प्रस्थान-विरह-विलापः (Departure and Lament in Separation)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ सा ब्राह्मणी देव्यै शिक्षयित्वा व्रतञ्च तत् । प्रोवाच मेनामामन्त्र्य यात्रामस्याश्च कारय

Brahmā sprach: Dann unterwies jene Brahmanenfrau die Göttin in jenem Gelübde, wandte sich an Menā und nahm Abschied; daraufhin bereitete sie den Aufbruch und die Reise der Göttin vor.

Verse 2

तथास्त्विति च सम्प्रोच्य प्रेमवश्या बभूव सा । धृतिन्धृत्वाहूय कालीं विश्लेषविरहा कुला

Mit den Worten „So sei es“ wurde sie ganz von Liebe überwältigt. Sich durch Entschlossenheit festigend, rief sie Kālī herbei; und da sie von edler Natur war, quälte sie der Schmerz der Trennung.

Verse 3

समाप्तोऽयं तृतीयः पार्वतीखण्डः

So endet dieser dritte Abschnitt—der Pārvatī-khaṇḍa—innerhalb der Rudra Saṃhitā und beschließt die heilige Erzählung.

Verse 4

शैलप्रिया शिवा चापि मूर्च्छामाप शुचार्दिता । मूर्च्छाम्प्रापुर्देवपत्न्यः पार्वत्या रोदनेन च

Von Kummer überwältigt fiel Śailapriyā (Pārvatī), die glückverheißende Śivā, in Ohnmacht. Und durch Pārvatīs Weinen wurden auch die Gattinnen der Götter schwach und brachen zusammen.

Verse 5

सर्वाश्च रुरुदुर्नार्य्यस्सर्वमासीदचेतनम् । स्वयं रुरोद योगीशो गच्छन्कोन्य परः प्रभुः

Alle Frauen weinten, und alles war wie ohne Bewusstsein. Selbst der Herr der Yogins weinte beim Fortgehen—wer sonst ist ein höchster Gebieter wie Er?

Verse 6

एतस्मिन्नन्तरे शीघ्रमाजगाम हिमालयः । ससर्वतनयस्तत्र सचिवैश्च द्विजैः परैः

Inzwischen kam Himālaya eilends dorthin—begleitet von all seinen Söhnen, dazu von seinen Ministern und erhabenen brāhmaṇa-Weisen.

Verse 7

स्वयं रुरोद मोहेन वत्सां कृत्वा स्ववक्षसि । क्व यासीत्येवमुच्चार्य शून्यं कृत्वा मुहुर्मुहुः

Von Verblendung betört, begann sie selbst zu weinen und drückte das Kälbchen an ihre Brust. Immer wieder rief sie: „Wohin bist du gegangen?“, und machte den Ort abermals und abermals leer, als sei ihm Freude und Sinn entzogen.

Verse 8

ततः पुरोहितो विप्रैरध्यात्मविद्यया सुखम् । सर्वान्प्रबोधयामास कृपया ज्ञानवत्तरः

Daraufhin weckte und unterwies der Priester—reich beschenkt mit geistiger Erkenntnis—aus Mitgefühl, zusammen mit den brahmanischen Weisen, alle sanft durch die innere Wissenschaft vom Selbst und schenkte ihnen Ruhe und Klarheit.

Verse 9

ननाम पार्वती भक्त्या मातरम्पितरं गुरुम् । महामाया भवाचाराद्रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः

In Hingabe verneigte sich Pārvatī vor ihrer Mutter, ihrem Vater und den ehrwürdigen Ältesten. Dann brach Mahāmāyā, vom weltlichen Anhaften und den Gefühlen der Gewohnheit überwältigt, immer wieder in lautes Weinen aus.

Verse 10

पार्वत्या रोदनेनैव रुरुदुस्सर्वयोषितः । नितरां जननी मेना यामयो भ्रातरस्तथा

Durch Pārvatīs Weinen weinten auch alle Frauen. Ihre Mutter Menā klagte umso heftiger, und ebenso vergossen ihre Brüder, die Yamaja (die Zwillingssöhne), Tränen.

