमः । अघोराय परेशाय विकटाय नमोनमः

Verehrung Dir, o Vāma, von gütiger Gestalt und sanftem Blick. Immer wieder Verehrung Dir, o Aghora, höchster Herr jenseits von allem; und Dir, dem Weiten und Furchtgebietenden, namo namah.

Verse 34

तत्पुरुषाय नाथाय पुराणपुरुषाय च । पुरुषार्थप्रदानाय व्रतिने परमेष्ठिने

Verehrung Tatpuruṣa, dem Herrn und Beschützer, dem uralten Puruṣa. Verehrung Ihm, der die vier Lebensziele des Menschen verleiht, der standhaft in heiligen Gelübden (vrata) ist und der höchste Lenker.

Verse 35

ईशानाय नमस्तुभ्यमीश्वराय नमो नमः । ब्रह्मणे ब्रह्मरूपाय नमस्साक्षात्परात्मने

Verehrung Dir, o Īśāna; immer wieder Verehrung Dir, dem Herrn (Īśvara). Verehrung Dir, der Du Brahman bist, dessen Gestalt Brahman ist; Verehrung Dir, dem unmittelbar offenbaren höchsten Selbst (Paramātman).

Verse 36

उग्रोसि सर्वदुष्टानां नियंतासि शिवोसि नः । कालकूटाशिने तुभ्यं देवाद्यवन कारिणे

Du bist furchtbar gegen alle Bösen und der höchste Zügel der Ungerechtigkeit. Du bist unser glückverheißender Herr Śiva. Verehrung Dir, dem Trinker des Kālakūṭa-Giftes, der die Devas und alle Wesen vor Schaden bewahrt.

Verse 37

वीराय वीरभद्राय रक्षद्वीराय शूलिने । महादेवाय महते पशूनां पतये नमः

Verehrung dem heroischen Herrn — Vīrabhadra; dem tapferen Beschützer; dem Tridentträger; dem Großen Gott, dem höchsten und mächtigen Mahādeva — dem Pati, Herrn aller paśus, der gebundenen Seelen.

Verse 38

वीरात्मने सुविद्याय श्रीकंठाय पिनाकिने । नमोनंताय सूक्ष्माय नमस्ते मृत्युमन्यवे

Verehrung Dir, dessen Selbst heroische Kraft ist; Dir, vollkommene Weisheit; Śrīkaṇṭha, dem Herrn mit glückverheißender Kehle; dem Träger des Pināka-Bogens. Verehrung dem Unendlichen, dem Subtilen; Verehrung Dir, o Bezwinger des Zorns des Todes.

Verse 39

पराय परमेशाय परात्परतराय ते । परात्पराय विभवे नमस्ते विश्वमूर्तये

Verehrung Dir, dem höchsten Herrn, jenseits des Jenseits, höher als jede höchste Transzendenz. Verehrung Dir, dem allgegenwärtigen Herrn der Majestät, dessen Gestalt das ganze Universum ist.

Verse 40

नमो विष्णुकलत्राय विष्णुक्षेत्राय भानवे । भैरवाय शरण्याय त्र्यंबकाय विहारिणे

Verehrung Ihm, dem Gemahl der Śakti Viṣṇus; Ihm, dem Viṣṇukṣetra, dem heiligen Bereich Viṣṇus; Ihm, der wie die strahlende Sonne leuchtet. Verehrung Bhairava, dem Spender der Zuflucht; Tryambaka, dem Dreiaugigen Herrn; und dem Herrn, der frei umherwandert in göttlichem Spiel als höchster Beschützer.

Verse 41

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa — im zweiten Teil, der Rudra Saṃhitā, und in deren zweiter Abteilung, dem Satī Khaṇḍa — das einundvierzigste Kapitel mit dem Titel „Devastuti-varṇana“, die Darstellung des Lobgesangs der Götter.

Verse 42

भवता हि जगत्सर्वं व्याप्तं स्वेनैव तेजसा । परब्रह्म निर्विकारी चिदानंदःप्रकाशवान्

Wahrlich, durch Dich ist dieses ganze Universum von Deinem eigenen Glanz durchdrungen. Du bist das höchste Brahman—unwandelbar—selbstleuchtend als Bewusstsein und Seligkeit.

Verse 43

ब्रह्मविष्ण्विंद्रचन्द्रादिप्रमुखास्सकलास्सुराः । मुनयश्चापरे त्वत्तस्संप्रसूता महेश्वर

O Maheśvara, alle Götter—angeführt von Brahmā, Viṣṇu, Indra und Candra—sind aus Dir hervorgegangen; und auch die übrigen Weisen sind wahrlich aus Dir geboren.

Verse 44

यतो बिभर्षि सकलं विभज्य तनुमष्टधा । अष्टमूर्तिरितीशश्च त्वमाद्यः करुणामयः

Weil du das ganze Universum trägst, indem du dein eigenes Sein in eine achtfache Erscheinung teilst, wirst du der Herr der Acht Gestalten (Aṣṭamūrti) genannt. O Īśa, du bist der Uranfängliche, überströmend an Mitgefühl.

Verse 45

त्वद्भयाद्वाति वातोयं दहत्यग्निर्भयात्तव । सूर्यस्तपति ते भीत्या मृत्युर्धावति सर्वतः

Aus Furcht vor Dir weht dieser Wind; aus Furcht vor Dir brennt das Feuer. Aus Furcht vor Dir spendet die Sonne Hitze; und der Tod, Dich fürchtend, eilt überall umher (und erfüllt seine Aufgabe).

Verse 46

दयासिन्धो महेशान प्रसीद परमेश्वर । रक्ष रक्ष सदैवास्मान् यस्मान्नष्टान् विचेतसः

O Ozean des Mitgefühls, o Maheśāna, o höchster Herr, sei uns gnädig. Beschütze, beschütze uns allezeit, denn wir sind verwirrt und verloren, unser Unterscheidungsvermögen ist überwältigt.

Verse 47

रक्षिताः सततं नाथ त्वयैव करुणानिधे । नानापद्भ्यो वयं शंभो तथैवाद्य प्रपाहि नः

O Herr, Ozean des Erbarmens—wahrlich, Du allein hast uns zu allen Zeiten beschützt. O Śambhu (Śiva), bewahre uns auch heute vor mancherlei Gefahren, wie Du es zuvor getan hast.

Verse 48

यज्ञस्योद्धरणं नाथ कुरु शीघ्रं प्रसादकृत् । असमाप्तस्य दुर्गेश दक्षस्य च प्रजापतेः

O Herr, Gebieter der Feste der Welten, erweise rasch Deine Gnade und rette dieses Yajña—das unvollendete Opferritual des Prajāpati Dakṣa.

Verse 49

भगोक्षिणी प्रपद्येत यजमानश्च जीवतु । पूष्णो दंताश्च रोहंतु भृगोः श्मश्रूणि पूर्ववत्

„Möge Bhagas erblindetes Auge wiederhergestellt werden; möge der Yajamāna, der Opferherr, am Leben bleiben. Mögen Pūṣans Zähne nachwachsen, und möge Bhṛgus Schnurrbart wie zuvor zurückkehren.“

Verse 50

भवतानुग्रहीतानां देवादीनांश्च सर्वशः । आरोग्यं भग्नगात्राणां शंकर त्वायुधाश्मभिः

O Śaṅkara, durch die steinharte Kraft deiner göttlichen Waffen gewähre den Göttern und allen anderen, die von deiner Gnade begünstigt sind, vollkommene Gesundheit; und stelle die Heilung derer wieder her, deren Glieder gebrochen sind.

Verse 51

पूर्णभागोस्तु ते नाथावशिष्टेऽध्वरकर्मणि । रुद्रभागेन यज्ञस्ते कल्पितो नान्यथा क्वचित्

O Herr, möge Dir in den verbleibenden Riten dieses Opfers Dein voller Anteil gebührend zugewiesen werden. Denn dieses Yajña kann nur durch den Anteil, der Rudra gehört, rechtmäßig vollendet werden—niemals anders, zu keiner Zeit.

Verse 52

इत्युक्त्वा सप्रजेशश्च रमेशश्च कृतांजलिः । दंडवत्पतितो भूमौ क्षमापयितुमुद्यतः

Nachdem er dies gesagt hatte, fielen Prajāpati (Dakṣa) und Rameśa, die Hände ehrfürchtig zum Añjali gefaltet, wie ein Stab zu Boden, begierig, um Vergebung zu bitten.