Verse 11

पुनः पुनः शिवामाता यामयोऽन्याश्च योषितः । भ्रातरो जनकः प्रेम्णा रुरुदुर्बद्धसौहृदाः

Immer wieder weinten Śivās Mutter, ihre Gefährtinnen und andere Frauen; auch ihre Brüder und ihr Vater, durch tiefe Zuneigung gebunden, riefen und schluchzten aus Liebe.

Verse 12

तदा विप्राः समागत्य बोधयामासुरादरात् । लग्नन्निवेदयामासुर्यात्रायास्सुखदम्परम्

Da kamen die Brahmanen zusammen und unterrichteten und weckten sie ehrerbietig. Sie verkündeten, dass der glückverheißende Augenblick gekommen sei — eine vortreffliche, freudenspendende Zeit zum Aufbruch der Reise.

Verse 13

ततो हिमालयो मेनां धृत्वा धैर्य्यम्विवेकतः । शिबिकामानयामास शिवारोहणहेतवे

Daraufhin stärkte Himālaya Menā mit geduldiger Fassung und klarem Urteil und ließ eine Sänfte herbeibringen, damit Śivā (Pārvatī) sie für den Hochzeitszug besteige.

Verse 14

शिवामारोहयामासुस्तत्र विप्राङ्गनाश्च ताम् । आशिषम्प्रददुस्सर्वाः पिता माता द्विजास्तथा

Dort halfen die Frauen der Brahmanen Śivā (Pārvatī), den zeremoniellen Sitz/Wagen zu besteigen. Danach spendeten ihr alle Segenswünsche — Vater, Mutter und ebenso die Brahmanen.

Verse 15

महाराज्ञ्युपचारांश्च ददौ मेना गिरिस्तथा । नानाद्रव्यसमूहं च परेषान्दुर्लभं शुभम्

Menā, und ebenso Himālaya (Giri), gewährten die ganze Fülle an Diensten und Ehren, wie sie einer großen Königin gebühren. Dazu überreichten sie glückverheißende Sammlungen vieler kostbarer Dinge, selten und für andere schwer zu erlangen.

Verse 16

शिवा नत्वा गुरून्सर्वाञ् जनकं जननीन्तथा । द्विजान्पुरोहितं यामीस्त्रीस्तथान्या ययौ मुने

O Weiser, Śivā (Pārvatī) verneigte sich vor allen Älteren und Lehrern, ebenso vor Vater und Mutter; dann erwies sie den Brāhmaṇas, dem Hauspriester und den ehrwürdigen Frauen des Hauses ihre Verehrung und brach daraufhin auf.

Verse 17

हिमाचलोऽपि ससुतोऽगच्छत्स्नेहवशी बुधः । प्राप्तस्तत्र प्रभुर्यत्र सामरः प्रीतिमावहन्

Sogar Himācala (der Himalaya), weise und von liebevoller Zuneigung überwältigt, brach mit seiner Tochter auf. Er gelangte an jenen Ort, wo der Herr, von den Unsterblichen umgeben, gegenwärtig war und Freude sowie gnädige Wonne spendete.

Verse 18

प्रीत्याभिरेभिरे सर्वे महोत्सवपुर स्सरम् । प्रभुम्प्रणेमुस्ते भक्त्या प्रशंसन्तोऽविशन्पुरीम्

Von Freude erfüllt zogen sie alle zur vornehmsten Stadt des großen Festes. In Hingabe verneigten sie sich vor dem Herrn, Ihn preisend, und traten dann in die Stadt ein.

Verse 19

जातिस्मरां स्मारयामि नित्यं स्मरसि चेद्वद । लीलया त्वाञ्च देवेशि सदा प्राणप्रिया मम

Stets erinnere ich dich an deine früheren Geburten; wenn du dich erinnerst, so sprich. O Devēśī, selbst im Spiel gedenke ich deiner immerdar—du bist ewig die Geliebte meines Lebensatems.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य स्वनाथस्याथ पार्वती । शङ्करस्य प्रिया नित्यं सस्मितोवाच सा सती

Brahmā sprach: Als Pārvatī so die Worte Maheśas, ihres wahren Herrn, vernommen hatte, da sprach jene glückverheißende Satī, stets die Geliebte Śaṅkaras, mit sanftem Lächeln zur Antwort.

Verse 21

पार्वत्युवाच । सर्वं स्मरामि प्राणेश मौनी भूतो भवेति च । प्रस्तावोचितमद्याशु कार्यं कुरु नमोऽस्तु ते

Pārvatī sprach: „O Herr meines Lebensatems, ich erinnere mich an alles—wie du schweigend wurdest und wie gesprochen wurde: ‚So sei es.‘ Nun zögere nicht; vollbringe, was dieser Gelegenheit geziemt. Verehrung sei dir.“

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रियावाक्यं सुधाधाराशतोपमम् । मुमुदेऽतीव विश्वेशो लौकिकाचारतत्परः

Brahmā sprach: Als er jene geliebten Worte vernahm—gleich hundert Strömen von Nektar—freute sich der Herr Viśveśa (Śiva), obgleich er stets darauf bedacht ist, die weltliche Sitte zu wahren, über alle Maßen.

Verse 23

शिवः सम्भृतसम्भारो नानावस्तुमनोहरम् । भोजयामास देवश्च नारायणपुरोगमान्

Der Herr Śiva, nachdem er alle Vorräte bereitgestellt hatte, reichte eine anmutige Vielfalt von Speisen und speiste die Götter, an deren Spitze Nārāyaṇa (Viṣṇu) stand.

Verse 24

तथान्यान्निखिलान्प्रीत्या स्वविवाहसमागतान् । भोजयामास सुरसमन्नम्बहुविधम्प्रभुः

Ebenso ließ der Herr (Śiva) in liebevoller Gunst alle übrigen Gäste, die sich zu Seiner eigenen Hochzeit versammelt hatten, festlich bewirten und reichte ihnen vielerlei köstliche und erlesene Speisen.

Verse 25

ततो भुक्त्वा च ते देवा नानारत्न विभूषिताः । सस्त्रीकास्सगणास्सर्वे प्रणेमुश्चंद्रशेखरम्

Daraufhin verneigten sich jene Götter, mit vielerlei Juwelenschmuck geschmückt, nachdem sie gespeist hatten, allesamt — mit ihren Gemahlinnen und Gefolgen — ehrfürchtig vor Chandrashekhara (Śiva, dem Mondträger).

Verse 26

संस्तुत्य वाग्भिरिष्टाभिः परिक्रम्य मुदान्विताः । प्रशंसन्तो विवाहञ्च स्वधामानि ययुस्ततः

Nachdem sie (das Göttliche Paar) mit geliebten und passenden Worten gepriesen und es freudig in ehrerbietiger Umkreisung umschritten hatten, rühmten sie auch die Hochzeit; daraufhin gingen sie in ihre eigenen Wohnstätten zurück.

Verse 27

नारायणं मुने मां च प्रणनाम शिवस्स्वयम् । लौकिकाचारमाश्रित्य यथा विष्णुश्च कश्यपम्

O Weiser, Śiva selbst verneigte sich ehrfürchtig vor Nārāyaṇa und auch vor mir, indem er die rechten weltlichen Gepflogenheiten wahrte — so wie auch Viṣṇu sich vor Kaśyapa verneigt.

Verse 28

मयाश्लिष्याशिषन्दत्त्वा शिवस्य पुनरग्रतः । मत्वा वै तं परं ब्रह्म चक्रे च स्तुतिरुत्तमा

Nachdem sie ihn umarmt und Segnungen verliehen hatte, trat sie erneut vor Śiva; da sie Ihn wahrhaft als das höchste Brahman erkannte — als den transzendenten Pati jenseits aller Bindungen — brachte sie Ihm einen erhabenen Lobgesang dar.

Verse 29

तमामन्त्र्य मया विष्णुस्साञ्जलिश्शिवयोर्मुदा । प्रशंसंस्तद्विवाहञ्च जगाम स्वालयम्परम्

So wurde Viṣṇu, von mir ehrerbietig verabschiedet, voller Freude mit gefalteten Händen vor Śiva und Pārvatī; er pries ihre göttliche Vermählung und begab sich dann in seine eigene höchste Wohnstatt.

Verse 30

शिवोऽपि स्वगिरौ तस्थौ पार्वत्या विहरन्मुदा । सर्वे गणास्सुखं प्रापुरतीव स्वभजञ्छिवौ

Śiva blieb ebenfalls auf seinem eigenen Berg und erfreute sich in heiterem Spiel mit Pārvatī. Alle Gaṇas erlangten wahrlich großes Glück, indem sie dem göttlichen Paar, Śiva und Pārvatī, in Hingabe dienten.

Verse 31

इत्येवङ्क थितस्तात शिवोद्वाहस्सुमंगलः । शोकघ्नो हर्षजनक आयुष्यो धनवर्द्धनः

„So, mein Lieber, ist die höchst glückverheißende Vermählung des Herrn Śiva geschildert worden. Sie vernichtet Kummer, erweckt Freude, fördert langes Leben und mehrt den Wohlstand.“

Verse 32

य इमं शृणुयान्नित्यं शुचिस्तद्गतमानसः । श्रावयेद्वाथ नियमाच्छिवलोकमवाप्नुयात्

Wer, rein und mit dem Geist in diese Lehre versenkt, sie täglich hört — oder, in rechter Zucht, sie vortragen lässt — der erlangt gewiss die Welt Śivas.

Verse 33

इदमाख्यानमाख्यातमद्भुतं मंगलायनम् । सर्वविघ्नप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्

Diese wunderbare heilige Erzählung ist vorgetragen worden — eine glückverheißende Quelle des Segens. Sie besänftigt alle Hindernisse und vernichtet alle Krankheiten.

Verse 34

यशस्यं स्वर्ग्यमायुष्यं पुत्रपौत्रकरम्परम् । सर्वकामप्रदं चेह भुक्तिदं मुक्तिदं सदा

Es verleiht Ruhm, gewährt den Himmel und fördert ein langes Leben; es schenkt eine vortreffliche Folge von Söhnen und Enkeln. Schon hier erfüllt es alle Wünsche und gewährt stets sowohl weltlichen Genuss als auch die endgültige Befreiung (mukti).

Verse 35

अपमृत्युप्रशमनं महाशान्तिकरं शुभम् । सर्वदुस्स्वप्नप्रशमनं बुद्धिप्रज्ञादिसाधनम्

Es besänftigt den vorzeitigen Tod, schenkt großen Frieden und ist glückverheißend. Es vertreibt alle bösen Träume und wird zum Mittel, Verstand, Weisheit und Ähnliches zu erlangen.

Verse 36

शिवोत्सवेषु सर्वेषु पठितव्यम्प्रयत्नतः । शुभेप्सुभिर्जनैः प्रीत्या शिवसन्तोषकारणम्

Bei allen Festen Śivas soll dies mit ernsthaftem Eifer rezitiert werden. Wer Günstiges erstrebt, rezitiere es in liebevoller Hingabe, denn es ist ein Grund zur Zufriedenheit des Herrn Śiva.

Verse 37

पठेत्प्रतिष्ठाकाले तु देवादीनां विशेषतः । शिवस्य सर्वकार्यस्य प्रारम्भे च सुप्रीतितः

Man soll dies rezitieren, besonders zur Zeit der pratiṣṭhā, der Weihe der Devas und dergleichen; ebenso zu Beginn jedes Vorhabens, das mit Herrn Śiva verbunden ist—dadurch wird Śiva vollkommen erfreut.

Verse 38

शृणुयाद्वा शुचिर्भूत्वा चरितं शिवयोश्शिवम् । सिध्यन्ति सर्वकार्याणि सत्यं सत्यं न संशयः

Oder, nachdem man sich gereinigt hat, soll man die heilige, glückverheißende Erzählung von Śiva und Pārvatī hören. Dadurch gelingen alle Vorhaben—wahrlich, wahrlich; kein Zweifel besteht.

Verse 55

इति श्रीशिवमहापुराणे ब्रह्मनारदसंवादे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवकैलासगमनवर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

So endet das fünfundfünfzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung von Śivas Reise nach Kailāsa“, im dritten Teil, dem Pārvatī-khaṇḍa, der zweiten Kompilation (Rudra-saṃhitā) des ehrwürdigen Śrī Śiva Mahāpurāṇa, im Dialog zwischen Brahmā und Nārada.